北上
自六月一日晨移船出闸，陆游一家离开京城往北而上，五天后，到达秀州（今嘉兴），停留两日，朋友见了不少，也有不少可记之事。这里记两件。
游览宝华尼寺，拜宣公祠堂。宣公就是陆宣公，中唐陆贽的谥号，陆游一直将陆贽当作先祖。公元754至805年，是陆贽生活的年代，他是大历八年的进士，唐德宗时，召为翰林学士，贞元八年出任宰相，两年后被贬至忠州（今重庆忠县）别驾，永贞元年卒于任所。陆贽的后裔，浙江嘉兴、湖州一带甚多。陆游走进寺内，祠内有碑，但字迹有些模糊，不过仍然大致看得明白，碑为苏州刺史于頔所书，大意是说，秘书监陆齐望在此替女儿建了一座尼寺，但碑文没有说寺内为什么有陆宣公的祠。陆游在寺内逛了一圈，老尼妙济、大师法淳及其弟子居白，热情地接待了他，大家喝茶闲聊，一个下午很快过去了。
方务德侍郎，桐庐人，他和陆游关系不错，陆游在秀州的两天多时间里，他请陆游吃了三顿饭。第二天，方务德的馆客、进士闻人纲来拜访，他说，他认识毛德昭。毛德昭是陆游幼时的老师，陆游对这位老师印象很深。一讲起毛老师，话题就停不下来。毛德昭是衢州江山人，极其苦学，中年不幸生病导致眼盲。虽然眼睛看不见，但他仍然整日坐着，默诵《六经》数千言。闻人纲说到这个细节时，陆游唏嘘不已，听说毛老师没有留下子嗣，陆游一时哽塞。
十日夜晚，船停枫桥寺前，陆游只写了一句：唐人所谓“夜半钟声到客船”者。不知为什么，陆游没有提及张继，次日五更，便离开了枫桥。
十一日夜晚，船泊无锡县驿，边上就是锡山，产锡。陆游的耳边响起了汉末就开始流传的民谣：“有锡天下兵，无锡天下清。有锡天下争，无锡天下宁。”要天下兵吗？要天下争吗？统统不要，宁愿无锡。这里的“锡”，不妨看作是财富的代名词，在陆游的心里，金人一次次南来，不就是为了财富吗？
过常州，发丹阳，入镇江，这就到了他曾经工作过的老地方了，分外亲切。老朋友闻讯而来，天气虽热，陆游的心更热。与焦山长老定圜禅师说起焦山他题写的《瘗鹤铭》，陆游一阵开怀大笑，禅师将陆游的题文刻之于石，他们两人情谊深厚。又有金山长老宝印来访，说起陆游要去的前程，宝印说，峡州以西，滩不可胜计，白居易形容是“白狗到黄牛，滩如竹节稠”，你可要小心再小心呀。陆游拱手称谢，听说了，那一段江，滩多礁石密。
十九日，知府蔡子平在丹阳楼请陆游吃饭，这江边的天气，闷如蒸笼，房里虽然堆满了冰块，依然没什么凉意。饭后，蔡知府亲自煮建茶，样子和手势颇为专业，同坐的熊教授，是建宁人，他解释说，以前的建茶，杂以米粉，后来又加上薯蓣粉，这两年来，又加上了楮树芽，这些淀粉或香料的添加，与茶味道很相配，并且多泡沫。大家喝着茶，天地海北地聊。陆游此时，绝没有想到，九年后，他会任福建提举常平茶盐公事，专门去建安管茶叶。
接下来的数十天时间，陆游一直在此逗留：甘露寺，金山寺，玉鉴堂，妙高台；看山，看江，登阁，观日出。船泊瓜洲，空气澄爽，江面虽宽阔，但他看金山似乎就在眼前，江边那些人的眉目都可以辨出。不巧的是，陆游的船帆破了，船主要赶往苏州去买，所以，他在此又留了两日，不过，他有了新发现：两日间，往来渡者，至少一千人以上，且大多是军人。
宋金依然对峙，这里是关键点，长江水浩浩荡荡，陆游心中更不平静，他多么想和敌人面对面，真刀真枪地干一场！
