化神
“我死后，你们要挖出我的眼睛，把它悬挂在吴城的东门之上，我要看着越人是怎样在我的注视下攻入城中，消灭吴国。”闻听使者来报，夫差恼羞成怒，“乃取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中”。
鸱夷，即用马皮或牛皮做成的鸱鸟形袋子。他们将我盛入这样的袋中，有好心人将我从不离身的龙吟宝剑也偷偷塞在了我的身边。然后奉夫差之命，他们将这一沉重的“鸱夷革”，扔进了阖闾城（苏州城）外连通太湖的胥江。
甫一入水，那把钟离师父赠送、陪伴了我大半辈子的龙吟宝剑，随即化身为一条活泼泼的水玉色小龙，遨游追随于我左右。
我的精魂，在水中也恣意自由地游动起来，全身心涌起一股崭新的、从未领受过的畅达感觉。
崤山巨岩中我解救过的白龙，筑阖闾大城时不打不相识的青龙，竟然也在水中迎我：“伍君久违！江南之水，连湖通江达海，尤以钱塘为著，钱塘江潮号称天下第一，潮神之位正缺，此是缘分，也属天意！我们知你要来，故相约来此等候，从今以后，我们就是一家人了！”
我的精魂之形，随意念而变。此刻，我也化为龙形，神剑小龙紧随我，与白龙、青龙一起，入水上天，存乎一心。
伐齐而存越，吴必亡于越人——我当年的谏言，谶言般准确。
黑压压的越国军队，团团围住了吴都。
越必入吴，我早已预知。然而一旦事实来临，想到于我有重恩的吴国，想到待我如兄弟的先王阖闾，心里大恸。
于是，我在城上显形：头巨若车轮，目若耀电，须发四张，射于十里。
越军大惧，不敢再前行半步。
是日夜半，我又施展护国神力：天地间突然暴风疾雨，雷奔电激，飞石扬沙，疾于弓弩。惊恐的越军败坏僵毙，无人能救。
勾践的两位重臣范蠡、文种同样大骇。他们“稽颡肉袒”——赤裸上身，以膝跪行，在吴都城外，向我叩拜。
确实，“越之伐吴，自是天也，吾安能止”？
黑压压的越甲，涌入了吴都东门。
公元前473年，彤云密布的欲降大雪的冬季，越将灭吴。
我听见了吴王夫差向越王勾践发出的可怜求和之声：“孤臣夫差，昔日曾在会稽得罪过君王，如今再不敢逆命。您如果要举玉趾而诛碾孤臣，我唯命是听；但如果可以，请君王您就赦免孤臣之罪吧。”
勾践听后，恻隐之心稍动，欲许之。
其重臣范蠡谏：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？”
越王还是怜悯吴王，想把夫差流放到茫茫东海中的甬东（今浙江舟山），给他百户人家，让他住在那里。夫差辞谢：“孤老矣，不能事君王也。”
我也听见了吴王夫差的后悔之声：“吾悔不用子胥之言，自令陷此……死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？”
这位吴国的末代君王，以帕巾盖脸，用那把我用过的属镂之剑，自刭而亡。
而我的那位同乡伯嚭，越吞吴后，“以不忠于其君，而外受重赂，与己比周”，被勾践下令诛杀。确如古话：不是不报，时候未到也。如今，“伯嚭”一词，在中国江南地区已经成为奸坏之人的代名词。
帮助越王勾践卧薪尝胆、兴越灭吴的范蠡、文种，与我虽是公敌，但我们彼此之间，存有一种没有道明的惺惺相惜之私谊。
勾践称霸之后，范蠡即悄然离开，退隐江湖，经商大成，被人尊为一代商圣。他自号“鸱夷子皮”——鸱夷是君之皮，以此，曲折表达对我的敬意。
范蠡从浪迹所在的齐国，给他的亲密兄弟兼战友文种写信：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙（颈长嘴尖），可与共患难，不可与共乐，子何不去？”
文种信服范蠡，展读信函，心生忧郁，渐疏朝事。
范蠡的预见非常正确。有人向越王勾践进谗：“文种装病，将要谋反。于是，越王将那把缴获的属镂宝剑赐予文种：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”文种被迫自杀。
同为冤死的忠臣，文种死后，哀哀念我。一年之后，我遂鼓动潮水，“漂去其尸”。从此以后，文种随我俱浮于江海。
宋代诗人苏轼赞我：“生为楚英，没为吴豪；烈气不泯，视此海涛。”
成为潮神之后，我每天白马素车驾虹霓，巡视江湖。所过之处，浪涛汹涌，著名的钱塘江潮由此而起，尤以我的人间忌辰农历八月十八为大。
“鞭尸楚墓生前孝，抉目吴门死后忠。”后人祭我，是因为我的忠孝，也是因为我的复仇和报恩：有仇必复，复必成功；知恩图报，有恩必报。
他们给我这样的谥号：忠孝威惠显圣王。
汉代司马迁评析我：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”
后人有《员公像赞》，这样总结我的一生：
白马江头气不平，
秋风怒卷夜涛声。
一身臣子兼忠孝，
两国兴亡系死生。
“公之精诚气焰足以感人者，赫赫在天地之间。”人世如此理解我，伍员夫复何求？！
【作者简介：黑陶，作家，现居江苏无锡。主要著作有《泥与焰》《夜晚灼烫》等。】
