西汉下
道隐。
郑朴，字子真。隐居谷口，玄静守道，履至德之行。与君平皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时大将军王凤以礼聘之，竟不讪而终。杨子法言称其耕於岩石之下，不讪其志，而名震京师。云汉中有祠。
道儒。
杨雄，字子云，蜀郡成都人。少贫好道，博览无所不见。默而好深湛之思，清挣无为少嗜慾。不汲汲於富贵，不寂寂於贫贱，不修廉隅以徽名。当世自有大度，非圣哲之书不好也。非其意，虽富贵。不事也。作《太玄法言》等书，皆极天人之指归，为汉名儒。盖其学本於老氏，蹟其书可见也。如唯寂唯寞，守德之宅。爰清爰静，游神之廷。《太玄》中藏心于渊，美厥灵根。测曰：藏心于渊，神不外也。皆入老氏之室者。
道品。
三茅君，大君讳盈，字叔申。中君讳固，字季伟。小君讳衷，字思和。咸阳南关人也。大君生于景帝中元五年丙申岁，二弟於戊戌庚子岁生。大君年十八弃家辞亲，入恒山中，读《道德经》、《周易传》，精思求道。复造西城，感遇总真王君，使主衣书图录，遂得道为总真弟子。还家时年四十九，能起死回生，父母心异之。事父母至终丧，停家凡五十三年。中君景帝时察孝廉，元朔元年举贤良，拜五官郎。政和二年转太子太傅，元凤元年拜破胡校尉武威太守。小君少以节行着名，隐华阴山。武帝建元三年举方正不就，徙梁国为孝王上宾。宣帝地节二年迁洛阳令，转西城校尉，上郡太守，元帝即位，拜五更大夫，转西河太守。中君时为执金吾并当之官。乡里祖送者数百人。大君对宾曰：吾虽不作二千石卿相，亦当有神灵之职。天帝见，选补东岳上卿霍林司命君，领拔学道，总昊越生死之籍。此亦上真宗师神官之要位也。来年四月三日，当昇举。诸君能来顾如今日否，若见省者，亦不须有所损费，自当有以相供待也。至期果有迎官来下，乃与宗族辞庾民。谓乡里子弟曰：我今此去，权停江水之束句曲之山。季伟思和虽见事晚，必能自悔释官委禄，以来求我。言毕，谢时人而去。盖元帝初元五年丁丑，君年一百二岁矣。二弟在官，闻兄白日神仙，各弃官还家，以永光五年壬午三月六日渡江求兄於束山。既见，悲听流涕，君告二弟曰：悟何晚矣。遂授以神散灵方济度，俱成真人，而治句曲山之洞，金坛华阳之天。遂号中君为定录神君，小君为保命仙君，皆天职也。大君至哀帝元寿二年庚申年一百四十五，以是岁八月十八日己酉，受九锡玉册文，迁任赤城玉洞之府，位为司命上真束岳上卿太元真人。君告二弟曰：吾今去便有局任，不得数相往来，要当一年再过来於此山。三月十八日、十二月二日期要，吾师总真君及南狱太虚赤真人游盼於二弟之处也。将可记识之有好道者，待我於是日自当料理之，有以相教训於未悟。於是二君留治茅山，洞内立官结构，於外将道着万物，流润苍生，德加乌兽，各获其情。神验祸福，罪恶必明。内法既融，外教坦平
乃风雨以时，五禾熟成。疾疠不起，暴害不行。境无灾青，邑无贼兵。时父老枢歌曰：茅山连金陵，江湖据下流。三神乘白鹊，各治一山头。召雨灌旱稻，陆田亦复柔。妻子咸保室，使我百无忧。白鹊翔青天，何时复来游。三君往，曾各乘白鹄集山之三处，时人互有见者，是以发於歌咏矣。乃复因鹄集之处，分句曲之山为大茅君、中茅君、小茅君三山焉，统而言之，尽是句曲之一山耳，无异名也。
