五代
道言。
张荐明，少以儒学游河朔，後去为道士。通老子、庄周之说，晋高祖召见，问道家可以治国乎。对曰：道者妙，万物以为言，得其极者，尸居衽席之问，可以治天地也。祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奏时鼓，曰：陛下闻鼓乎，其声一而已，五音十二律鼓无一焉。然和之者，鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。祖益善之，赐号通玄先生。
道华。
郑遨，字云叟，滑州人。敏於文辞。唐昭宗时举进士不中，见天下已乱，拂衣远去，乃入少室山为道士。闻华山五粒松脂沦入地千岁，化为药能去三尸｀，因徙居华阴求之。与道士李道殷、罗隐之友善，遨种田，隐之卖药以自给。道殷有钓鱼卫，钩而不饵，又能化石为金。遨尝验其信然而不之求也，世自为三高士。节度使刘凝以宝货遗之，一无所受。唐明宗召以左拾遗，晋高祖召以谏议大夫，皆不应。赐号逍遥先生。天福四年卒，年七十四。遨好饮酒奕棋，为诗章，写缣素。人问传为宝玩，或图其形于屋壁，瞻礼之。迹虽远而名愈彰，与夫石门荷孙之徒异矣。
道质。
问丘方远，字大方，舒州宿松人。幼慧辩，学《易》於卢山陈玄悟，问大旨於香林左玄泽，泽奇之。後居仙都山隐真岩，从刘处靖修出世之术，而子史群书不忘披览，尝自言葛稚川陶贞白，吾之师友也。诠《太平经》为三十篇，备尽枢要。唐景福二年钱缪谒于余杭大涤洞，筑室以安之，表上其行业，昭宗累徵之。方远以天文推寻秦地将欲荆棘，唐祚当革伴之，园绮无出，山林竟不起。乃降诏褒异就颁命服，赐号妙有大师玄同先生。由是真灵事迹显闻昊楚，门下弟子二百余人。广平程紫霄应召於秦宫，新安聂师道行教於昊国，安定胡谦光鲁国孔宗鲁皆得其奥者。天复二年二月十四日，沐浴端坐而化。葬于大涤之白鹿洞，钱武肃王梦骑鹤访别。
道质。
聂师道，字宗微，新安歙人也。性颖悟真淳，言行谦谨，养亲以孝闻。师闻丘大方，即郡之东山建问政山房。尝览《内传》，见服松脂法，入百丈山采松脂，遇蔡真人父子及彭真人。一入山遽逢三仙人一日夜，人问月余矣。其皇精习之命也，师道深自叹异。每林中拾薪励药，虎豹弥尾从之，或以薪药负其背上，送归而去。歙之近山兽不伤人，皆师道有以感之也。母问师道游学所益，具陈其事，喜而曰：汝以孝养我，以道资我，何幸为汝母矣，此盖宿庆所及。出游南岳九疑，拟寻梅真人、萧侍郎於玉笋，梅即南昌尉福，萧即子云，字景乔，梁之公子。自东阳太守避侯景乱，全家入山，二君俱得道此山。一日游郁木坑，乃遇谢通修，自言本居南岳，与彭蔡同隐。携至所居，授以《素书》一通。复还问政三十余年，每焚修，即以彭、蔡、谢真形瞻礼。昊太帝霸江淮，闻其名，徵至广陵，建玄元宫为所居，赐号逍遥大师问政先生……居广陵又三十年，弟子五百余人。後乃隐化而往，绝世思望，而问政山屡有云鹤见。歙之乡里亲族以为师道之还故乡，若令威之归华表也。有诏褒赠曰：询诸赠典，系乃彝章，启有厥由，子何不举。故淮浙宣歙管内，道门威仪。逍遥大师，问政先生，为国焚修，大德赐紫。聂师道早通玄理，夙契真风，野鹤不群，孤云自在。昔太祖创基之际，已命焚修，及元勳匡国之初，早曾瞻敬眷言，素业实冠玄关。虽昇遐屡历於光阴，而遗懿益隆於寰宇。况教门上请，台辅奏陈，且将启玄墟，即回故里，是用加之峻秩，锡以崇阶式表，休恩庶昭往行，可赠银青光禄大夫鸿胪卿问政先生。
