喜欢李商隐，最大的原因，还是因为他诗里的情感，浓厚而真挚。
已经无从知道李商隐为什么爱荷花，李商隐是从那一年开始见过荷花，并被打动的。从小失去父亲，13岁以后，就谋生谋职，兼顾家庭，无论在乡间还是城市，总可以看到荷花，那荷花摇曳满塘，象征高洁富庶，家庭兴旺，象征互有依赖。而这些恰恰是李商隐现实缺失的。他没有更多的庇护，甚至他的家如果是荷塘的话，父亲已经死了，他必须长成可以遮蔽风雨的荷叶荷花，而从精神上来讲，他有永生的欠缺。面对父亲死后的母亲，他能够获得多少母爱?同时期的高官白居易和李商隐家庭类似，白居易孝顺母亲，但是孝顺不等于得到爱和幸福。白居易抗衡母亲，为了娶到心爱的姑娘湘灵，延迟到35岁，在中国古代，这是可以做爷爷的年龄。
所以我们知道，缺失什么，就会渴慕什么。
16岁的李商隐，被叔父安排玉阳山学道。李商隐颇有悟性，他自己后来也说，是准备把学道当做终生职业和追求的。在唐朝，道教兴盛，道士地位也高，道士是可以娶妻的。李商隐谋生，也谋求精神上的安定。日后那些美轮美奂仙气的诗歌，都出自这一阶段，对道教典籍的深知。但是这也是他最少年青春的年龄，不能废止对爱的幻想和渴望，而这又是他所缺失的。
这里是唐朝公主的修行领地，公主带发修行，连同陪侍，占据了重要的岗位，而唐朝也有从道士中选拔优异者，类同进士，服务皇帝和王朝。李商隐是学习中的佼佼者。但是他爱上了一个人，一个有才华敏慧的修行女子，公主的陪侍。
这个女子，比李商隐年龄大，至少20多岁了。作为公主的陪侍，这是宫女中的优异者。但是之所以和公主同时出现，可以想到她的地位还是相当高的。这样的女子，千挑万选，又经过时间考验，陪同公主修行，气质不凡。她已经没有尘世的家，因为大半宫女进宫，就是将自己的一生卖给皇家了。唐朝幕府里的文士都如家奴，何况这样身份的女子。但是正是她的聪慧严谨，她得以和公主并行，甚至管理这里的教育和事物。
李商隐在需要爱的年龄，遇见这样一位青春而持重的仙女，是哪些细节的互动让他们产生了爱情呢？其实也不需要特别的缘分，那些可以看到无边山色云海星空的栏杆，她站在那里，已经让李商隐相信前生今世。她的笑容仙意温婉，眉眼似曾相识，他蓦然感知是为她而来，就像她，感知，自己寂寞的宫女生涯，修行的路上，这个少年是一道光。
“对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。” 唐 · 李商隐《碧城三首 其二》
他们相爱了。而这里的道场，都成了最美丽的爱情的布景。
16岁或者17岁的李商隐蓦然燃烧着熊熊爱火，看到她的身影，听到她的声音，都勾起无限不能遏制的感情的波澜和震动。这里是李商隐流传下来的第一首有荷叶荷花的诗。
在玉阳山顶的天池里，荷花荷叶开得正茂盛，那连绵不断的风吹荷叶的美，那荷花摇曳的蓬勃，都是他浓得无法化开的感情，因为他的心和情感，不在孤独。
他甚至在爱情里有着占有欲和患得患失感。
仙女啊，不是你真正的爱人请不要回头，请不要将手拍在别人的肩膀上，那样我会吃醋啊。
我和你的爱，就是天上的龙凤，和谐狂放。
我在遥远的地方，想念你，想念你的样子，而这里没有荷花，有的是一望无际空阔的水面。
我为什么觉得李商隐真挚呢？这首诗是绝对的爱情诗。而且李商隐此时作了最大胆的设想，给两个人的爱情一个结果。
此时李商隐还不是进士，无需要背负太多，只要能和对方在一起，他也没有什么好失去的。
但是事情急转直下，他们的恋情公开后，并没有得到祝福，相反触怒了公主，将这位侍女调离此地。而显然李商隐不能够在这里久留，他去找寻过这位爱人，只是红楼隔雨相望冷。
玉池荷叶正田田，最美的爱只有一瞬，但是这个大气浓情的场景，让他体会到真正的男女爱情，热烈饱满，也瞬间失去。他陷入了另外一种情感的孤独
“竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”唐代李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
很多人觉得这首诗老成，但是这是李商隐21岁时的作品。
每个人于人生于情感，都在寻求同类项。对于李商隐，这种向上的寻求，是发自内心的渴望。
他父亲死了，家境清寒，他的爱情也不顺。
总之还是年轻，他需要工作，需要朋友。他在华州刺史的表叔 崔戎那里做事，和两个表弟相处良好。但是这家很不幸，崔戎忽然病故，留下尚未成年的两个表弟。
而李商隐处理完丧事之后，又要赶往下一阵谋职。
走到半路，留宿在竹林驿站里。
李商隐是百感交集，他有一个特点，就是因为自己曾经遭受父亲死亡的痛苦，他特别能够共情。
对于崔戎的家庭来讲，两个表弟的处境，和他当年一样。
象征家庭繁荣的荷花塘枯萎了，凄风苦雨，曾经打在自己身上，如今淋在两个弟弟身上。
枯荷听雨，是他的苍凉，也是暗示两个弟弟，你们的心境和状态，我理解也共情。
我们都是父亲没有了的枯涩的荷塘荷叶，然而还是要挺立。
把磨难看成另外一种命运的馈赠吧。
因为李商隐，枯荷听雨成为中国文学一种特殊的审美，苍凉，嶙峋，傲然。
“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”唐 · 李商隐《赠荷花》
李商隐一生重感情，重朋友。也许深谙孤独的滋味，他喜欢的荷叶荷花，和别人不同，他需要一种合力扶持形成的壮观峥嵘的美。
这世上所有的花和叶子，都不般配，往往人们取花弃叶，要的就是花在金盆银瓶里的装饰美。甚至折枝留花。
但是荷叶荷花不一样啊，荷叶卷曲舒展，荷花菡萏红艳摇曳，两者缺一不可，互相照应，形成一种花叶大气的和谐 美。
我喜欢荷花荷叶的照映生长，就怕看到秋天，荷叶老了，荷花谢了，让人难受。
李商隐清贫的家世，仕途的艰辛，造就了他的隐忍低调和善良。
他对爱情是认真的，在男尊女卑的时代，他对爱人对妻子，更多的是宠爱欣赏，因为有了她们，他的人生才是饱满的。
他对朋友也是认真的。可以说，李商隐留下的诗很多是写给同僚同事的。有人说李商隐一生沉沦下僚，就是说一生混在低级官吏的岗位和朋友中。但是我想，正是这种低调，他虽然仕途不幸，但是他爱的这些朋友共同成就了李商隐的千古诗名。
他们知道李商隐的善良，才华，见证过李商隐的率真天真。
从精神追求上来讲，李商隐是有着天才一样的孤独，但是实际上，他生前就拥有很多喜欢他文字的朋友，还有关系良好的同事。
而往往同事聚集的地方称为莲幕。
一大群人共同工作，带来的欢乐，也是无与伦比的吧。
他爱荷花一样人间的热闹，缓解内心的孤独。
“莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。”唐 · 李商隐《华山题王母祠》
这是李商隐四十多岁的晚年，因为李商隐寿命不长，四十六岁时离世。
他从四川回到长安的途中，特意去了西岳华山。
那么华山何以叫做华山呢？《山海经》说， “太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。” 《水经·渭水注》载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。“而到了唐朝，华山西峰被称为莲花峰，因为山顶有一块巨大的如何莲花瓣一样的石头，覆盖山顶。
李商隐此来拜谒高山，登上莲花峰，是缅怀自己曾经做道士那段生涯，也是缅怀他的第一个恋人。此时她或者还在哪座高山上修行吧。
这里的莲花峰下，有王母祠，虽然这是人间的迷信，但是李商隐从历史神话中衍生中另外一种岁月命运和人生的悲怀。
那王母娘娘将行宫建立在这里，是为了等待爱人周穆王，因为他们曾经约定好，一起上瑶池过神仙日子，周穆王说，人间苦难，我得安排好我的子民，三年后，我就回来陪你。但是三年之后，周穆王死了。李商隐用自己的心灵笔触来写西王母，她还抱着爱人会回来的心理，劝这里的人们多栽竹子，抵御风寒，因为只有竹林茂密，世上没有饥馑，她的穆王才会回来。
但是李商隐为什么这么写呢？
因为他身体多病，妻子已经离世，而那位初恋，和他虽然没有交集，但是以他对她的了解，她在等待他。他愧疚，因为他的生命，如同一杯蒸发的露水，沧海桑田，他回不去了。
只有这莲花一样的高山，见证着某种永恒。
”苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。“唐 · 李商隐 《送臻师二首 其二 》
李商隐一生最害怕生离死别。这是父亲留下的童年阴影。
但是怕什么，来什么，和道姑的爱情，剩下残酷的牵挂，在20年宦海途中，见证过太多人的离开。有人说李商隐运气实在不好，几乎一生所做的幕府，幕府主人的结局，都是先他而死，结果造成他不断求职。但是话又说回来，李商隐是个善始终的人，不到万不得已不主动离开工作的地方，这也是他一生虽然艰辛颠沛，但是总有相对合适的事做，被主人和同事信任。
而四十岁那年，他失去了妻子。
所以用苦海来形容人生，李商隐是有自己的深度的。
虽然这是一句佛教用语，苦海无边。
苦海中迷惘的路途，那是过去未来造成的因果，就算是东方朔，来到这个人世，该吃的苦一样不会少吧。
而我已经看淡了这世上的悲欢，就让这苦滋味，生长出百亿朵莲花吧。
每朵莲花，都见证心灵的慈悲和善良。
如果有来生，李商隐还愿意这样重新走一遍苦海莲花的路吗？
答案是肯定的。因为再苦的人生，也有玉池荷叶正田田的青春浪漫，有着绿荷红菡萏，卷舒开合任天真的畅快，当然也有着枯荷听雨的苍凉残酷。李商隐说，身在情长在。
再苦的人生，他都爱着，那是他的生命，他的华美。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
