书名：《灵山》
作者：徐公子胜治
字数：183万字（完结）
简介：梅溪自幼漂泊江湖，在一场意外的奇遇中穿越了，来到盛唐年间。他惊讶地发现，自己来到的是与历史书上所描述的不太一样的世界，这里神仙菩萨满天飞，妖魔鬼怪到处走，只存在于神话传说中的景象，竟在身边真实的呈现。是历史记载错了吗？还是因为他的到来，创造了后代所见的历史？
短评：这本书是徐公子胜治体系中承前启后的核心枢纽。《灵山》古代篇上承《太上章》和《天枢》，《灵山》现代篇下启“神鬼人惊”及其外典《地师》。以“性命双休”的内丹学理论为基础，借助《东游记》与《西游记》的故事线索，融汇道佛秘藏、医学药典、古代神话、民间传说，将一个古典仙道文明勾画完整，形神具备。作者构思此书极其用心，几乎无一处闲笔，剧情的铺设衬垫，皆为了陈述主角在修行途中的机缘福报或者劫数关隘。其中阵前射子、白牡丹之陨、何家村惨案乃至最后的天人之乱、封天自斩等生死离别、惊心动魄之事，多以淡笔出之，却充满了对人心的掌控。
总体来说，这是一本很有仙气的小说。万事随缘法，隐隐有一饮一啄莫非前定之感，给人带来很多思考。强烈推荐大家阅读此书。
书名：《惊门》
作者：徐公子胜治
字数：305万字（完结）
简介：成天乐，人如其名；年过二十、一事无成，却成天乐呵呵一副没心没肺的样子。他游荡到苏州混吃混住，却误打误撞、稀里糊涂获得了妖修法诀传承，等回过神来，就似打开了世间一扇惊奇之门。原来在我们的周围，日常生活中、大街小巷里，有着形形色色的妖类。
短评：仙气里最生活，生活里最仙气，这本书可以说是徐公子所有作品里最平衡的一本，其行文更加靠近小白品味，比较容易代入。讲述的是一个普普通通的平凡小子，通过苏州路边的狸猫，机缘巧合下获得了传承，然后修炼入世成长的故事。作者非常擅长在平凡的都市生活中引出另一个世界，巧妙的利用现实世界的现实事件与人物景点，完美的融入剧情，几乎有点以假乱真之感。
书名：《太上章》
作者：徐公子胜治
字数：396万字（完结）
简介：遂古之初，谁传道之？世称太上，我为道祖！人神妖魔共处相争，巫祝仙修万法纷呈的世界。诸帝显圣各创惊天玄通，登天之径殊途无数，芸芸世间根本大道何寻？一个孩子从蒙昧蛮荒中走来，踏无尽险阻、拨层层迷雾，究天地之源、登造化之巅，成就创道之祖！
短评：徐公子在创作了“天地人鬼神灵惊”七部曲之后，又展开了对道祖太上的演绎，还是那一套修行体系，还是一样淡而隽永的味道。这本书写的是太上证道的故事。设定的历史背景是三皇五帝时期，上古神话人物一一登场，以架空的上古巴原作为华夏先民道家文化的发源地，将巫祝的袪魅与理性的俗化作为文明演化的主要线索，文明启蒙写的非常有韵味，文笔相比之前更加老道，描写的非常有画面感。如果说《天枢》是试图解释什么是神，那么《太上章》就是试图去探索什么是文明。
书名《方外：消失的八门》
作者：徐公子胜治
字数：181万字（完结）
简介：世上的未知远远超出我们已知，一个人怎样才能看见他人察觉不到的世界？这世上真的存在未知的神秘之地吗，它们又会显现出怎样离奇的景象？如果有，怎样才能找到、怎样才能进入、这对我们的世界又意味着什么？
短评：这本书是作者跳槽到新东家之后的新书，文笔基调与情节设置回归到《地师》那种轻巧灵动的风格，力量体系还是延续了之前的基础设定。主角表面上是一个心理师咨询师，实际上却是无量光行走在人世间的一尊历世化身。故事的主线《太上章》结尾点出的方外世界这条线索，主角历经现代都市与方外秘境交错间的种种奇遇与纠葛，终于证的“守护人间九品莲”的玄妙境界，真可谓是缘法妙绝。通篇阅读下来，还是熟悉的味道，故事不急不徐娓娓道来，书中描写的世情特别有味道，人心即江湖，读者阅读的时候仿佛就置身于书中的世界。
书名：《欢想世界》
作者：徐公子胜治
字数：206万字（连载中）
简介：为成欢想梦，真行五百年！流落偏远黑荒大陆的东国少年华真行，某日梦见了五百年后的世界。在那个世界上，很多国度与部族甚至已消失于历史长河，而古老的东国迎来了强大的新生，东方智慧焕发出新的光芒，引领了人类文明的方向。那时的女人可以青春常驻、男人能够健旺百年，人们不仅能创造外物，也在创建自身，存于今人的畅想中却又出乎意料。……这一切的发生，都伴随着一个疆域遍布全球的欢想国的出现。那是一个社会更公平、生活更美满、秩序更安宁的国度，仿佛古往今来人们所渴望的真正的理想国、现实中的乌托邦。
短评：本书主要讲述的是生活在非洲海港城市的华夏少年，按照梦中预知的未来轨迹，在此建立理想国度的故事。如果说“天地人鬼神”讲的是古今中外的修行起源与发展，修行体系与修行理念，并由此制定的修行之戒，不以神通乱世俗，那么这本书就是讲如何用修行理念去改变一个被社会遗弃的蛮荒世界，让修行之人再次融入世俗之中，指引人们过上更美好的生活。书中文字简白，却能深入浅出，与现实紧密结合，既通俗易懂又剖析入微。因为本书还在连载中，就不过多介绍了，我想作者要表达的应该是，你想要怎样的一个世界，就去创造一个怎样的世界；你愿意别人如何待你，就要怎样去对待别人；所行即所愿，应为便是愿为。
