薛宝钗和林黛玉的判词和［终身误］曲子都在一起，证明钗黛合一的说法不错。林黛玉是前半生，薛宝钗是下半生。
二人的判词一直以来颇有争议，林黛玉的争议点在“玉带林中挂”，被解读为“上吊自尽”。薛宝钗的争议在“金簪雪里埋”，被解读为冻饿而死埋在雪中。
如果单纯看字面意思似乎并不差。问题是这种解读太过于望文生义了。
“玉带林中挂”根据判词图画来看，玉带并不是挂在树枝上，而是悬围在“四株枯木”上，类似围腰带那样围起来。
“挂”字是重点，一定要好好理解。看京剧演员腰中的玉带形态就是“挂”。明代服饰中，玉带大多都是“虚挂”在腰间，并不是勒在腰中。
“玉带林中挂”，所指并不是林黛玉上吊。除了谐音黛玉之外，还表明林黛玉日后被强权所迫，像薛蟠打死冯渊抢走香菱那样被迫离开贾家，远嫁海外异国为王妃，最终泪尽而亡客死他乡。
同样，“金簪雪里埋”的解释也与字面意思有异。本文就详细解读一下薛宝钗判词里的人生故事。
（第五回）只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
解读判词第一重点在“图画”而不在“判词”。看懂林黛玉的判词图画再理解“玉带林中挂”就不会闹黛玉上吊自尽的笑话了。
薛宝钗的判词图画是“又有一堆雪，雪下一股金簪”，看似真的孤零零死在雪中被大雪掩埋。事实却并非如此。
首先，“金簪雪里埋”，肯定不是薛宝钗冻饿而死的意思
甄士隐的妻子封氏无疑影射了薛宝钗。丈夫离家出走后，她在娘家得到贾雨村的资助，生活并不成问题。
薛家受贾家抄家连累有限，虽然急剧败落也不至于吃不上饭。薛宝钗在薛家并不用担心衣食，也不会冻饿而死。
所谓“金簪雪里埋”，雪就是“薛”，判词图画中“一堆雪”压在金簪之上。“金簪”为一股，“金钗”是两股，造成薛宝钗形单影只的人生，源自于薛家的巨大压力。
贾宝玉离家出走后，薛宝钗孤苦伶仃一人，没有丈夫和孩子的悲剧，都源于薛家一心图谋金玉良姻，牺牲宝钗的人生和幸福所造成。结果却竹篮打水一场空。
“金簪雪里埋”，就是指薛宝钗的不幸源于薛家，并非预示她会冻饿而死在大雪天里。
其次，［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］，并非指薛宝钗二嫁。
有观点认为贾宝玉离家出走后，薛宝钗嫁给了贾雨村，也是不解贾雨村这副对联深意。
一，贾雨村自己自身难保，如何还能再娶薛宝钗。甄士隐解读《好了歌》，“因嫌乌纱小，致使枷锁扛”，脂砚斋批语［贾赦、雨村一干人］，就表示贾雨村也好不了。
二，贾宝玉离家出走，既没有死也没有留下休书。薛宝钗的身份是“生妻”。“生妻”代表丈夫失踪的妻子，法律上不是单身无法出嫁，也没有人敢娶。
贾雨村就算是官员也不敢娶“生妻”，否则御史台那些监察御史揪住这个污点，他也不用当官了。
三，薛宝钗“山中高士晶莹雪”的德行，也预示她“好女不二嫁”！
“金簪雪里埋”，金簪是“一股”，就代表她形单影只的余生。
最后，薛宝钗的结局是与史湘云相伴相守到白头。
贾宝玉走后，薛宝钗的余生，贾母带着刘姥姥所见的“雪洞”一般的蘅芜苑就是伏笔。
薛宝钗在《忆菊》“念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴”，也是苦等丈夫回家的孤寂写照。
薛宝钗的真正结局伏笔有两处：
第五十回《咏红梅花诗》，借邢岫烟、李纹、薛宝琴影射林黛玉、李纨和薛宝钗。
薛宝琴的《咏红梅花得花字》“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞”，“无余雪”指薛蟠“断子绝孙”靠不住，薛宝钗的下半生“有落霞”，与史湘云互相扶持，由史湘云的儿子养老。
第六十二回林黛玉《折足雁》酒令，预示她和贾宝玉会像失去伴侣的大雁一样活不久长。开篇“落霞与孤鹜齐飞”，落霞就是史湘云，孤鹜是野鸭子（凫），借凫靥裘影射薛宝钗。薛宝钗是和史湘云姐妹携手余生。
曹雪芹设计的两种人生，得“莲”者都可怜，得“杏”者都侥幸。薛宝钗有丫头名“文杏”，代表微小的幸运，也是她平淡余生的写照。
以上，“金簪雪里埋”代表宝钗被薛家拖累，而并不是冻饿死在雪地里。
文｜君笺雅侃红楼
