《红楼梦》有很多诗词酒令、判词谶语，大量采用诗词笔法，令今人费解含义，难免有望文生义的解读。比如最著名的林黛玉判词“玉带林中挂”，就被解读成林黛玉上吊而死，其实大缪了。
开宗明义，林黛玉尽管不是像续书“苦绛珠魂归离恨天”那样死在贾家。而是“冷月葬花魂”，于中秋夜死于“天尽头，何处有香丘”的他乡。但死因绝不是上吊自尽，而是像《牡丹亭》杜丽娘那样相思而死、泪尽而亡。晴雯的死已经作了清楚的伏笔。
林黛玉此生还泪而来，只有泪尽而亡、自然而死才是真的泪尽。就如植物的自然枯萎一般。任何“自尽”都是扼杀，不可能泪尽，也不符合判词的说法。
想要理解林黛玉的判词“玉带林中挂”，就要仔细看懂判词图画的重要暗示。
（第五回）只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
林黛玉的图画部分是“四株枯木，木上悬着一围玉带”，判词图画上的枯木和玉带，究竟是什么样的形态呢？
可以肯定不是玉带挂在树枝上，而应该是“一捆儿”的样子。
玉带悬围在四株枯木上，在于玉带的使用方式不是挂，而是围。
虽说玉带是“黛玉”的谐音，但图画呈现必然要符合玉带的功能属性。
看过“大明衣冠”图录，或者熟悉京剧的人，应该很容易理解玉带被“悬围”的“挂”在腰间的样子。
明代的“玉带”，由于服饰场合不同，很多也不具备“束缚”的作用，而有装饰和象征地位的作用。
明白“玉带林中挂”的“挂”字的含义，就知道林黛玉根本不是上吊而死。判词结合判词图画的意思，也不是影射林黛玉之死，而是直指林黛玉的结局。
判词图画中，林黛玉作为枯木，在油尽灯枯之前，还被玉带围住，不得脱身，代表了她最终的命运。
朱元璋洪武年间对服饰有过几次修正和规定。一品官员着玉带，王、公、侯、伯、驸马等人同等玉带。
玉带作为等级最高的带具，代表权力、地位和贵族身份。帝王当然也佩玉带。
林黛玉出身末代侯门，他爷爷可佩玉带，父亲林如海没有资格。而她被外祖荣国府收养，彼时舅舅贾赦世袭一等爵有资格佩玉带，外祖父和曾外祖父两代荣国公都是蟒袍玉带。
“玉带”第一层含义，是贾家贵族身份的象征。
《红楼梦》里出场人物唯一配玉带的是北静王，当然还有最高地位的皇帝也是“玉带”人物。
通过原文的线索伏笔。贾家夹在北静王和皇帝之间，由于对皇帝心怀不满，与北静王结党，被皇帝忌惮而设谋陷害惨遭抄家。
贾家四面楚歌之际，根据林黛玉的芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，借昭君出塞故事影射她被远嫁异国为王妃。
“四株枯木”被玉带所围，第二层含义是指男人争权夺利，女儿被牺牲。
潇湘妃子娥皇女英二女同嫁一夫的典故，又将林黛玉和贾探春二女联系起来。推测皇帝以贤德妃贾元春之妹的名义，将二女赐婚远嫁海外异国，目的地远在西海沿子那个真真国。
“玉带”的第三层含义代表了至高无上的帝王。既是赐婚林黛玉的皇帝，也是迎娶林黛玉的国王。
尤其那位海外国王，正是他的出现“抢走了”林黛玉。早在第四回薛蟠打死冯渊抢走香菱时，就已经有了伏笔。
薛蟠字文龙，又名呆霸王，就有帝王之意。莽撞、不懂礼仪的呆霸王，岂非就是异国的君主。
香菱是林黛玉的影，贾宝玉则是冯渊，“逢冤”是日后他与贾家面临的四面楚歌环境，致使林黛玉被迫远嫁的现实。
贾雨村陷害“石呆·子”夺走的扇子，其中“湘妃”指潇湘妃子林黛玉，“麋鹿”指蕉下客贾探春，正是贾宝玉和贾家“逢冤”，致使二女同嫁故事的完全伏笔。
还有贾宝玉的黄粱梦，通过《赏花时》小曲交代了他失去林黛玉后迎娶薛宝钗，最后家破人亡幡然醒悟而出家的结局。又接续上了贾宝玉第二十三回对林黛玉的誓言。
“明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
所谓一品夫人就是帝王妃的品级。贾元春的贤德妃就是一品夫人。
林黛玉远嫁而去，上接《折足雁》《一江风》酒令，下扣芙蓉花签和《五美吟》《桃花行》，曹雪芹写来清楚无误。
但黛玉结局的核心还在“玉带林中挂”的判词。被权力圈围住的林黛玉无法脱身，也无力脱身。
最后《题帕三绝·三》清楚地预告了黛玉泪尽而亡的宿命。不多赘述。
文｜君笺雅侃红楼
