说起楸树，都市的人很少知道，但是有一个常用的古语，叫做“桑梓”，我们知道，这通常是说的家乡，种植桑树和梓树的故乡，也代指自己的父母。
楸树和梓树有什么关系呢？
在先秦，梓树和楸树是归为同一种树，是到了汉朝才明确分开。
诗经说的“ “维桑与梓，必恭敬止”，就是说，故乡的桑树梓树（楸树），值得人们像父母一样恭敬爱护。这是什么缘故呢？因为桑树如同母亲提供人们的衣服纺织品，而梓树（楸树）则像父亲伟岸高大，提供房屋建材，让子孙安居乐业。
也就是在周朝的时候，人们已经广泛种植梓树（楸树）。
那么梓树和楸树有什么特点呢？就是笔直高大，成长迅速，木质好，寿命长。
楸树可以高达30米，成活600年，而梓树可以高达15米。由于它们在植物学上是近亲，树叶相似，花朵也相似，上古的人们归为同一种树。实际楸树更高大，晚春初夏，开浅紫色的花，而梓树开花在夏天，开白花。
因为梓树和楸树成活率高，成材快，且木质优良，在古代是重要的田园树种，行到树种，经济树种。
“发郢都而去闾兮，荒忽其焉极？
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。”战国楚国 · 屈原《哀郢》
有人说，最早的行道树，是南北朝西魏时期韦孝宽发起的，在做雍州刺史期间，将官路种植槐树，实际这不准确。
中国人上古就利用自然，移植栽种树木。
先秦屈原所在的楚国都城和道路上，就是种植的楸树。
楚顷襄王元年，秦楚交战，大破楚军，斩首五万，劫掠十五城 。虽然战事没有波及到楚国的首都，但是屈原此时很倒霉，被令尹子兰谗言，发放江南。正值国家动荡的春天，屈原被迫流放，上了去江南的船，回头看见楚国都城和道路上成行的楸树，忍不住痛哭流涕。因为他是在国家和故乡最多难的时候，被迫离开，且归期无望。
那春天高大的成行的道路楸树，在他眼睛里，渐行渐远。
楚国那个时候，就用楸树作道路树，是为什么？很简单，楸树高大，在楸树的道路上，走车行马，毫无障碍，古人选择行道树种，是颇有智慧。战国时期，往往有战事，道路要宽，行道树要高，才不会贻误战机。更何况，楸树遮阴避雨，成材迅速。
“名都多妖女，京洛出少年。
宝剑直千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。
驰骋未能半，双兔过我前。”曹魏 · 曹植《名都篇 》
这是东汉的东京洛阳，曹植他爹曹操在汉朝并未称帝，只是权霸一方，所以曹植也是京洛少年中的一员。京城多美女，多富贵的少年。
那少年身上的宝剑价值千金，穿着锦衣丽服，在东边郊区的道路上举行斗鸡大会，在郊区的楸树大道上飚着骏马。
这地方，楸树成行，晚春的时候，杂草生路，显示这里的太平。战争离京城远着，道路虽然在，但是车马稀少，最适合少年游玩打猎。
果然在楸树道路上驰骋，就被一双可爱的兔子穿越马路，赶紧勒住缰绳。
长楸走马，是种富贵子弟，少年英气的青春快意。
实际汉朝京城的楸树是从京城延伸到郊外的。如果这条道路修建时间长，那楸树的树龄也非常可观，在绿色帐篷一样高大的楸树道路下飞驰，是古代绿色的高速路吧。
“楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。
不如醉里春风尽，可忍醒时雨打稀。”唐 · 杜甫《楸花》
杜甫对于盛唐的长安是有深情的。长安十二条道路，可以驰骋车马。道路树，多有楸树，也是京城壮丽的一道景观。你想晚春时节，长安路上，是这样的楸树高美，树上是层叠紫色如云的花。紫色在唐朝是贵重的颜色，也是唐朝的标志色彩之一。
紫色代表华贵，仙气，大气，和唐朝帝国的形象非常符合。
唐朝尚武，长安路上，多是带剑骑马的人。
而杜甫的家乡洛阳，和长安一样华丽庄严，那是唐朝的陪都，第二大城市。楸树也是重要的城市标志。
杜甫自安史之乱后，颠沛流离到崇山峻岭的四川，这里的山水奇丽，但是和长安和他的故乡是两种风味。
他在这里看到了水边生长的山地楸树。
那晚春，楸树开花，一阵阵馨香，抬头看去，那蓝天下的紫色楸花，崭新明丽，还不到落花的时候。
楸花如此高高在树头，是男性之花，也是帝都之花家乡之花，他怎么不怀念远在千里的故乡？
他就像从长安从故乡飘零到四川的一棵高美楸树，在这里风吹雨打，报国回乡都无望。何以解忧，且靠在楸树下，仰天长醉。
楸树高大，楸花在树下仰头看去，是那样一种向着太阳的高美明丽呀。
“未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。”唐 · 杜甫《十二月一日三首 其一 》节录
楸树楸花，在杜甫心中是家园之树，男人之花。
哪怕是在冬天，杜甫看见梅花，心中却觉得梅花不够劲道，不如那楸树楸花，在蓝天下，那种高大，那种壮气，那种深沉大气。
是，就算是冬天，他脑海里想着的是要做一棵楸树，用高紫色的花开，如望眼，等待太阳，守望家园。
他期待自己能够病好，能够迅速回到长安，他还有报国的理想，他还想做靠近皇帝的忠臣，像楸花一样，向着太阳，绽放自己。
“要取楸花媚远天。”高美紫色的楸树花在枝头，向着太阳向着远方明丽开放。沉郁的杜甫如此浪漫清丽的写楸树花，写出了一种特殊的精神气质。
高大，忠贞，明丽，绚烂。
“几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。” 中唐 · 韩愈《楸树二首》其一
韩愈看到的是在城市郊区一棵巨大的楸树。
不过很可惜的，就是楸树因为巨大，而藤蔓攀援树木，竟然像青色的帐子一样，将树冠覆盖。
对于楸树来讲，这肯定是一种窒息的事。
谁能够解开那青色的藤蔓，让楸树从这样压抑的状态下释放出来。楸树本身就能够盛开最美丽的花啊。如果没有这些藤蔓，那楸树层层美丽的高花，绚烂舒展，享受日光，回报给人间的是更多的芬芳，更挺拔的树材啊。
显然这是一种带着现实感慨的比喻。
韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。一个人有这么身份的加持，必定是有过人的才华。但是如同很多人一样，韩愈的仕途相当不顺，屡遭贬谪打压。
这些藤蔓，无疑是指的那些虚浮在位的小人，站在韩愈的肩膀上，还要想办法遏制埋没他。
韩愈仅仅是感叹自己的仕途吗？肯定不是。他是一代文宗，以自己的力量，倡导一代简朴文风，利于公务的办理，政令的传达和反馈，提高了官僚机构的办事能力，扭转了虚浮浮夸不切实际的风气。这是唐朝一位杰出的思想家政治家。
只是他生前多遭遏制，死后，人们才发现他是对的。宋朝之时，官方看到他巨大的价值，和孔子并祀。
“楸树高花欲插天，暖风迟日共茫然。
落英满地君方见，惆怅春光又一年。” 北宋 · 苏轼 梦中绝句
已经不知道这是苏轼何年所做的诗，而且奇妙的是在梦里。
这是哪年的晚春？
苏轼一生，真是不够幸福，少年得志，20岁的进士，只是一生屡次贬谪，仕途几经沉浮。因为得罪了变法的新党，他险些因为乌台诗案被杀头，流放黄州，因为直言，得罪新党，他被贬谪岭南，直到海南。最后一次起用他时，他死在了回京的路上。
在他一生当中，岁月蹉跎，生活艰辛是常态，离乡背井，抱负不展是日常。
但是在梦里，他依然梦见的是巨大故乡的楸树楸花，那楸树开花，高大紫美，插向蓝天，那是一种压抑心情的释放吧。
但是在梦里，他是在哪里？让他如此在荒野高山上茫然，看见楸树花的高美，也看见了层层落花，释放着情怀，也感觉时光的流淌？
人生不满百，常怀千岁忧。梦中楸花紫，一样使人愁。
“春到都城曾未知，楸花时见万年枝。
多情赖有王公子，解剪金盘寄所思。”北宋 · 苏辙《和王晋卿都尉荼蘼二绝句 其一 》
实际上这是写荼蘼的诗。一个朋友给苏辙送来了晚春的荼蘼花。
在宋朝早年，荼蘼花还是奢侈品，只有在京城豪门贵族的家庭，才有种植。
荼蘼花酒，被认为是晚春最时尚的酒水。因为起源于皇帝赐给大臣的荼蘼御酒。
苏辙此时也被边缘化，仕途坎坷。朋友的荼蘼是另外一种宽解。
但是这首诗的美，不美在金盘荼蘼，美在他说，他并不知道荼蘼开放，只知道春天快要过去时，那京城里，巨大的楸树开花。
美在他说，楸花开在万年枝头。
这就不得不说楸树的高大和长寿。至今仍旧存活着600多年的楸树，真是每年花开，青春长在。
苏辙这首诗，当然是说自己的低调，被压抑着，老老实实像楸树花一样开放。
只有这位有心的朋友，击中了他的感伤，他被皇帝冷遇，已经很多年了。
“春归草木漫青红，半委尘埃半逐风。
谁似长楸百馀尺，高张锦绣照青空。”北宋 · 张耒《晚春初夏八首 其七 》
没有对比，你是不会知道楸花之美的。
在晚春早夏，所有的草木，都花落了，海棠落地，柳絮随风。
只有那道路上无边的楸树，长的高大繁盛，在百花凋谢的晚春和早夏，百尺枝头，花开锦绣。
那绚烂的花开，仿佛是在半空中张开紫色的锦绣布匹，在阳光下熠熠生辉，和蓝天互相激射。
高美，明丽，爽朗，蓬勃，大气，绚烂。
楸树是家乡树，是男儿树，楸花也是古典诗词中，难得有阳光和阳刚气质的花朵。
如果你看见楸树花开，请向它致意，谢谢它从古到今提供着优质的木材，也提供着朴实阳刚的审美。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
