[兵失]
此篇题为编者所加。本篇分析了作战失利的各种因素,提出军队要行“起道”的主张。
欲以敌国之民之所不安,正俗所……难敌国兵之所长,耗兵也。欲强多(1)国之所寡,以应敌国之所多,速屈(2)之兵也。备固,不能难敌之器用(3),陵兵(4)也。 器用不利,敌之备固,挫兵也。兵不……明者也。善阵,知背向(5),知地形,而兵数困,不明于国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功,不知会(6)者也。兵失民,不知过者也。兵用力多功少,不知时者也。兵不能胜大患,不能合民心者也。兵多悔,信疑者也。兵不能见福祸于未形,不知备者也。兵见善而怠(7),时至而疑(8),去非而弗能居(9),止道也。贪而廉,龙而敬(10),弱而强,柔而[刚],起道也(11)。
行止道者,天地弗能兴也。行起道者,天地……
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……之兵也。欲以国……
……内疲之兵也。多费不固……
……见敌难服,兵尚淫天地……
……而兵强国…… ……兵不能……
(1)强多,勉强增加。
(2)屈,竭尽。
(3)意谓设防坚固,但抵挡不住敌人进攻的器械。 (4)陵兵,被欺凌的军队。
(5)背向,指行军布阵时的所向或所背。如《孙子。军争》:
“故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆”,同书《行军》:“平陆处易而右背高”,《司马法。用众》:“凡战,背风背高,右高左险”之类。 (6)金,时机。
(7)见善而怠,见到有利条件而怠惰不前。
(8)面临良好战机而犹豫不决。
(9)抛弃错误,但又不能照正确的去做。
(10)《六韬。文韬。明传》有一段类似的话,“龙而敬”作“恭而敬”(参看注⑩)。龙、恭二字古通用,但此处上下文为“贪而廉”“弱而强”,而字前后二字义正相反,恭、敬二字义重,疑有误。一说“龙”借为“宠”。 (11)《六韬。文韬。明传》:“见善而怠,时至而疑,知非而处。此三者,道之所止也。柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚。此四者,道之所起也。”文字与本篇相近。但本篇的“止道”“起道”,从下文“行止道”“行起道”二语来看,似是两种道的名称。疑“止道”指停滞、灭亡之道,“起道”指兴旺、胜利之道。
《孙膑兵法》:战国时期孙膑创作的中国军事著作
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