晚春时节，一种鲜丽的虞美人花在长江沿岸的平原草地上就盛开了。
如果有一种花，叫花儿为什么这样红，虞美人花应该可以拔头筹。那明艳如绢纱薄纸的花瓣，自小小低垂的花蕾中绽开，仿佛变魔术一样，迎风绽开，甚至刚刚绽开时，还带着无数珍藏折叠的痕迹，需要风慢慢熨烫。但是在开花撒出巨大花瓣的时候，仿佛是飞扬的半透明丝绸做的舞裙，蓬勃而浪漫。在明丽的阳光下，红色的花朵明艳而半透明，像少女旋转快乐的舞裙，像大红的蝴蝶，翩翩起舞。
那种红，带着晚春太阳的明丽，仿佛是甜而明净的笑声，那你忘记忧愁。
当你看到一朵，几朵虞美人花开在风里，那纤细的修长的茎干，顶着一朵轻盈飘逸随风摇曳的花开时，你会惊讶，这是什么花，如此娇艳浪漫，你忍不住赞叹，花儿为什么这样红。
花儿为什么这样红？
很久以来，我都认为虞美人花是楚地天然的草本。
这个地方，山水灵秀，大山大野，大江大湖，地气丰饶，自然淳朴，自然会孕育这样含着楚地特殊气质和气度的花草。古楚尚红，如何不是这红如火的花，孕育的热烈而纯净的气质？
所以当虞美人草和虞姬的故事联系起来时，我是相信的。我相信虞姬就是楚地人，我相信她一定爱穿这样明艳的红色，我相信是她像虞美人花一样红得干净如同孩子气的笑脸，打动了项羽。
从此项羽在哪里都会带上虞姬，带着他心中和身边的一抹红，骑着骏马，驰骋山林，马蹄踏过芳草，虞姬会喜欢这样同样摇曳的虞美人，因为那如同她爱的纯净和奔放，化作了如同虞美人花一样摇曳的歌舞。而楚地的舞蹈，本身就节奏感强，带着无限向天祈愿的巫歌灵歌的风采。
实际上，霸王和虞姬的时代，楚地是没有虞美人花。或者也有类似的，楚水悠悠流如马，恨紫愁红满平野，野土千年怨不平，至今烧作鸳鸯瓦。
我仍然相信虞美人花是带着特殊的轮回，来到的楚地。
在项羽和虞姬离开历史900到1000年后，在唐朝的中晚期，来自西方的商人，分几种路线来到中国，其中有一个重要的水陆交通中转站，就是襄阳。在晚唐多变的动荡里，一些西方的商人滞留在这个古楚地方，也带来了他们特殊的生活。其中就有水仙花和虞美人花的种子。
欧洲或者阿拉伯人用水仙提炼香水，这是知道的，虞美人花有什么作用呢？是他们的草药还是喜爱的花卉呢？
从此虞美人和水仙一样，落脚在楚地，它们长势良好。仿佛天然找回故里。
而随着水仙的传播，虞美人也一样被带到楚地之外，但是在另外一个地方，就是安徽的乌江河边，仿佛找到了前生的梦，无限摇曳开花。
到了宋朝稳定时期，各自悼古的旅游兴起，人们去往霸王项羽的古代楚汉战场，这里江水浩渺，千年前的厮杀已经不见踪影，却又无数的虞美人摇曳岸边。
花儿为什么这样的红，难道不是虞姬在这里日日守护和思念她的丈夫，英雄项羽？
所以我愿意相信一种轮回。
公元前203年的冬春之交， 刘邦与项羽在垓下决战。刘邦约有30万军队，项羽约有十万，项羽兵败，困于垓下，此时他带着随身的将士，还有生死未离的爱人虞姬。入夜里，远处传来汉军的歌唱，竟然是他最熟悉的楚歌，难道刘邦已经全面攻占了楚地？将士和人民归汉所有？
项羽在帐中豪饮，对着虞姬慷慨悲歌“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!。”史书记载，当时虞姬和之。项羽和将士都哭了。
这首歌词的意思是什么？我曾经力拔山气盖世，但是现在，命运不眷顾我，连马儿都跑不动了，连马儿都跑不动了，心爱的虞姬，我们该何去何从？
随后历史书上，写项羽连夜带着800人突围，快到乌江边只剩下28人，项羽本来还有一次机会，因为乌江渔夫准备将他送往江东，但是项羽拒绝了，自杀而死。
史书上没有写虞姬最后的生死，但是很多人和我一样，认为她死在了这夜。而我更倾向于她死在和项羽在乌江边上的战斗中。爱人的死亡，让不可一世的霸王，最终无意后来的王权争斗，以最壮烈的鲜血，殉情。
将近1000年后的晚唐，虞美人花开遍了楚地和乌江。
这种妖娆明艳，单纯的花朵，任何知道历史的人，都会将它和虞姬联系起来。
是辗转了三生三世，最终还是要落脚乌江，是谁说这种花草没有灵性？何以它如此绚烂，一如虞姬当年的楚地歌舞？
又300年过去，轮到了南宋的英雄辛弃疾，站在乌江边上。
自古英雄惜英雄。辛弃疾21岁，就匹马杀敌，从金国的占领地，匹马归宋，他渴望收复河山，但是他生对了时代，也生错了时代。
所谓生对了时代，就是21岁，是他最年轻高光的时候，胸有热血，所向无敌。古往今来可称之为少年英雄者，几人？项羽算是，辛弃疾也当仁不让。
所谓生错了时代，他为之热望的南宋，昏聩腐朽，将辛弃疾刻意雪藏打压，不仅仕途无所建树，无法横刀立马报国，连他的家人也和他一生长隔长江两岸，终生没有相见。
他站在乌江边上，看见滔滔流水，遍地花开，那种千年前的项羽悲怀，蓦然重叠。
21岁，在古代，条件稳定的家庭，已经娶妻生子，再不济，也会有纯真年代的爱情。
那个以为可以热血爱国而奔赴南宋的辛弃疾，他大约没有想到，和家乡和心爱的姑娘分别，一别就是永远吧。
霸王别姬，是回过头来，英雄之路，都是末路别离。
他不能不对这岸上摇曳的虞美人草，动容。
“当年得意如芳草。日日春风好。
拔山力尽忽悲歌。
饮罢虞兮从此、奈君何。
人间不识精诚苦。贪看青青舞。
蓦然敛袂却亭亭。
怕是曲中犹带、楚歌声。 ”南宋 · 辛弃疾《虞美人 赋虞美人草》
想当初，当年得意恩爱，霸王虞姬如同春风芳草，日日春风歌舞，骏马美人，恩爱交加、
当气力用尽，时运不济，霸王忽然慷慨悲歌。
在饮下最后的酒，“饮罢虞兮从此、奈君何。”是对历史的重复并深化，带着他自己独特的深沉的解读。
虞姬从此如何？史书上没写，但是当时的情景，也必然难逃一死或者更悲惨的结局。
项羽悲伤虞姬的命运，从此无法保护她，所以发出了奈何的感叹。而辛弃疾这是站在历史之外，对项羽和虞姬整个悲剧的同情，甚至这句话的侧重点在同情项羽，项羽君。你当时又能如何？
那么辛弃疾本身呢？他肯定有过虞姬，有过别离，只是当时年龄小，没有想过自己永远无法回去，从此爱情断线，他也无法看顾自己最年轻的爱情和爱人，这个从此，是站在岁月之外看。
他的虞姬从此是路人，辗转人生不能知，他又岂奈何？
人间的人是不会明白那种相思守望的苦楚的，只喜欢虞美人花风中摇曳，在绿草坪上翩翩起舞的娇美。
但是我辛弃疾是知道的。
你看你看，那摇曳的花朵，忽然收起花瓣，做短暂的停顿和静默，像极了倾听音乐的少女。
因为它仿佛在倾听，那远处歌曲中，带来的声声楚国的音乐。
在那瞬间的静默里，她是开心还是伤感呢？她是该重新跟随节奏狂舞，还是带着无尽的伤心？
肯定是带着期盼，又带着伤心。
落魄的英雄不如草。
多少次，辛弃疾梦回家乡，多少次，他听见带着山东口音的人，都倍感亲切，又倍加伤感。
虞美人草是在怀念项羽和楚地的歌声，而他辛弃疾，也是无数次以这样狂舞的心，在等待，在接受家乡的消息吧。
“不肯过江东。玉帐匆匆。
至今草木忆英雄。
唱著虞兮当日曲，便舞春风。
儿女此情同。往事朦胧。
湘娥竹上泪痕浓。
舜目重瞳堪痛恨，羽又重瞳。” 南宋 · 辛弃疾《浪淘沙令 其二 赋虞美人草》
儿女情长，英雄气短。
项羽为什么不肯过江东，当然有各种解释，史书上说他有羞耻心，不愿意苟且，丧失了楚地，愧对江东父老。但是在虞姬的心中，或者是另外一种，他放弃了，只为生死和我一起。
他是历史的英雄，也是我的英雄。
所以我化作了虞美人草，回到这里，要纪念要回忆，要等待我的英雄归来。
虞美人花，因为娇嫩纤长，所以一旦有音乐的节奏响起，自然会因为空气的震动，无风而摇曳，加上花头硕大，无风自舞。
楚歌节奏感强烈，且沉郁奔放，如果是唱的楚地的歌曲，那虞美人花摆动的样子自然远胜软曲轻歌。这是一种很自然的现象，但是也有一种深沉的情怀审美。
仿佛虞美人花只钟情那慷慨烈气的楚地歌曲一样。
霸王虞姬是乱世真情的男女。
如果虞美人花是虞姬的转世，那么往事一定会在泪眼朦胧中，清晰浮现。
虞姬爱上的是辨识度极其强的英雄，因为项羽有两个瞳孔。
而之前只有舜帝是两个瞳孔。舜帝的妻子非常爱丈夫，然而舜帝却战死了。他的妻子日日落泪，化作了斑斑竹林。
如果这世间有轮回，守望一个不能归来的英雄是宿命，那么就让虞美人花辛苦守望，千秋万代吧。
辛弃疾这首词里，表达了一种生死离别的旷世悲伤。这在他自己的生平中是找个上对应的。
他也有心中真心守望的人。对于历史和时光造成的永久的分别，英雄如他，更能体会那种相思和悲怀吧。
从另外的角度讲，虽然南宋一直防范辛弃疾，不予重用，但是辛弃疾一生，对于大宋，是无愧忠贞两字。从这个角度来讲，他也是一颗极其明艳柔韧的虞美人花，思念舜之盛世，期望天降英雄，拯救时代。
在很多写虞美人花的诗词中，以辛弃疾的最为深入和耐读，将花比人，带入了浓厚的历史情怀，歌颂守望坚贞。
那么转头来说说虞美人花，这种异国花草，在晚唐落地生根于楚地，焉又不是虞姬精魂所化？虽然不科学，但是我，愿意相信，经过无数的轮回，虞姬最终回来，寻找她前生的爱。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
