3、《何草不黄》：走在脚下的便是路
【原文】
何草不黄
何草不黄，何日不行。何人不将(1)，经营四方。
何草不玄，何人不矜(2)。哀我征夫，独为匪民(3)。
匪兕匪虎，率彼旷野(4)。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草(5)。有栈之车，行彼周道(6).
【注释】
① 将：行，出征。
② 玄：黑色，这里指凋零。矜:( guān)：同“鳏”，年老无妻。
③ 匪：非，不是。
④ 兕(sì):野牛。率：沿着。
⑤ 芃(péng)：兽毛蓬松的样子。幽：深。
⑥ 栈：高高的役车。周到：大道。
【经典原意】
哪种草儿不会枯黄，哪有一天不用奔忙。哪里有人不需要出征，往来经营奔走四方。
哪种草儿不会凋零，哪个男子不是单身。可怜啊，我们这些征夫，偏偏就不被当人待。
不是野牛也不是老虎，却总在旷野受劳苦。可怜啊，我们这些征夫，日夜奔波没有空闲。
尾巴蓬松的狐狸，在深草丛中逡巡。高高的役车，却总要大路上奔跑。
【当代阐释】
走在脚下的便是路
古代征人的痛苦，常人难以言说。没有经历过的人无法真正体会到它的痛苦辛酸。
在《何草不黄》的字里行间，隐隐传来征人们的哭喊声，仔细审视，还可看到痛苦正滴滴渗透出来，模糊了一行行的字。冰山显露出来的仅仅是一小部分。征人无法传达出的痛苦就深深埋在遥远的历史空间里，再也无人感受得到。
然而仅仅是那显露出来的一小部分，就足以让我们伸手便可触及到征人掺杂了血和汗水的泪水，就足以听到震撼心灵的呐喊。他们是最为悲惨的。
时间会平息最大的痛苦。然而征人的痛苦只会随着时间而麻木。
这种具有强烈针对性的痛苦是时代和制度施加上去的，也只有时代和制度才能解决。个人力量，如同秋风里的一棵小草，只能随风枯黄。只有等到春天的到来，才会重新发芽、生长。
或者让自己变成一呼百应的英雄豪杰，将这种痛苦看成是天降大任前的磨炼，力挽狂澜，自己改变历史，改变制度。陈胜吴广，从田间地头走出来的英雄，斩木为剑,揭竿为旗，在面对暴政所带来的毁灭前选择了反抗。虽然最终失败，但他们不是因为经受不住艰难痛苦而失败，而是他们经受不住安逸享乐而失败。他们的反抗结束了他们的痛苦。
或者我们仅仅就是个小人物，在无力摆脱时候，默默忍受。在幻想的天伦之乐，其乐融融中忘掉痛苦。在自己的道路上接着前行，直到下次的惊醒。
无论怎样，路仍然朝前走。放眼望去可能是一座座的高山，但跨过山头，你也会发现泉水淙淙，鲜花萦绕的休憩之地。
坦途在前，人不应当为了一点小障碍而不走路。只要走在脚下，那便是路。
【国学故事】
啮雪：“啮雪”自于《汉书·苏武传》，人们用来表示坚贞不屈。
苏武是西汉时期著名的使者。西汉时期，北方的少数民族不断地侵扰边关，汉武帝派苏武出使匈奴，苏武一行人抵达匈奴后，被匈奴单于扣留下来，单于让汉朝叛臣卫律前来劝降，苏武至死不从。单于见劝降不成，就把苏武囚禁在地窖里，不给苏武吃喝，借此消磨苏武的意志。当时大雪封山，苏武饥渴难耐，只好口吃雪块，吞咽毡毛。即使这样，苏武也不向单于屈服，最后被流放到北海荒无人烟的地方长达19年之后，才获释回汉。
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高阳《胡雪岩》；塞万提斯《堂·吉诃德》
