一直在想芍药为何叫芍药？对于现代人来讲，这两个字实在费解。
但是如果你上溯文字的历史，或可以慢慢靠近。
诗经芍药，古本写作“勺药”。勺的出现，见之于甲骨文，是指的食物的勺子。其实上古之人就非常讲究食物的配制和养生，汤羹里有盐有梅，是咸味和酸味的必调品，还有一种经常添加的食材辅料，就是这种晚春开花，根茎极其有药用价值的草本，因为它可以解毒，比如消化不良，腹痛，预防和治疗感冒，古代用以驱除瘟疫，防治疾病。
在先秦时代，芍药就应该是广谱常用的草本。其中在高档的食品祭祀和宴会当中，食品中会添加芍药，这是古代巫医在祭祀和生活中的影响。
上古的勺药，主要是看重的药用价值。这种草本，食品常用，花瓣像礼器用的勺子一样巨大大华丽。药则是对这种草本药物价值的肯定。
这应该是芍药名字的起源。
“溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。女曰观乎，士曰既且。
且往观乎。洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。” 诗经《溱洧 》
先秦周朝郑国保留着晚春上巳亲水的风俗，人们去河边用香草洗沐。
溱水与洧水，刚刚是晚春时候最宜人的水满波齐，郑国的男女就带着兰草，一起去河边，在河边洗沐踏青，在轻快的氛围里，完成仪式，临到分别，还互相赠送此时盛开的芍药花。
芍药在此古本诗经依旧称为“勺药”。
还有一种最直观的美，因为芍药花大，向日而开，我们看看此时形容桃花的“灼灼”，字里有勺，古代的食品礼器，用青铜制作，光洁，反射日光。
实际后来勺药，才写作芍药，加了草头，以区别日常的勺子和草本的芍。
至少芍药在先秦，就具有了药用和审美同样重要的价值。
那晚春的河边，年轻的男子借花传情，送得大方，得体，叫人无法拒绝。谁能拒绝需要芍药时，那送到你面前的芍药花，别人不知道深意，但是相处的人，自然知道，光那送给你的最美的花，一定是有选择的，比如品相好的，正在盛开的。
东西不贵，大家都有，但是赠送的方式和细节，足以牵起情缘。
正是芍药在古代常用且连用，芍可以代表药。红药也可以代表芍药，这是表明芍药开着与众不同的大花，且根茎呈现紫红色。
实际汉朝到南北朝时代，医药来源主要就是草本，医道同源，所以道士，医生，乃至皇家贵族园林，都人工种植芍药，在获得最大药用价值的同时，获得了芍药花的欣赏。
“红药当阶翻，苍苔依砌上。
兹言翔凤池，鸣佩多清响。
信美非吾室，中园思偃仰。
朋情以郁陶，春物方骀荡。
安得凌风翰，聊恣山泉赏。” 南齐 · 谢朓直中书省诗《节录》
这是南北朝齐国，皇家中书省办公的地方，是皇家建筑的一部分。
晚春时节，雨水丰沛，湿润温暖，沉沉的宫廷为绿荫笼罩。
而华丽的宫殿前，红芍药，仿佛一夜风雨开花，开得极其绚烂，简直是开翻了。而绿色的苔藓滋生，将这里形成一个绿色的洞天。红绿幽静的搭配。
这时候，从皇家水池边，依次走过锦衣肃穆的官员，听得见的是身上的玉佩在走路时发出声响。
多么寂静幽深的皇家晚春啊。
而谢朓却不满足，觉得这里虽然美，但是太凝重了，他只想回到自己的山中家里，在那里看红芍药花开，跟这里的感觉，总会不同吧。山林好想放飞自己的快乐哦。
不过“红药当阶翻。”这五个字，被后人认为是形容芍药开花的那种绚烂。后人往往引用化用。因为那是遍地春浓的花艳和花海。
“芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。” 唐 · 钱起 故王维右丞堂前芍药花开悽然感怀
芍药一直被称为仙药，道家和医家都有种植。追求隐逸的人，自然不会错过芍药。
比如王维就是盛唐隐士，半官半隐，在长安西面的辋川经营山林别墅。他朋友众多，追求恬淡。
所以他去世的时候，很多人怀念他。钱起比王维小二十岁，所以王维的过世，他是知道并且亲自参与悼念的。
在王维家的庭院，晚春的芍药开得正绚烂，这是王维生前亲手种植并且热爱的草药花卉。
钱起睹花思人。说这里的主人不在了，而芍药花却还在，为了王维年年开放，更甚至青松不老那种无情相对。
这里也暗用了诗经芍药花离别盼归的含义。
芍药花开在春风里，一种摇曳守望的姿态，更有人情感，相比之下，那些明月青松，就显得冷漠了。
芍药花称为离草，将离，不单是因为诗经赠别的典故，而是芍药本身，就属于草本，芳草摇曳，花朵如脸，春风中有多少欲语还休，依依摇曳的美啊。
“浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。”中唐 · 韩愈《芍药（元和中知制诰寓直禁中作）（815年3月） 》
就不用说唐朝的宫廷里了，豪奢大唐，种花也要成规模，大阵仗，这不，连带宫墙里头大臣办公的大殿庭院里，也种满了树木花草。
这不，遍地的芍药花。
韩愈在这里写皇帝的诏书文件，值夜班，平常估计就是在办公的地方大家讨论事务去了，留宿在这里才有闲情，前面后面去逛逛。
这以溜达可就发现稀奇了。至少这片芍药花，不在他平常办公的视线之内，要么就是后院。
夜晚提着灯笼，就着夜色在后院溜达，他才发现了这里芍药花的壮美。
满地的芍药，在春风，在月光下摇动，一种风中摇曳的浩然狂美，带着花香阵阵扑来。
那开花的芍药，就像无数盏红色的灯笼，在绿色的海洋里。
韩愈不仅看见了芍药，还梦见了芍药。
一觉醒来，他回顾梦境，发现自己是梦在天上的九霄仙宫，遍地花开。
他当然觉得震惊。因为有些儒家思想的文人是不信鬼神的，但是他身在皇城，梦见仙庭，难道天上紫微星，人间紫微城的说法，是真的吗？
芍药仙花，也是真的吗？
如果真的如此，他韩愈也是被命运眷顾的神仙东方朔，来此人间，皆是宿命啊。
不得不说，唐朝宫廷的富丽豪气，盛世华光，直追仙界，连带这些官员，都感觉自己轻飘飘的。
当然这也更让他们为了宿命大唐而奋斗。
“芍药承春宠，何曾羡牡丹。
麦秋能几日，谷雨只微寒。
妒态风频起，娇妆露欲残。
芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。” 唐 · 王贞白《芍药》
这是晚唐，牡丹花已经成为长安洛阳的名花，远近知名。
但是很少有人知道，牡丹之所以出名，还是因为芍药。因为芍药是早唐重要的观赏和簪花花卉。到了中唐之后，人们才开始留心牡丹，原来牡丹有和芍药类似的花朵，因为是木本的，更高大，所以广泛种植。而且牡丹和芍药，往往互相嫁接，以求得更艳丽的品种。
但是草本的芍药有这点好，比牡丹的花期晚，且种植广泛，江南江北都有，不像牡丹，还要挑地方，比如北方的牡丹，就比南方好。
芍药花就不一样，先前时代的北方的郑国，就有连绵鲜艳的花开，而唐朝江南的芍药更是艳丽多彩。
从历史上来讲，芍药的历史远远悠久于牡丹，所以芍药之美，占据历史和春风，不逊牡丹啊。
那清明之后，芍药开始放花，悠然在田野里的麦花香气里，摇曳在谷雨的风露当中，比牡丹更普遍，更接地气。
它草本娇美的样子，比牡丹更娇艳，无怪风一阵阵吹来，就是嫉妒芍药的美，但也正是风一阵阵吹来，芍药花更娇，残花也美丽啊。
如果牡丹是杨贵妃，胖乎乎的，那么芍药才是西施，水边浣纱，一种天然的清丽更让人动容。
这就是写了芍药和牡丹的不同。
虽然世人多重视牡丹，但是说实话，牡丹太华丽厚重，还是芍药更天然清美。
“一声啼鴂画楼东，魏紫姚黄扫地空。
多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风。”宋朝邵雍 《芍药四首其一》
芍药开在晚春，花期连绵到夏天。
一声声杜鹃声老，代表春天过去。牡丹花的花期过了。
宋朝那些最美丽的魏紫姚黄的牡丹品种，也开谢了。
牡丹花的谢落，会让人觉得惘然，最盛大的春天过去了，繁华如繁花不再，或者有，等来年，等下一周期。
但是熟悉中国传统花卉的人知道，牡丹之后，还有芍药。如同牡丹一样艳丽的芍药，是真正的晚春初夏的芳草，开在绿树荫底，湖畔河边。一种更平整辽阔的绚烂。
当风吹落了牡丹花，不要担心，那花瓣在芍药上又开出了芳草连天的红美。
这是自然界的花落花开，生生不息，让人觉得，春天从来就不会离开，不在牡丹上，就在芍药花上，就算是夏天来了，春天藏在石榴红了，莲花香中。
如果在芍药和牡丹之间做选择，我会挑选芍药，一种低调的华美，如同她的历史一样，悠长优美。芍药的爱情比牡丹的爱情更朴实率真，也更绵长。
初衣胜雪为你解读诗词中的 爱和美。
