”桐始华。田鼠化为鴽。虹始见。“《礼记月令》之季春清明节气三候，
清明是慎终追远的节日，这是清明节蕴含的传统文化精神的内涵。但是清明最基本的存在在于它是一个节气。所谓节气，就是按照太阳规律划分四季，体现四季特征，便于人们把握农业和生活的一个日历坐标。
节气的存在非常古老，至少在周朝就已经基本定型，其源头可以上溯黄帝时期。
当北斗的斗柄指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，实际就是太阳在地球赤道和北回归线间运行的中段，时间长达十五天。此时太阳继续北移，昼长夜短，气温温暖，海上气团带来降水，湿润空气和土地，这一段时间，是春天草木蓬勃生长的阶段，河流水涨，青山碧绿，却又温润宜人。
大地呈现春和景明的清新之象，水清景明，故名”清明“。这是湿度，降雨，光照，最好的时段。既摆脱了冬寒春寒，又没有到夏天那种炎热。
所以古代的重大的水边祭祀，祭祀先祖和踏青多集中在清明前后，既适合慎终追远，缅怀逝者，又适合吐故纳新，舒展心情，面向未来。
在汉朝编撰的先秦是礼记《月令》里，就有季春上旬 ”桐始华.田鼠化为鴽.虹始见“的物候表述。经过历代人的验证，这三种物候现象成为清明节气时段的三种物候。
其中，列在首位的就是”桐始华“，说的是清明节气到了，高大的桐树会开花。
古代的桐树，当然品种也多，有梧桐，青桐，泡桐。
那么这个桐树开花是指的哪一种呢？通常在清明节左右开花的是泡桐，花色洁白或者银紫色，而青桐则是夏天开花。而古诗词里应对的清明桐花，多指的是泡桐。
梧桐凤凰虽然是一种传说，但是在四川云贵的原始山林中，桐花开时，确实有小巧的五彩鸟儿围绕吸食花蜜，被称为夭凤。
”上树摘桐花，何悟枝枯燥。
迢迢空中落，遂为梧子道。“隋 · 无名氏 读曲歌八十九首 其十三
魏晋时代，寒食节已经是祭祀祖先的节日，人们往往在寒食节回乡祭祀祖先，在清明节启程，奔赴远方求学做事，所以清明节也成为送别的节日。
在路上送别心爱的情郎和爱人，山路弯弯，女子爬上泡桐树，摘下桐花，桐花中心有蜜，又可以做菜，在桐花落地的时候，那紫色的桐花落在路上，女子心生伤感。
这是用桐花铺就的道路啊，愿望我的郎君，一路锦绣出山，一路锦绣回来。
有没有看到桐花盛开的道路，那种银色紫色的花朵像云霞一样，巨大的高树如穹窿支撑，在清明时节，如梦如幻。
”清明来向晚，山渌正光华。
杨柳先飞絮，梧桐续放花。
鴽声知化鼠，虹影指天涯。
已识风云意，宁愁雨谷赊。“元稹 〔唐代〕咏廿四气诗 清明三月节
到了唐朝，中唐元稹对全国颁布的节气诗里，关于清明节，是沿用了月令三候，是作为节气知识的诗历本，对全国刊行。其中的物候是经过了唐朝当时的气候专家认可的。
这首诗，也谈到了清明节几个重要的物候特点。
一，山水滋润，发出不同于其他季节的青葱的光彩。
二，柳絮飞扬。这是隋唐大面积种植柳树的结果，柳树成为常见的田园，驿路，园林树种，而柳絮正好是在清明节左右成熟飞花。
三，这个就是沿用了古代的物候知识，高大的泡桐树，在清明时节陆续开花。
四，鹁鸪出来叫唤，而雷雨增多，天上看得到彩虹。
元稹在四川 ，湖北，通州，通州都做过官，游历广泛，他钟爱桐花，那寂寞流放的道路上上，在寺院里，高大壮气的紫色桐花，安慰着他寥落的心情，他常以桐花自比，寂静深山，无边明月，沐浴在孤独清明的夜色里。
所以元稹这首流传广泛的清明节气诗里的梧桐花，就是他最熟悉的泡桐花。应对了桐花是清明节气之花的美称。
”共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
深山古路无杨柳，折取桐花寄远人。“ 唐 · 戴叔伦 《送吕少府》
这又是一位在故乡寒食节归来扫墓，却又于清明节离开的故人。
在回乡的日子里，一起醉过无边山林花木，清美春光，一起游历，产生了深厚的感情。
然而寒食节的扫墓期后，就是奔向他乡的游子。
此时没有梅花，而深山古道，也没有城市或者江南夹岸种植的杨柳。只有应着清明节气开花的道路上的桐花。
桐花成了清明送别最应景的花树，没有杨柳折，折指桐花也美。祝你一路凤凰缭绕，步步高升。
”自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
家人定是持新火，点作孤灯照洞房。“中唐 · 权德舆 《清明日次弋阳》
唐朝的寒食节清明节连在一起，但寒食节禁火，重在祭祀，清明节则启火，重在迎新。权德舆的老家在甘肃，长安也应该有家，但是做官往往会调任地方，这是他在江西弋阳过得清明节。
我感叹清明时节是在他乡，这里桐树在水边生长，茂盛的花开低压过水面，那流水潺潺，岸边是无限江南的芳草葛藤。
按道理这样舒适的美景，他应该沉醉才是。
但是正是不同的地方风物，让他想念家乡。
家乡比南方干燥，那桐树在深山田园间，格外高大。
南方用于取火的木料很多，用不到桐树身上，但是在家乡，人们会用桐树枝来引新火。
他的妻子，必定是用桐木点火，照亮着清寒的室内。
江南虽好，可是这里没有妻子，没有家乡那种味道啊，再茂盛的桐花，只会勾起我无限的惆怅。
“闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。” 唐· 白居易《寒食江畔》 节录
这是白居易母亲去世后回家守孝的。
由于时间短促，寒食节并没有能回到故乡，但是离故乡相当近了。
他在离家乡不远的地方，住宿，今天是赶不回去了。
干脆，停下来，牵着马在江边逗留。空旷的江边，也有柳树，听见黄鹂鸣叫。
忽然间在黄昏的江畔，他看到一树巨大的紫桐花，让他视觉振奋，转而又是惆怅，为什么呢？
一，未必处处可以看到桐花，这是白居易的不期而遇，而且马上醒悟到桐花是清明之花。
二，他算计日子，真正回乡不是寒食，而是清明节。唐人祭祀是重寒食的。
三，还有一个重要的原因，喜欢桐花的元稹就是白居易最好的朋友，而白居易曾经用紫桐树来形容元稹，可以想见元稹高大，气质华丽。
四，此时的元稹贬谪通州，远在四川，而白居易将在故乡守孝三年，这巨大的桐花树，提醒他和元稹将有很长时间不可能在一起。
五，这首诗记录心情，也是提醒自己和元稹，我的心中，处处有你，我是最知道你的冤屈的，但是我清明如此，也只能困守家乡。
这是含义深广的友谊和安慰。在人世的坎坷中，心灵点亮一种为对方照耀的清明。
“病夫只欲闭柴荆，客至从嗔不出迎。
未恨家贫无历日，紫桐花发即清明。” 宋 · 吕本中 《寒食 其四》
吕本中是北宋时期正直的官员，历任中书舍人。因忤秦桧罢官。但是他本人清傲有骨气。
隐居的时候，不结交权贵，有着自身的操守和坚持。
我生病了，只想安心做个隐士，有客人来了，我很烦恼，不愿意出去迎接。
我不恨隐居在这里，因为贫寒，不知道外界的事情，甚至连日历也模糊了。
但是我知道，紫桐花开的时候，就是清明节气的到来。
这里其实蕴含着他高尚的人格自诩。
他自己就是紫桐花，自在开在季节的清明时段，而人间只有清明的时候，他自然会出来做官。
这是古代儒者君子的操守，穷则独善其身，不改高洁，达则兼济天下。时不与，也没有什么可抱怨，安心隐居，修身齐家。像桐树一样高大，像桐花一样高洁。
”清明一候桐始华，亭亭嫩绿临窗纱。
为惜分阴坐春昼，高冈凤翙予情遐。“清 · 弘历《 桐花 》
这是清朝乾隆皇帝一首写桐花的诗。
清明节气第一候，就是梧桐开花，你看看窗外亭亭的梧桐，正在发着嫩绿的叶芽和清新的花芽。
我爱这美好清明节的时光，坐在桐花窗下，想象那山林凤凰围绕桐花的美景啊，
清明节气第一物候是桐花，二十四番花信风，也将桐花列为清明节气的第一花信。
只有看过桐花烂漫在三月的人，才能感受那种紫气仙美，仿佛随时都会有凤凰来临的那种大气。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
