春分节气前后，是大量燕子从南方飞回北方的时候。燕子的归来，标志着此时的气候，合适燕子的生存和繁殖。
这种比大雁小很多的候鸟，一年一度，在仲春归来。上古认为这种黑色的鸟，代表着太阳，而春分是特殊的天文历法节点，用现在的天文地理学知识，是太阳直射赤道，昼夜平分之时，象征的太阳运行的无私均衡。
所以古代春分节气重要的物候，就是春分日，玄鸟至。燕子归来。
燕子还有和其他鸟类不一样的特性，喜欢亲近人类，在人类的屋檐房梁上安家，它们成双成对，衔泥做窝，哺育幼鸟，双飞双宿，像极了人类的恩爱夫妻。
仲春时节有花朝春分春社这样的节日节气，人们欢聚一起，感受自然的鸟语花香，花好月圆，自然燕子往往入诗入画，寄托着人们家园幸福，生生不息的愿望。
只是纳兰性德的遭际和许多人略微两样，因为在他23岁的5月，相处三年的妻子离世，享年二十一岁。
深情的纳兰从此生活在丧失情感依赖的巨大痛苦中。
这春天的双双燕子，以另一种方式牵起他的隐痛和悲伤。
”见说斋坛闭，前朝太乙祠。
莺边花树树，燕外柳丝丝。
宫御人稀到，辞臣例许窥。
今朝陪豹尾，新长万年枝。“ 清 · 纳兰性德《蕉园》
这首诗之所以录在最前，是因为这是不同于纳兰性德其它作品的风格，相当明丽。
农历的仲春的二月十五，春分左右，正是道教老子的生日，所谓太乙真君。清朝的皇帝带领随从去皇家道观斋戒，纳兰性德就是其中的一员，且是重要的侍卫随臣。
这是北京郊区的皇家园 芭蕉园 。纳兰性德写下随驾的感想，也明显，这是一首应制诗，是接受皇帝的邀请，写下当日的见闻和感情。
听说要斋戒，一起前往太乙庙，一路上是莺歌燕舞，那黄鹂在树树花间婉转，那花树茂密连绵，那燕子在柳丝边穿梭，那柳树成行。
皇家园林本来就很少有人前来，有专人护卫，一片原始蓊郁的气息。
而纳兰性德谦虚的说自己幸参与这样的祭祀典礼，愿这里花繁叶茂，皇帝万年，如同这里的古树一样，万年长青。
这首诗相当明丽大气，很符合皇家出游的那种氛围。
也就是说，纳兰性德在工作场合的表现，是非常不错的，阳光，懂得进退礼仪，知道什么场合写什么诗，且作品气息完足，符合他皇帝近侍的身份，能和皇帝诗词交流。
比纳兰性德大一岁的康熙，对于纳兰性德是相当信任的。
这首带着燕子的诗写在纳兰性德26岁之后的护驾生涯，在官场和工作上，甚至皇家辞赋上无可挑剔，帝国之年轻有为的人才。
但是这并不是纳兰性德真实的心理，在微笑阳光，明丽之外表下，有着深深的抑郁和伤痛。
”辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。“蝶恋花 清 · 纳兰性德
这是纳兰性德25岁左右的诗词，又是一年花好月圆。
23岁时，他的妻子亡故后，停灵在双榆寺长达一年多，于24岁的秋天安葬在纳兰家族的祖坟里。但是思念和悲痛从来没有停止。
花朝和春分是仲春花好月圆的时节，纳兰性德看着天上的圆月，发出了人天两隔那种悲鸣。
如果能够让你起死回生，我愿意站在冰雪里，为你降温，只为你像月亮一样留在我身边。
只是可恨，月有阴晴圆缺，我想纳兰性德是不愿意说那句人有悲欢离合的，因为生离死别是不可以这样轻描淡写连贯说出来的，因为那是真实的残酷。
他只说，无奈这人世间的缘分，容易断绝。
和巨大的失去爱人的现实和悲哀相对照，是此时，双双燕子，按照季节归来，它们依旧栖息在旧日的房檐上，一双燕子踏着窗帘上的挂钩，正在哪里你侬我侬，亲昵亲密。
它们怎么会知道那从前的女主人早已经香消玉殒，守在房间里看着燕子的是如同隔世的纳兰性德。
他或者不用回忆，也分明清晰记得妻子在窗前和他的恩爱话语，还有这里发生过的一切美好和缠绵。
入土为安，那只是秋天下葬妻子的仪式，但是对于纳兰性德来讲，心情和生活从此改变。他一次有一次愿望死亡将他也解脱，去和妻子化作双双蝴蝶。
那窗帘上的燕子有多轻灵欢快，纳兰性德也就有多么悲哀吧。
”凉生露气湘弦润，暗滴花梢。
帘影谁摇，燕蹴风丝上柳条。
舞鹍镜匣开频掩，檀粉慵调。
朝泪如潮，昨夜香衾觉梦遥。“清 · 纳兰性德《采桑子 》
纳兰性德在妻子离世后，做过很多儍事情，比如他许下愿望，生生世世做夫妻，比如他做梦，梦见妻子，当做灵魂存在的证据。
于是不管别人相不相信，他自己愿意相信，期待在夜晚和妻子梦中相会。
这种习惯也成信仰，贯穿他的不长的余生，在家中，在大漠，在边塞，他努力通过这种方式获得心灵的慰藉。但是明明也知道这不足为信。
比如这首，就是在春分花朝前后，再一次睡在他们的旧卧室里。
因为仲春的月圆花朝，寄托了他的思念和恳切。
可是当他被春寒惊醒的时候呢，他看见的是窗外春雨滴着花叶，室内是妻子用过的琴。
那窗帘被风摇动，半透明的窗纱之外，是一双双燕子，乘着风，飞上摇曳的柳条。
他并没有梦见妻子。那桌子上还半开着妻子的粉盒，仿佛她还在这里，只是去花园了。
但是那没有动过的粉盒，也让纳兰性德分明知道，她早已经离开。
巨大的悲哀席卷了他的内心。因为连他可以祈求的梦都没有，她去了何方？
纳兰性德和妻子，是少年纯真的爱情，结为夫妻，正是妻子家世孤苦，父亲早逝，他们互相依恋，所以妻子这次忽然的远行，让纳兰性德非常震惊和愧疚。
那没有他的天上皇泉，她如何度过？
同样，在没有她的人间，他何以面对漫长的未知的人生？
人生的短暂和幻灭，最是在心最嫩的年轻才感悟最深吧。
”隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。
梁燕自只归，长条脉脉垂。
小屏山色远，妆薄铅华浅。
独自立瑶阶，透寒金缕鞋。“清 · 纳兰性德《菩萨蛮 》
这是场意外和悲剧。新婚三年，妻子诞下龙儿，还在月子间，两个人谈着未来，妻子在灯下给她缝制衣裳。但是欢喜和平安没有多久，妻子高烧，缠绵数日，药石无效。
纳兰性德这才自己失去了什么。
他后悔三年中，自己忙于学业，考试，在家的时间不多。他们和普通夫妻一样，设定了美好的未来，而忍受着年轻时必要的分别。
谁知道相处的日子这么短暂？妻子属于那种温婉隐忍的性格，在家里等他，却也不给他为难。
只有失去后，纳兰性德才知道，他可怜的妻子是怎样每天盼着他的回家，在每次的小病当中，都自己吞忍。纳兰性德身体素质也不算好，这三年妻子照顾他比他照顾妻子要多，他怎么能不愧疚？
或者是因为他自己一次又一次的疏忽，导致了妻子这次意外。
在纳兰性德的词中，有很多描写女子等待丈夫的情境，那是他想象的自己的妻子，曾经如何酸心守望。
这是仲春春分前后的春花春雨，春寒料峭。
窗外一场润花的雨，刚刚停住，只是春光过半，让人无语。
那房檐上只有一只燕子飞回来，柳树带雨低垂。
我心爱的人，你在屏风上的山外水边，而我无心装扮。
我站在这春寒的月下，看着月亮，寒露从脚下的鞋升起啊。
这里没有明写月色。但纳兰性德和妻子结婚的三年，也常常不在家，去外地考试，和朋友交际。也错过了花朝月夕。
如果时光可以倒流，纳兰性德是愿意用厮守来陪伴的。
因为有人的春寒只是一个季节的寒冷，而妻子的，却因此失去了人生和性命。
告诉我，你那夜夜徘徊的脚步，像燕子等待另外一只燕子，那岁月里有我多少不知道的忧伤？
”冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。
月上桃花，雨歇春寒燕子家。
箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。
暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。“ 清 · 纳兰性德《 采桑子》
纳兰性德真正的悲剧，在于此后数年，哪怕他作了皇帝的近卫，等待他的是锦绣前程，也再娶，都没有从妻子离世的悲伤和抑郁里走出。
28岁那年春天，他护卫康熙东巡，到达松花江嫩江，夜晚梦见的是家园的红桥明月桃花。只是醒来，人在北方天涯，城头吹起军营号角。
他半梦半醒之间，魂梦尤恋桃花月，那梦中春雨，燕子飞来，他和妻子在园中相会。
可是是短暂的春梦，来自边塞空气稀薄的篝火室内。
等他醒来，这是天涯。用箜篌是《孔雀东南飞》的故事，说夫妻恩爱，妻子就像刘兰芝会弹奏箜篌，只是妻子死了，再也没有美妙和谐的声音和爱情。
他在边关，寂寞看着窗外浩瀚寒色，一缕茶烟，如同时光消耗着他的生命。
此时纳兰再娶有年，只是不知道何故，这位妻子始终没有占据他完整的身心，心灵渐行渐远。
而纳兰性德真实的梦里，依旧是前妻，依旧是代表纯真少年年华和家庭的桃花燕子。
但是这只是梦，现实中，妻子离世，他也无家。
”谢家庭院残更立，燕宿雕梁。
月度银墙，不辨花丛那瓣香。
此情已自成追忆，零落鸳鸯。
雨歇微凉，十一年前梦一场。“ 清 · 纳兰性德《采桑子》
和妻子的相识应该是结婚前，那是纳兰性德不足二十岁，大约只是十八九岁，妻子就更小，十六七岁。
他去过妻子的家，这位汉旗少女，父亲曾经是高官，然而盛年谢世，留下了这个书香没落之家。
他和妻子的恋爱，应该是在正常的人际关系之间，他的父亲和妻子的父亲是官场好友，所以才有了这种交往。
这已经类似青梅竹马两小无猜的感情。
在结婚前妻子的家园里，他们必然说过些话，是恋情中，最打动人心的开口，还是两个人心有灵犀？总之这是定情的开始，让纳兰一生难忘。
这次30岁的纳兰性德故地重游，是安排妻子娘家的事情吧，只是站在这里，看见燕子双双在雕梁画栋之间，而人事全非。
但是纳兰性德始终认定自己和妻子，就是天生的一对爱人和鸳鸯。
只是人生如梦，十年过去，他都难以释怀。
或者他预感自己身心疲惫，特地来此告别。
纳兰性德病故于30岁的五月。如果没有推断错，这首词，仅仅写在病故前的一两个月。
可以看到纳兰性德除了应制诗，花柳莺燕有着合乎身份的大气明丽，在私人的诗词作品中，燕子代表着家园和失去的妻子和爱情。读来分外情长。
实际种种迹象表明，纳兰性德可能罹患严重的抑郁症。只是在当时，无药可医，而妻子离世的悲剧加重了他的抑郁。他的死因里，不能排除这种长期的抑郁表现。这是我们作为读者要客观了解的一些问题。
当代的诗词创作，也要避免抑郁化，保持良好的创作热情，写出深情但是健康的内容来。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
