荆建利/文
提起郑州二七区的罗沟，是黄岗寺西南的邻村。两村虽然很近，但是罗沟村隶属侯寨乡，而黄岗寺隶属齐礼阎乡。本人记事以来，两村行政上没有来往。但是根据史料文献记载：罗沟建国前后，隶属于黄岗寺区或者黄岗寺乡因为本是黄岗寺人，虽然经常走郑密路迁往西南方向。罗沟村并不临着郑密路，距离至少还有一里地。
从罗沟村到郑密路方向，是一条长长的土路。土路两旁是高大的泡桐树。在起伏的垄岗地上，曾经是大片庄稼地。罗沟村在绿树笼罩下，田野保围里。走进村里，西高东低，村街呈坡度，但不陡峭。罗沟东西街有几条，南北街也有几条，其中一条可以通向南四环、罗沟方向。我的记忆里，罗沟村的房屋古朴，民风淳朴。
金水河沿着罗沟村东北方向。金水河地势低洼，两边形成高台地。罗沟就在台地之上。看着对岸，可以看到解放军卫星观测站的信号塔。郑密路东边，沿着金水河，还可以看到解放军训练基地。苏家和罗沟属于一个行政村，隶属于罗沟。苏家村子南边的沟下面，应该就是这个训练场。金水河两岸土地平整，黄岗寺一段还种上了庄稼。金水河上有水坝，也就是提灌站，大概是三座，和罗沟较近的那个大坝，曾经有个水磨。在没有电，家里没有牲口的情况下，附近乡民就到这里水打磨磨面。所以黄岗寺是金水河版的“水磨”村。
罗沟村是西南古老村庄。据乾隆五十大年(1791)《重修上做庙碑记》载：“郑州西南二十许罗沟南有上仙庙像，古来久矣。昔日创像者不知同人也，时事年远，无志可考……”又据嘉庆四年(1799)《罗氏祖茔碑》记载：大明水乐年间(1408~1425)，罗氏始祖从江西右章(现江西清江县)迁徙来此。又据《罗姓家谱》记载，明永乐年间罗姓始祖是为“龙脉”迁来，初来乍到，人地两生，在南沟半坡挖洞居住，祖辈开始繁衍生息。说起“龙脉”，和“对花枪”有关。
隋朝末年，罗艺少年时，进京赴考，途中病在姜家集，被姜桂芝父亲救回家中，并让女儿姜桂芝向罗艺传授姜家花枪。二人一同练习花枪，彼此爱慕，由姜父做主，结为夫妻。一年后，罗艺再次赴京应试时，姜桂芝已身怀有孕。离别后，音讯难通。姜桂芝父母亡故，携子离开家乡，流落在罗沟村。其时，罗沟村为“龙口”村。隋朝战乱四起，罗艺投奔瓦岗寨，又娶秦氏，生子罗成。四十年后，瓦岗寨史大奈、尤俊达到“龙口村”借粮，姜桂芝因而得知罗艺在瓦岗寨，遂带子罗松，孙罗焕投瓦岗以求团聚。罗艺既怕见责于秦氏和儿子罗成，又怕在众人面前有失自己长者尊严，因而矢口否认和姜桂芝的姻缘。姜桂芝见罗艺忘了前情，气愤已极，披甲上马，定要在瓦岗寨众将面前和罗艺比武对花枪。罗艺无奈只好应战，结果被姜桂芝打下马来，罗艺羞愧万分，乃认妻谢罪。姜桂芝在众人劝解之下与罗艺重归旧好，一对老夫妻又得团圆。“龙口村”就是罗家祖兴之地。
清末民初，罗姓人家逐渐搬至坡上平地，坐北朝南修一小院。小院南临大沟，初名前院。后罗氏先祖罗允敬又在其老宅之后修两进宅院，称后地。对面本家又盖一两进宅院，因位于打谷场，故称北场，后成北街。
郑州解放时，在南沟的窑洞里还住者5家罗姓。罗姓迁此已有20余代，罗姓开发了大沟，大沟养育了罗姓。罗姓与大沟结下了不解之缘。直到现在，深15多米的村南大沟依然存在，只是村民富裕以后都盖了新楼房，个别窑洞已面目全非。
据碑文记载，罗氏祖先世世代代重教育办学校。1934年罗姓在该村办起两所私垫学校。该村有4000年前的古人类生活遗址罗沟遗址，是郑州古代文明的一部分。该村东有罗沟古遗址，为新石器时代，面积10万平方米；村北有罗沟北古遗址，属东周时期,面积2万平方米。
罗沟村和黄岗寺村因为扩建公墓存在错综复杂问题。同类情况，黄岗寺和路寨村也存在经济纠葛，但是民间来往甚密，经济来往上，经常到黄岗寺合作社一带买生活用品。两村婚姻婚配率成功率高。
