花朝节,古俗农历二月十五日。时在仲春。
起源于古代春天的户外踏青和祭祀,比如在上古,进入春天后,就有立春迎春,迎年,仲春祭祀社稷之神的古俗。这些活动,带着原始的印记,祭祀感恩自然并从中获得信心。
先秦或者汉朝的人们在户外活动中,自然会看到此时盛开的桃花李花杏花,又有每月的圆月之祭。这是一年中,温度最合适,人们最勤劳,勤于春耕,也最向上的时段,在祭祀的同时欣赏户外花开,山林美色。只是普通人无法用文字表达美好。
花朝应该是汉朝就已经存在,但是是指的仲春最美的花期,百花盛开。
但是贵族的感受更加鲜明,他们拥有广袤的山林,桃李开放,百花盛开,提升着精神享受。
南北朝时梁朝皇帝萧绎就有“花朝月夜动春心,谁忍相思不相见”的感叹。这里的花朝,是指的仲春这一时段的花开和月色。
到了唐朝,社会阶层发生了巨大的改变,生产力提高,社会流动性增加,活力空前,国家不再由几大贵族家族把控,大量的士子进入官僚阶层,工商活跃,带动了踏青赏花休闲娱乐的潮流。农历的二月十五,逐渐扩展到社会中层,此时叫作“花朝”或者“落花朝”,欣赏仲春的盛花和明月,花开花飞,感怀吟咏。
到了宋朝,经济和文化进一步繁荣,花朝节就形成了以二月十五为主日的节日,市民和普通阶层广泛参与。这天也被称为百花生日,或者花神节,男女外出踏青赏花,交朋结友,且夜晚春月圆明,是一年中最美的花好月圆时节。“花朝节”也就成了有特殊憧憬和感受的美好日子,宋朝之后,留下大量花朝节的诗词。
“唤起园丁葺小园,喜逢社友访林泉。
莺花世界春方半,灯火楼台月正圆。
闲不待偷皆乐地,趣随所得到吟边。
丁宁莫刬庭前翠,留与游人伴醉眠。” 宋 · 易士达《花朝燃灯》
这首诗充满的明丽热闹的春之气息。朋友在花朝节过来拜访他和他的园林,他高兴地叫园丁,赶紧拾掇道路花木,并在花木上挂起灯笼。
那么这里可以看到,宋朝过花朝节还是颇为讲究的,起码是在当天早上,或者头天夜晚,就开始将园林花木上挂着灯笼或者彩旗之类。迎接朋友的到来。
当然宋朝有戴花的风俗,这天来的客人都是锦绣春衣,头上插着鲜花彩带,一片喜气洋洋。
白天园林里是桃花李花杏花海棠春草的粉色花光海洋,春色正好,鸟语花香,到了晚上,人们也不回去,今夜是最美春月,那么除了园林中,有无数的灯笼照着花海,在高楼上,也是灯火通明,笙歌鼎沸,人们站在楼上喝酒赏月,俯瞰栏杆下的花海。
叙旧的叙旧,吟诗的吟诗,女眷们有说不完的家常话,男性们有挥洒不够的豪情美酒。
此时春气温暖,再加上酒力,有些客人就直接躺在草地上,放松自己。
这只是宋朝花朝节一个私家园林的小小的盛况,那么可以想到街道,更大的园林,酒楼,是何等盛况。所谓良辰美景,赏心乐事。
“睡起名园百舌娇,一年春事说今朝。
鞦韆庭院红三径,舴艋池塘绿半腰。
苔色染青吟屐蜡,花风吹暖弊裘貂。
主人自欠西湖债,管领风光是客邀。”南宋 · 朱继芳《次韵野水花朝之集》
南宋的首都是杭州,杭州有著名的西湖园林。那里的花朝节是怎样的盛况呢,应该是大部分人,都前往西湖踏青看花吧,因为这里在南宋已经打造成湖光山色的花海,恐怕外国人也有。
大家络绎不绝赶赴西湖看花。这里没有正面描写花的盛况,但是百舌娇,一是指这里的春鸟黄鹂之多,不停鸣叫,第二是指的女眷们早已经叽叽喳喳,要去西湖看花。那从家里到路上,都是人啊。
有院子的人家早已经竖起了秋千架,掩映在浓浓的花海里,西湖园林中,也一定会有更多的红秋千,这是供游人尤其是女性在上面翻飞。来看看湖中吧,小小的游船,到处穿梭,在绿水青山之间,俯瞰之中,仿佛有花的地方是美人头面,而有湖有山的地方,是美人的裙子和绿腰。
这个时候,很多人还穿着冬天的夹袄和貂裘。但是在游历的过程中,明显觉得热,只能敞开或者脱下衣服。
这么美好的春游,只能写写主人的邀请哦。
我看到这里,确定了宋朝游览西湖也是要收门票的。只不过这个门票钱,是谁发起谁主持春游节目,谁掏。
在我判断中,这时的西湖,就算有门票也应该和现在差不多,人山加人海。
花光人气,也是花朝节最美的风景之一吧。咱们好天丽日,要的就是这热闹。
“枕上鸣鸠唤晓晴,绿杨门巷卖花声。
探芳走马人虽老,岁岁东风二月情。”南宋 · 周密《 花朝溪上有感昔游 其一 》
离开了城市的园林和都市的热闹,让我们去小县城看看花朝节吧。
被啾啾鸟声唤醒,看到窗户外一片晴光,外面有市声传来,原来是有人吆喝卖花的声音。
想一想,都觉得美好,他们是在此时的柳线青青的杨柳树下卖花的。
为什么“卖花声”常常出现在宋朝的诗词当中?
一,宋朝重视农业,规定农户必须种植一定数量的果木。这是备荒备饥。
二,繁荣的农业催生了这些花木走向市场,
三,宋朝的经济文化相对发达,形成了各种节令必须簪带花朵的风俗,男女时常头上顶着鲜花,鬓边插着鲜花,衣上佩戴鲜花。
四,各种节日也拉动了花卉的培植和售卖。
花朝节,那更是全民戴花的好日子,所以花农早已经准备好了各样的鲜花,有从树上折下来的桃花杏花海棠,还有各种可以供给瓶插的花枝,以及小花木。
这也是陆游说,小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
这些花是供给不出门的家庭女性的,她们身在庭院,可能有各种羁绊和约束,不能出门。
但是对于男性来讲,今天不出门,上对不住天地自然,中间对不住良辰美景,最后对不起自己。
于是周密毫不犹豫上马出郊外,去赶桃花园林,海棠花开得热闹。
然后还谦虚地说,我老了,但是不能辜负着年年东风二月情啊。
我看到这里,笑起来,很多传统的节日,都是变着法的让你走出家门,亲近自然,这是老祖宗的智慧吧,
“鸾股先寻斗草钗。凤头新绣踏青鞋。
衣裳宫样不须裁。
雕玉镂成鹦鹉架,泥金镌就牡丹牌。
明朝相约看花来。”元 · 洪翼《浣溪沙 花朝 》
那么闺阁中的女子呢?说女人如花,怎么可能错过花朝。花朝又叫女儿节,这天是女孩们最快乐的日子,穿新衣裳,戴新花。
元朝贵族,官员和大户人家的女眷,此时虽然不能和民间女子一样在田野间自在,但是她们会以亲戚为纵横联络,由男性护送,去某个家庭聚会或者在某处园林相聚赏花。
这是重要的节日,调动了女性的爱美比美的热情。
头天就到处在翻找头上戴的漂亮的斗草钗,一来可以显示妆容美,二来在女孩子们斗草的游戏中,增添别致感。
那绣鞋早就绣好,精致而美,要的就是花朝节这天穿上。
衣裳也是准备好久,宫廷样子,特别是为了花朝节而准备的礼服。
配玉是鹦鹉 ,别致玲珑,腰带上挂着的是牡丹吊牌,两者都是压服衣裳的飘动。但是样子和材质也显示出自己的身份和聪慧。
这一切左看右看,为的就是明天花朝节上,一出风头。
很现实啊,女性这种爱美至今不衰。遇到重要的节日,不都是琢磨着新衣新鞋,争奇斗艳吗?
花朝节可以说是古代女子不多的社交节日,人比花娇。
“今日是花朝,愁随春半销。
山容留雨润,柳色借烟娇。
世乱怀芝草,年丰验麦苗。
海天光霁少,云密谷风飘。”元末明初 · 黎伯元《花朝 其一 》
这首诗写的是山林花朝节烟雨春色,相当大气。
在花朝节,当然是看花,但是最大气的是看山。正是去往高山,享受最美好的春色,所以心情格外舒展。
踏上山路,忧愁随着花朝节春半的美景消散。
这是春云叆叇的山区,远处烟雾缭绕,仿佛随时都会下雨,但正是这样,反而显得视线远处的山更加分明,柳色更加清晰。这是阴天光和影造成的特殊美。
更何况此时的山和树木,都蓬勃有朝气,仿佛就渴望一场可以喝足的春雨。
这里的感叹非常有意思,站在山上,他想到乱世中的人,一定梦想隐居深山,长生不老,而盛世中的人,却在此时勤于耕作,操心麦苗。
那么他是站在哪个岁月和人生的节点呢?他恰好是元末明初人,见证过乱世,迎来了太平时代。
他站在山头,看见山中的云,聚集起来,有带着雨的春风,吹过了。
这将是滋润百花苗木的好雨啊。
所以这首诗虽然没有写花朝里的花,却是相当大气。好时代,好日子,来了。
“晴烟膏露若为容,踯躅香苞望晓红。
莫怨五更风色恶,开花原是落花风。 ”明 · 王衡《花朝 》
花朝节也未必总是晴和天气,比如等了许久,结果那天下雨。
又比如节气不调,花期或前或后。
比如,这年花朝之前,最美的杜鹃花就已经开放,在明丽的阳光和春露中绽开花朵。
算着花朝,应该是花红一片,绚烂在朝霞里,这是花的期待,也是人心的期待,要的就是这个日子的花更红。
结果春天像小孩子的脸,说变就变,说哭就哭。
临近快天亮,却起了狂风暴雨,这下好,一园的杜鹃,刚开就落。
这哪里是花朝,这是落花的早晨啊。
实际这里也含着对唐朝“花朝”的诠释。因为唐朝花朝,叫作落花朝。
但是唐朝的落花朝,是纷飞壮美的边开边落。如同樱花之赏,要的就是天雨花的浪漫,到了明朝,落花早已经成为负面的花谢时候,何况杜鹃花不像桃李,杜鹃花植株矮小,那不是天雨红花之美,那是一地狼藉。
但是风也好,雨也好,花朝就是一个关于花和心情的美好日子。连带前后几天都是好日子。花朝有雨,可是花朝前,也带花朝,花朝后,也带花朝,总有赏心悦目看花时候。
花朝节近年复苏,流行在青少年间,因为这个词,就代表了青春的朝气花气和美好。
美好的花朝,永流传。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。