荆建利/文
众所周知，南四环贾寨村是郑州市二七区名村，也是唯一的“贾”寨村。黄岗寺为什么也叫贾寨，而且以“北”命名呢？原来，2012年，黄岗寺村里传言，已经动工的南水北调有古墓出土，本人想去看看，因为有事在身，没有前去。近几年来本人写稿发帖，一则《贾正之墓志铭》引起了我的高度关注。因为墓主人姓贾，世宦人家，因此黄岗寺被史学家成为“北贾寨”。至于郑州北贾寨和南贾寨有没有关系？我们就就去一探究竟吧！
贾正之，考古专家出生在北宋仁宗庆历四年，也就是范仲淹写下千古名篇《岳阳楼记》的那一年。《岳阳楼记》一开文：“庆历四年春，余谪守巴陵郡。”看到这里，让人不由产生遐想，贾正之和范仲淹有没有关系呢？还真的有啊，原来贾正之因为和范仲淹存在关系而被“推荐”走向仕途。
北宋最著名的是王安石变法。王安石变法发生在宋神宗时代，此前还有一个“改革”，发起人就是范仲淹。能够得到范仲淹的授官，自然是得到范仲淹的赏识。在这场轰轰烈烈的改革中，贾正之一定有不寻常的表现和累累的业绩。志文记载：“通判郓州时不畏权贵，秉公办事，触犯朝廷。”由此可见，除弊革新的过程中，遭到了一些既得利益者的阻挠而不顺利。这也可以看出，范仲淹“内举不避亲”。
贾正之和范仲淹之间有什么关系呢？原来真的不寻常。贾正之乃范仲淹女之子，也即范仲淹嫡外孙。贾家是世宦人家，当时名声显赫！贾正之祖籍河北沧州南皮人。说起沧州，最著名的故事就是“林冲夜奔”。追溯其远祖，可以至唐德宗名相、唐代著名地理学家贾耽。贾耽，字敦诗，沧州南皮人，唐代杰出的地理学家、政治家，历玄、肃、代、德、顺、宪六朝，德宗时居相位13年。曾绘制《海内华夷图》《陇右华夷图》等，原图已佚。
贾氏家族晚唐迁常山（今河北正定），至宋初再徙开封。堂祖父贾昌朝，宋仁宗庆历年间曾为同中书门下平章事，封魏国公，谢世后范仲淹为其撰墓志。祖父贾琰，宋太宗时官拜左正议大夫、枢密直学士，旋迁三司副使。太平兴国二年（977年）卒于开封。其父贾蕃，任职封丘县主薄，妻即范仲淹次女。由此可见，贾氏一门簪缨世家。发展到这时，让人不由浮想联翩想起《红楼梦》的前半本，这是贾氏黄金发展时期创造出的辉煌！
贾蕃妻是范仲淹的次女，后来荫封崇德县君。王安石变法期间，贾蕃仕途于开封府东明县。贾蕃在王安石变法期间只是一个小小的东明知县，却闹了一场轩然大波。熙宁四年九月，东明县发生乡民聚众抗议“青苗法”，赴京师上访风波，并且闯进王安石宰相府请愿。知东明县贾蕃因鼓动县民闯宰相府申诉新法不便，让王安石大为光火，接连上奏神宗要求处分贾蕃。此时的皇帝对王安石之请言听计从。但王安石不依不饶，坚持要求给予贾氏更严厉的惩处。大概贾蕃经此遭际后升迁之路受阻，后来长期担任地方官员。这真是《红楼梦》故事的缩影！
文史考古专家给出的总结：贾正之系范仲淹第三女之子，其父辈及其自己的婚姻都是典型的勋臣名宦家族的联姻。而贾正之自幼得到范仲淹的恩荫入仕，由于贾正之之父贾蕃政治上曾经反对王安石变法，加之在特殊的生活时代原因，贾正之一生谨小慎微，政治、治学上没有大的成就，但在人品上依然保持了其外祖父的家风和品格。贾正之子辈沉浮于两宋之际动荡的时代风雨之中，或党附奸佞，或贪黩媚上，或弃城降敌，渐次背离了其先祖范仲淹一代名臣厉行纲常名节的君子风范，或许从一个家族衰落的角度折射出两宋之际士人人文精神衰落的侧影。《红楼梦》的散轶部分，大概也离不开这些范围吧。读史，让人眼明心亮，果然不差啊！
本人在微信号上看宋元明的文章，称黄岗寺为“北贾寨”，十分好奇，也十分有趣！原来里面的故事这么热闹，结局却那么心酸。根据这个墓志记载“北贾寨”黄岗寺在宋时，应该叫做“周张原”，到了明代叫做南冯保，亦或“黄岗”。到了清朝，自然就叫“黄岗寺”。郑州贾寨村是山西大槐树下移民，北贾寨却是河北沧州，在河南几经辗转后来又迁走的人家。说完这些，大家应该都知道了。小伙伴们，你们认为，郑州的“北贾寨”和真正的贾寨有关系吗？
