小编按：作为长期坚持诗歌的写作者而言，每个人都有自己的诗观和写作体会。今天选发两位诗人的“诗说”，看看哪些句子会引起你的共鸣和回味？比方雪野说，中国新诗还处于婴儿期，你认同吗？你又有什么样的诗歌观点，欢迎一起阅读和探讨。
百定安，河南洛阳人。1962年生。现居东莞。业余写、评、译。
学诗小札
百定安
1. 写诗的目的是什么？这个问题是写作的首要问题。
2.写平凡生活素材，最好落点在某种恒在的意味上。注意：是意味，不是说出。但也不必每次都刻意为之。
3.写意+工笔，大题材尤其要重视小细节。
4.宏大叙事本身并不见得错，错的只是一味宏大。技术本身，并没有绝对的对错与高下。
5.中国古典诗中早已存在着诸多西方现代诗歌提倡的技巧。这正是它们能够吸引西方现代派诗人的地方。只是传统诗论没有加以高度注意罢了。只是这样说听起来不够时髦罢了。
6.在诗中与在诗评中，大量的直接引语是值得怀疑的。较之宣示学问，更显出作者的不自信。
一是，这种直接引语抛开了话语语境，有断章取义之嫌；
二是，这种做法给人的感觉是，仿佛作者在拉虎皮做大旗，本质上不是为了证明自己的观点，只是为了集中贩卖别人的言论，或者，到头来只是努力证明了别人的正确。
三是，名人的言论，就可以理直气壮地作为论据吗？——而在诗歌讨论中，不少人就这么干，而且战无不胜，一出口就将对方置于哑口。
7.每个诗人都应该找到自己的语言。每个题材都有它对应的语言出口。所谓语言变化，主要体现在这里。
8.公共题材亦应有诗人自己的语言。否则，诗人就仅仅只是把题材用松散韵脚的长短句再次说了一遍，它们并无多大写作的必要。
9.伟大诗人各有各的优点，但其共同点在于：节制。浪漫主义运动之后，现代诗人做出的最重要的贡献就是节制。内在的与外在的：节制。
10.批判意识、质疑与思辨能力，是写诗的根本能力。真正的批判意识中一定存在着与其对应的某种诗人坚持信奉的正确原则和立场。否则，纯粹的批判就很容易流于偏见。
11.警惕那种没有立场的双面话语。它们往往由同一个人异时异地根据不同对象理直气壮地说出。最糟糕的文本评论，其共同特征就是放之四海而皆准。
12.诗人与批评家们渴望从破碎的生活中找到其完整性。其实，我们完全可以像卡佛所希望的那样，原封不动地将这种破碎性保存下来，还给读者。
雪野，姓董名义晋、字雪野、号晋阳酒徒，著有《北绿树》、《酒王》诗文集、《无穷动》合集。2006年获“赵树理文学奖”，2007年获“《黄河》文学奖”。中国作家协会会员，山西省作协全委会委员。山西古代文化博物馆副馆长、山西精品古玩城总鉴，“太原堂”、“老西屋”堂主。
雪野诗说
雪 野
现在中国的新诗，仅仅是婴儿期。
新诗，是从国外引进的一种白话译文的新载体。且译者的水平也参差不齐，译诗是译者的再创作，误识有、误导也存在。我们很难领略原作者的原思、原韻。
这和外国人译道德经是一个道理，更是丈二和尚，味道全无。将《水滸》译成三个女人和一百零五个男人的故事更是荒唐。
纯中国诗，从春秋前到盛唐才达到巅峰期，走了一千五百多年才炉火纯青。
之后是宋词、元曲，明杂、记、小说，文本不断更迭，又走了一千年。
新诗是从文言、八股的胎盘挣脱滑出的新生儿。新诗，无疑又是划时代的。
文字的形成以甲骨文、候马盟书为证，也就是三千年左右，语言与诗歌当然要更早些。
从此推理，诗经之前的口口相传如：关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、“古者天子命史采歌谣，以观民风。”是周王朝派专门的采诗人，到民间搜集的歌谣。
新诗仅一百年历史，于此而言，其实，我们都是衔着奶瓶写诗的人。
诗歌的发展走了何其漫长的道路呵！
可以说，好诗还没登大雅之堂。
大雅即【诗经】一目。
所以不要妄称诗人、大家、领袖、空前绝后的大师。这都是梦呓、错药、无知无畏之词。一步蹬天，那是痴人说梦！
当代诗也就有那么几句而已，入不入诗经那是：文章千古事，得失寸心知。我们听杜甫老哥的。
诗路漫漫其修远，以一个探求者的姿态去思考创作，也许能写出好诗。
—–引子
1
一个没有诗歌的民族
是一个不会长久的民族
一个丧失诗歌的国家
绝对是一个即将消亡的国家
2
灵感瞬间的呈现，如擦亮的火柴，为的是，点燃这支诗歌之烛。
她的意义是照亮人类的黑暗。
而绝不是用华丽的辞藻堆砌自我虚幻的行宫，用无病的呻吟来戚戚小我的哀怨。
如是后者，珍贵的灵感也就毁了。这是诗之大忌。
3
意象是手段，目的的烘托，而不是思想。
众多意象的纠集，如龙卷风的漏斗。它能聚集巨大的能量。而真正的思想在尖上，它能让事物摧枯拉朽，让大地尖叫，万物望而生畏，慨叹诗歌的强悍哲学。
4
宁肯用毕生的精力去打造一首好诗，也决不连篇累牍地写无用的浮渣。
岳飞一首[满江红]纵横古今，乾隆爷二万首诗，没人记得一句，这也是诗者的悲哀。
5
不会写诗或文章的人，或儿歌不懂的所谓文人，不予理睬他对你作品的评头论足。
那叫鸟雀不知鸿鹄之志。要自信、不屑些。
如果听到王八叫就不敢过河，那你永远到不了彼岸。林大鸟多，噪噪是鸟的事业。
6
用浅显的字句，抒深博之义，这才是高手。李白就是这样。
7
改一首诗，犹如一再锻打一柄利剑。
劳其筋骨，去其沉渣，炼其五行。干将莫邪之剑，就是这样绝世之响的。
8
平庸是诗之天敌。
不妨用散文的手法，去挥发你的意象与哲思。
李白的[蜀道难]，难道不比他的很多纯诗更恢宏吗？
9
诗贵自然天成，抱朴见素，就是这个道理。
巧雕是诗的技术，但不破朴素之原本。过份的雕琢就是再完美，也有匠气其间。
10
诗歌是有技巧的，技巧源自诗者不懈的思考与探求，艰辛的劳作。当然，天赋是第一的。
11
新、奇、特，是诗的根本。
你云我亦云，平淡无奇，这将是必然的失败。
创作，其意就是创造、制作，这样才能让诗拾阶而上。
12
诗人，当是一个发现者、拓荒者，而不是一个追随者。
步我者死，越我者活。所有艺术皆此道理。
13
诗人，必须不断地超越自己，改变自己。不破不立。
艺术伟大的形成，其实就是一个艰难改变自我的过程，一如蝉的蜕变。前者为因，后者是果。
14
中国的屈原，不亚于荷马、但丁。
中国的老子，也不亚于释迦牟尼、耶稣。
老子仅用五千多字，改变着世界。这就是中国文化的力量，诗歌的力量。
精者取之，愚者弃之。
崇洋睥国者，是捧着金碗讨饭吃的乞丐。
15
没有天赋又不谦虚努力写诗的人，那他注定将是一个庸人。
有天赋，而懒惰、张扬、妄自尊大的人，那他终将会沦落为一个庸人。
16
吟小诗 当有梅、兰、竹、菊草芥四君子不眉之秀骨，精数珠玑
作大诗 当有大山松柏参天之气度 可览云霓。
17
淫诗不淫，思而给美。
悲诗不堕，思而给壮。
18
秋诗不言死，言生之轮回。
春诗不言生，告雷暴将至。
19
大雪之下，唯忍，唯坚，常怀火之涅槃超度。
20
写作不是改剧本，換湯不換药，十个朝代演一出戏。
21
诗必真，诗忌诓语。
22
不写阴损之诗，那样会折诗寿。
23
人人皆知的道理，人人阐不清，释不明，被你一语道破！
道出密码的破译者，即诗人矣。
24
朴而不顽，拙而不俗，与雅齐眉，好诗也。
25
写雨当阴，写风当动，写雷必有于无深处听惊。若无，乃败笔也。
26
凡诗都有疾。
读诗时，若医师切脉。知其五行，究其病源，是为疗自诗，写而避之。
27
你的成诗，就应该和寺庙撞响的晨鍾一样，让人读来声壮，意深而悠远。
28
凡名篇，若物。
她应有诗者的灵魂，血脉，阴阳太极，生生不息。
读到玄时，其诗者必出于堂。沉思，仰戓高蹈显舞，诗毕即散，去如云烟。
此乃诗者灵魂所至也。
29
低调做人，是诗人之本。
高调作诗，是诗之精神。
30
诗人的酒，诗，可以狂放，
诗人的举止，言谈，不可狂妄。
31
凡好诗，皆在出其不意间，始料未及，语出惊人。
32
诗的殿堂，是圣洁之地，不容玷污。
你若这样做了，等于在彿堂撒尿，在祖祠淫欲，蔑伦悖理，秽视众生，会遭报应的。
33
诗人是苦行僧，来往于地狱与天堂，为的是传达天的声音。所以诗人是痛苦的。
而诗人又是幸福的，因为，诗人是惟一能在上帝殿堂栖息的鸟。
34
什么是好诗，
道理很简单，看了还想看，能让你记住，并食其终生。
35
好诗，每读一次，让你震撼、佩服，让你激动，并自愧弗如。
好诗，如江河大川，如大漠高山。如清泉石上流。
心说；真他妈的好。
36
好诗如大白菜，可纳百味，让帝王、平民长食不厌，历延万载。
朴素的白菜是百菜之王，这即诗。诗，百艺之首。
37
好诗的产生，是神对你的偏爱。
神的指掌抚了你的额头，你成了神的代言人，去传达神的思想、精神。
让人类得以净化、向善、归真，得以不自绝其物种。
38
诗人如玄奘，历万劫而不弃，为传达佛的声音。
所以，诗是大家的，历史的，不是自已的私有财产。
39
诗人的精神，就是付出、奉献。奉献、付出。
神开明而公正，神是绝对不会忘弃你的。
40
一心想以诗的名义为索取的人，他永远成不了诗人。
这种人，在他生命枯竭之时，只有沮丧地面对着他那堆痛苦的垃圾。
41
诗发生于冥冥之中，完成于沌混之中，
当好诗完成之后，你会怀疑；这是我写的吗?
这就对了，是神抚了你的额，是神引领着你的灵魂，步及过诗国的天庭。
你折了天国的桂枝，将其芳香带到了人间。
42
人类热爱诗，是因为她博大、宽容、精深、智慧、力量。
她能让人明确目标，让人起死回生。
当然，她也会给予毁灭、死亡。
那只是少数心胸狭隘的强者，抑或神经脆弱的懦夫。
43
诗不喜欢浮躁、宣夸、虚伪、自命清高，抑或阴损。
这些东西，对诗歌是有害处的，是会把自己引领进绝地的。
这时候不思悔过，一意孤行，诗只能抛弃你。
因为，你已踏入远神、弃人、近鬼的牛角尖，执意自取其亡。
44
真正的诗人，永远是独行侠。
诗人仗剑天下，行走于白山黑水、恶林险莽。
45
真正的诗人，不畏清贪，不畏权贵，不畏艰辛、不畏死亡。
诗人当是大无畏冷峻的勇者。
46
笔是锒头，生活的积淀是铁砧，其中间的就是你的诗。
只有加温，冷却，千万次地锻打，金星飞迸百折不挠，才能使你的剑青光四射，削铁如泥。
诗，方能一鸣铮铮，动人心魄。
47
诗是这样的：
生米做成熟饭，这千家万户都会。
而将粮食酿造成独一无二的酒，如茅台、汾酒，杜康那就难了。
但这就是诗，让人闻着香，品着醉，粮食亦图得个好名声。
48
在历史的审视中，话语是多余的，唾沫的舞蹈徒劳的。
让你无声的诗歌去说话，去征服人们心中的铁马金戈。
49
母腹与坟墓，那是我们生命浑圆的居所，
从生的一扇门，到死的一扇门，这便是你生命光明的过程。
门里边居住着永恒的黑暗，这恐惧谁都知道。
只有当你，在过程间完成了你诗歌的使命
大地之上，唱诗班的孩子花朵一般芳香地吟诵
即便在永恒的寂寞中，你都能听到你泉水朗朗的诗歌
这难道，不是你在黑暗中的温暖和幸福吗?
