创作格律体新诗：享受限制中的自由

万龙生

一

日前，我把一些前些时候创作的格律体新诗集束发布到网上，得到一些诗友青睐，竟在微信中转发，得到一些积极的反馈。其中重庆散文网一位叫廖成江的朋友回帖道：

乍一看，格律体新诗的特点是：字句整齐，讲节奏韵律，有音乐美感。兼顾格律与新诗的共同点，博格律与新诗之所长。内容上紧密联系生活实际，接地气，这是很多自我陶醉脱离生活的所谓诗歌做不到的。值得进一步探讨。

在我回应后，他又说：“我以前没看过，今天是第一次见到格律新体诗。谢谢！”

这是我感到惭愧！我们自己对格律体新诗坚信不移，为之付出了许多努力，这位看来也是喜欢诗歌的朋友却是“第一次见到”！当然他开“兼顾格律与新诗的共同点”这样的黄腔也就不足为奇了。这恐怕只能怪我们自己的推介工作做得太差了！在QQ几成弃儿，论坛也不再时髦的今天，咱“东方诗风”至今还没有利用好微信这一最新、最便捷的通信手段，已经落在了时代的后面！

不过我还是颇感欣慰：到底他只是通过这“一面之交”就对格律体新诗有了比较靠谱的感性认识，而且不怕不识货，只怕货比货，他一眼就看出了这些格律体新诗与其他“所谓诗歌”的差别所在。

写了上面的话，又发现一条类似的跟帖：这种格律摸得着，看得见，诗意好。这是“东方诗风”QQ群一位叫李生平的诗友写的。

二

让我更感到欣慰的是另外一条简短的回帖，吉林王晓辉说道：“真好！这样的诗自由。”这不啻是一杯令人陶醉的美酒！不是有许多人说咱们的格律会束缚诗人的“自由”，妨碍了诗人的诗思，使他们无以措手足吗？而这位素不相识的朋友竟然以他的慧眼从我这组诗中看出了自由！

坦白说，自从写下最初的分行文字以来，我就没有写过一首无韵的诗；因为我有一个观念：诗与韵同在，写诗押韵是天经地义。而自从接触到闻一多理论之后，我就开始追求新诗的格律，多年如一日，不曾有丝毫的松懈。因此，我已经被格律牢牢地捆绑，不会写那种自由诗了。反之，我在写作格律体新诗的时候，已经感觉不到“规矩”多我的束缚，而总是受惠于这些规矩对我诗思的诱发，对我的表达所提供的便利。韵就像一根拐杖，给行者以有力地支撑。而扩大言之，格律就像化妆术，可以使女人变得更美：以中人之姿，善于打扮，也可以混迹于明星之中毫不逊色。反之，明星们倘若素面朝天，你见了也许会觉得不过尔尔。即便天生丽质，也需薄施脂粉呢；若是蓬首垢面，也难以引人瞩目吧？

闻一多新诗在他的新诗格律奠基之作《诗的格律》中曾说律诗是千人一面，而格律体新诗（当时未命名）则是相体裁衣。这比喻太贴切不过了。而我再补充一句：格律体新诗诗人是建筑工程师，可以按照一定的规则设计无数种不同的房屋；是能工巧匠，可以得心应手地使用工具，制作各种需要的产品。万变不离其宗。格律体新诗即便是孙悟空，也跳不出唐僧的手心。只因唐僧能念紧箍咒，这就是就是格律规范呀！而孙悟空不违规的时候，他是多么的自由！

三

说到这里，我不由得想起一段往事，忍不住要说说。那还是1982年吧，我刚刚调到江北区文化馆担任文学辅导干部，去重庆市文联（当时作协还没有分离出去）参加一个与一些全国之名诗人的座谈会。我兴致冲冲地赶去，还提出了关于现代格律诗（当时还没有“格律体新诗”的提法）的问题，很想得到一个满意的回答，以解心中之惑。谁知恰好坐在我对面的我素所仰慕的绿原先生似乎不假思索就说（大意）：新诗不存在形式问题，现在的自由诗每首都是一种形式。

南辕北辙，答非所问！我一听十分失望，当即起身离开会场。后来有朋友提到此事，称我是“拂袖而去”。

写到这里，我不禁又想起曾在网上看到的一件趣事，关于青海诗人昌耀的：一次诗友聚会，在席间谈到这位被一些人奉为偶像的大家，竟因为意见不合，双方大打出手！说实话，我对昌耀的身世当然非常同情，但是他后来写诗走火入魔，不用标点不说，甚至有时候连分行分节也免了。其内容也是晦涩难解。对此我百思不得其解，实在不敢恭维。

自由诗难道就享有越过诗的边界的“自由”吗？吕进先生说得好：“对于诗来讲，形式也是其内容。”而失去诗的特点，失去其文体特质，那也就“诗已不诗”了！失去身份，岂不成了“盲流”吗？丢了护照，国籍安在？

上面这些话，难免得罪人，甚至有对逝者不敬之嫌。但是抱歉，我实在是不吐不快，顾不得了。最后，还是回到我这组诗来，当一回卖瓜的“王婆”吧。

这组诗一共10首，包括多种题材：亲情、友情，世事、时事，人生感慨，生活感悟，等等。体式则有整齐体、参差（体）、复合体；整齐体中又有六言、七言、八言、九言之分，还有定行的八行、十四行诗；八行诗中还有特殊的“岸柳倒影式”。不妨再自夸一番：从样式看，确乎灵活多变，摇曳多姿。写这些作品，我确实没有感到受了什么束缚，只是开始怎么写，后面就跟着那条路子去罢了。

最近，“东方诗风”的诗人周琪和王民胜合编了一本格律体新诗集，我在为这本诗集写的序言中说：“格律就是诗人的工具，倘若熟练掌握，便可以得心应手，以至出神入化，得到“神来之笔”；正如那种优异的匠人举重若轻，运斤成风，令人叹为观止。”他们二人格律体新诗的诗龄都不到十年，但是从其作品来看，应该说也是达到了创作格律体新诗的这种自由的境地。而周琪是从诗词创作进而学习、创作格律体新诗的。这样她就成为一位左右开弓的“两栖诗人”。她的自述《从我的创作实践领悟格律体新诗的无限可操作性》也可以证明此言不虚：“写传统诗词的同时也写格律体新诗，借诗词的古典优雅，使新诗具有厚重感；又借新诗的现代气息，使诗词平添几分活泼。这个华丽的转身，给我晚年生活带来无比快乐，也让我的诗歌生涯迎来灿烂的春天。”她还说：“还是那句话，戴着镣铐跳舞方显高手。在有序的变化中寻求精美的架构，对这样一个能展示诗艺的平台，谁不愿意上来一试身手？自己的诗行，自己做主，是一件何等快乐的事啊！”这是我想起了捏克拉索夫的名著《在俄罗斯，谁能快活而自由》。反其意而言之吧，我们可以说：“创作格律体新诗，多么快乐而自由！”当然，这不是那种在球场上任意横冲直撞的“自由”。严重的犯规行为是会被罚下场去的。

延伸阅读：

格律是格律诗的入场券

万龙生

这里说的格律诗，包括诗词与格律体新诗。一些娴熟于这两种诗体的朋友，颇有一点轻视格律的意思。在他们看来，格律是写格律诗的最低要求，起码条件，没什麽了不起。更重要的还是作品的词章呀，立意呀，等等。对此我不以为然。

在我看来，格律是格律诗的必要条件，甚至首要条件，是进入格律王国的护照，国籍的凭据；是进入格律剧场的入场券，观剧的资格。

你玩熟了便忽视他，是忘本；你说不重要，丢掉它试试！你有再高的立意，怎么表达呢？写新诗，只能去写自由诗；写诗词，绝对不可能！这关系到安身立命呀！这个带有根本性的重大问题，能说不重要吗！？

试想一位高明的匠人，可以运斤成风；一位顶级的剑客，可以出神入化。他们难道会轻视手中的利器？如果他对后学说“锯刨不重要，刀剑不重要”，那不是存心欺骗无知者吗？

在你纯熟地掌握格律以后，请别说它不重要吧，高明的格律诗人们！你这样说会造成误导，贻误新来者、初学者，把他们引入歧途。当然，另一种倾向，过于强调格律的作用，拔高格律的难度，也会造成诗匠，或是吓跑问津者。有意于诗词的朋友，会惧而离去；有意于新诗的朋友，则会改投自由诗的门庭。这不就起到了为丛驱雀，为渊驱鱼的作用了吗？

总而言之，格律诗人们要正确认识格律，对待格律，尤其是在言论中要慎谈格律，千万不要流露出轻视格律的意思，以免引起误解，造成混乱，对格律诗的发展带来危害。