时光易逝，容颜易老，邵谒曾写下“白丝与红颜，相去咫尺间”感叹人生易老，李商隐也写过“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜”感叹时光易逝，却并没有“出名”。
而国学大师王国维一句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”让人回味无穷，这首词是他在外求学数年后，回到家中看到色衰面驰的发妻，心中感慨万千时所作。
1905年，王国维叩响阔别已久的家门，随着“吱呀”的一声，门被打开了，可是他却愣住了，站在他面前的，是一位白发丛生，满脸皱纹的妇人，他思念已久的妻子呢？
“进来吧。”女人熟悉的声音响起，王国维这才发现，原来站在自己面前的这个妇人，就是自己的妻子。
他满脸的疑惑，不敢相信十年的时间，竟然将曾经那个温婉的女子变成了沧桑的妇人。
他心中满怀愧疚，悔恨，疼爱，怜惜之情，各种复杂的感情交织，遂作《蝶恋花》：
“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”
王国维之死
王国维一生致力于文学研究，他不慕名利，只做学问，从不介入政治圈子，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
即便是在局势动荡不安的年代里，他依旧能够从事文学研究和教育工作，过着相对安稳的生活，但是却在50岁的时候自沉湖底，让人匪夷所思。
王国维雕塑
1927年6月2日，一缕阳光透过窗户，照在了还在睡梦中的王国维脸上，他缓缓睁开双眼坐了起来，然后下床洗漱。
走到客厅，桌子上是妻子刚做好的饭菜，看到王国维醒来，就从厨房走出来说道：“洗漱完了？吃饭吧。”得到的却只是淡淡地一声“嗯”，但妻子并不在乎，因为她早就习惯了丈夫这样。
吃完早饭，王国维走进书房，坐在书桌前的椅子上，拿起笔在纸上书写，没有人知道他在写什么，随后他出门上班，一切都很正常。
到了办公室，王国维才发现自己负责给研究生评定成绩的试卷和文章，落在了家中没有带来，他招呼人去家中取来，拿到试卷之后，他认真的进行了评定。
之后，研究院办公处的侯厚培来找王国维，两人共同商讨下学期招生的事情，很自然的聊了很久。
两人分开之时，王国维开口道：“借我洋二元回家。”侯厚培掏出五元钞票递给了他，随即离开。
王国维在路边雇了一辆人力车，不愿多说一句话的王国维只说了“颐和园”三字，车夫会意，拉着他前往颐和园。
他独自走在颐和园的小路上，点燃一根香烟，来到了昆明湖边，他安静的将一根烟抽完，在四周无人的情况下纵身一跃。
“扑通”一声，湖面溅起水花，水波荡开，他没有挣扎，没有呼喊，任由身体落下。
等到他的尸体被打捞上来，已经是几个小时后的事情了，警察封锁了现场，在他的身上搜出了坐车剩下的钱，还有已经被湖水浸湿，字体晕染的一封遗书。
遗书上面的字隐约可辨：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”，除此之外，再无其他。
人们不理解他为何而死，只能在他短短十六字的遗书中寻找答案，有人说他是随着清朝的灭亡而殉国，毕竟他在清朝灭亡后，还一直留着自己的辫子，以证实自己保留清代的文化象征。
王国维（中间）画像
但是清朝早在他投湖自尽的十五年前就灭亡了，这样的说法似乎是解释不通的，于是人们就杜撰出来了第二种说法。
因为王国维欠下朋友一大笔债务，但是这位友人突然与之决裂，追还债务，不堪重负的他一气之下投湖身亡。
虽然人们的杜撰有一定的根据，但是对于王国维来说，这并不足以让他为此付出生命的代价。
于是，就出现了第三种说法：清华国学院导师陈寅恪提出王国维是为了中国的文化而死。
因为王国维所处的时代，正是中国文化衰落的时代，他一生呕心沥血研究文化，最后却眼睁睁地看着它破灭，这是他所不能接受的，因此为文化而死。
但是斯人已逝，我们所有的揣摩都成了妄言，也许只有王国维自己一人知道死因，我们无法解释他的死因，但是我们可以回头看看王国维跌宕的一生。
王国维的漫漫求学路
1877年12月3日，浙江省航海府海宁州城，“生了生了，是个大胖小子！恭喜老爷”稳婆的声音从世代书香的王家传出。
王家老爷激动地说着：“太好了！我们王家有后了！”
稳婆口中的大胖小子就是王国维，他的父亲王乃誉博览群书，是一个极有文化修养的人，擅长书画，篆刻，诗古文辞等等，这样的书香门第，对王国维产生了深远的影响。
王国维四岁的时候失去了母亲，他的父亲教导他读书识字，七岁时进入书塾接受教育，十几岁就成了一名秀才。
若是王国维按部就班的学习，那他考取功名就是早晚的事情了。
但是在学识渊博的父亲的影响下，他不仅了解到传统文化的各个领域，还接触到了西方先进的科学文化知识和思想，这让他十分好奇。
1894年甲午中日战争爆发，西方的文化科学像潮水般涌入中国，王国维本就对西方文化感兴趣，他如饥似渴地汲取这些知识，还产生了出国留学的想法。
一直支持自己的儿子努力求学的父亲，这次却破天荒的阻止了他，这是为什么呢？
中国有句俗话“不孝有三，无后为大”，此时的王国维还没有结婚，更没有子女，王父怎么可能会同意？
王国维只好作罢，在父亲的安排下，他与当地的一位商贾之女莫氏结为夫妻，婚后两人相敬如宾，也算得上是一桩好姻缘。
不久后，莫氏生下一子，这时王国维留学的事情才有了苗头，但是家中贫困，王国维只好辗转各地，四处教学筹资，与妻儿也是聚少离多，在思念的时候唯有创作诗词以寄情怀。
家中的琐事都落在了莫氏的身上，同时还要照顾孩子们，长期的劳动让莫氏的容颜苍老了很多，但是她没时间打理自己，她全身心的投入了生活和孩子们身上。
终于在1900年的时候，王国维终于有了赴日留学的机会，他从上海出发，12月份抵达日本，他十分珍惜这次来之不易的机会。
可难过的是，这次留日学习的时间只有短短的四五个月，他就因为生病返回了上海。
王国维自日本留学回国以后，就从事编译工作，他介绍了大量的西方文化，哲学，美学领域的先进思想，还加上了自己的论述。
在此后的几年里，他还曾任过南通师范学院、江苏师范学堂的教师。
但是他从来没有回一趟家，看一看正在为了孩子操劳的妻子，他深知妻子贤惠大度，从不抱怨他不能陪在身边，这让王国维心中的愧疚和思念之情加深。
直到1905年，王国维才得以有时间回家与妻儿团聚，当家门打开，妻子苍老的容颜展现在他面前的时候，他才知到时光易逝，容颜易老，他才明白妻子这十多年来所受的苦楚。
可是从未见她提过一句，在看到消失多年的丈夫出现在门口，莫氏眼中的慌乱和躲闪都被王国维尽收眼底，她似乎有好多话想问，但都化作温柔的一句：“你回来啦。”
王国维用一首《蝶恋花》来表现自己对妻子的爱，他将千言万语都融进这首词里，使得最后两句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”流传千古。
可是饱受生活之苦的莫氏，早就积劳成疾，在王国维回来的第三年，撒手人寰，留下了三个孩子和一个只懂得研究的中年男子。
命运多舛
屋漏偏逢连夜雨，不久后，他的继母也去世了，而他的父亲，早在两年前就离开了人世，王国维在接二连三地经历亲人去世后，也变得沉默起来。
为了照顾三个年幼的孩子，王国维在亲戚的介绍下，于1908年与潘氏结为连理。
潘氏对待丈夫前妻留下的孩子们十分友好，她精明能干，家中的事情都是她在操劳，但是这并没有换来王国维的热情。
或是在经历了各种悲伤之后，他的内心变得豁达起来，而潘氏因为有一个学富五车的丈夫感到自豪，她任劳任怨的照顾家中的大小事务，只为给王国维腾出更多的时间去研究。
得妻如此，夫复何求？可王国维还是在50岁的时候抛下妻子，自杀坠湖而亡。
但确实是因为潘氏的照顾，王国维得以有大把的时间去创作，在这段时间里，他写了一本文学批评著作——《人间词话》。
既然说到了这本书，就不得不提出王国维所表达的三种境界。
一种境界乃是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，须得有远大的目标，耐得住高处的寂寞。
第二种境界则是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，为了心中那个远大的目标，废寝忘食，日渐消瘦，享受探索的过程。
最后一种境界为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，在苦苦求索的道路上，总会有各种困难挡路，不妨停下脚步，看一看过往，发现成功就在自己的脚下，这一刻，无疑是喜极而泣的。
其实，不论哪一种境界所引用的诗词，原本并不是这样的意思，可放在此处，恰巧又合适的不像话，真是不得不佩服王国维的文学研究。
1911年辛亥革命后，王国维带着全家人随好友罗振玉前往日本避难，在这里，他享有了四年的美好时光。
除了日常的文学研究，他经常与罗振玉相互切磋论学，与日本的学者也进行了广泛的交流，
因为时光安稳，岁月静好，王国维开始研究古史，不论是甲骨文、古代书册装订，还是建筑、戏曲、他都有所涉猎。
在潜心研究戏曲之后，又创作《宋元戏曲考》，被誉之为“戏曲史研究上一部带有总结性的巨著”。
1916年，王国维在日本已经待了四年的时间，他不愿再继续拖累罗振玉一家，在国人的邀请下，回国做了一名编辑主任，同时为大学教授。
1923年，王国维在溥仪的南书房中工作，因此在他死后，溥仪赐谥号“忠悫”，意为衷心诚实厚道之意。
而在日本的那段时间，王国维的大儿子和罗振玉的女儿两人年纪相仿，在父辈的撮合下，两人结为连理。
但大儿子却在1926年病逝，罗振玉一气之下将自己的女儿带走，并与王国维断绝联系。
在失去儿子后，已经痛彻心扉的王国维又痛失挚友，对他来说又是一次沉重的打击，而人们也是因此，杜撰出王国维的死与罗振玉追债有关，但在此看来，全都是无中生有。
王国维是一位伟大的国学大师，但他生不逢时，他这一辈子，眼睁睁地看着身边的亲人一个又一个地离开了他，从父亲到儿子，他的人生里，充满了悲伤的色彩。
1927年8月14日，王国维被安葬于清华园二里许西柳村七间房之源。
他的第二任妻子潘氏，于1975年病逝于台北。
我们看不透国学大师王国维的心声，不明白他为何自杀，这将是一个永远的谜团，而我们在了解过他的一生之后，也许心中会有一个自己的答案。
斯人已逝，生者如斯，我们要好好珍惜身边之人，莫等白头空悲切！
