正月月令诗词六首：寒绿幽风生短丝，花苞柳线春犹浅
正月，最初不是指的农历一月，而是指先汉之前朝代建立的第一年第一个月。比如流传夏朝是孟春寅月（农历一月）建立的，商朝是建丑之月（农历十二月）为正月， 周朝以建子之月（农历十一月），秦朝农历十月为正月。
汉朝之后，正月就是指的农历一月，其后各种王朝更替，无论他们是何年何月立国，正月都作为农历一月的称呼保留下来，没有改动，这是汉朝400多年大一统的江山，留给历史和民俗的丰厚遗产。
关于正月，就是农历的一月，季节的早春孟春。这是春天回归的重要时段。
虽然周朝的正月不是农历一月，但是孟春一月有着重要的帝王迎春仪式。
“是月也.以立春.先立春三日.大史谒之天子.曰.某日立春.盛德在木.天子乃齐.立春之日.天子亲帅三公.九卿.诸侯.大夫.以迎春于东郊.还反.赏公卿诸侯大夫于朝。”
“天子居青阳左个.乘鸾路.驾仓龙.载青旗.衣青衣.服仓玉.食麦与羊.其器疏以达.”汉朝戴圣《礼记，月令》
汉朝戴圣的《礼记》是参考了先秦的遗留的文字史料，记录了周朝天子在正月的重要迎春祭祀。
这一月，有立春节气，立春节三天，史官会面见天子，告诉三天后立春，而 天子的作用就是用德行感化万物生长运行。然后立春那天，天子率领三公九卿文武百官在京城的东郊设坛迎春，回来后要给百官赐宴。而那天天子要穿着青色的衣裳，仪仗用青色的旗帜，用青色的马，坐在车的左边，到达祭坛后，用上等的祭祀器皿呈上麦子和羊肉，写出祭祀的文表，上达苍天。
那么月令是什么呢？月令就是古代的一种文章体裁，记录每个月重要的祭祀和季节的特征。
”孟春之月.日在营室.
昏参中.旦尾中.
其日甲乙.其帝大皞.其神句芒
.其虫鳞.其音角.
东风解冻.蛰虫始振。
鱼上冰.獭祭鱼.鸿雁来.“礼记《月令孟春》
这是记录周朝关于农历一月的天象和物候的月令。
这个月，太阳白天运行在“营室”星这个位置。
傍晚的时候，看得见参星升起，早上的时候，看得见尾宿星在中天。
这个月太阳在东方甲乙这个方位，掌管太阳的神是伏羲，掌管春天的神是句芒。
这个月有鳞的鱼类开始活跃，而对应的音乐是春天的角音。
当代人肯定不清楚上面说得神神叨叨是些什么，但是如果你生在那个时代，会辨别星辰和认识星辰的名字，这些都迎刃而解，无非是说，孟春，太阳星辰在哪个方向，有哪些保护这个世界的神灵。
那么最有生命力的关于物候的描述来了。
这个月东风会融化冰封的河流大地，潜伏的虫蛇昆虫会爬出来，尤其是小昆虫会长出翅膀。
河里的鱼已经急不可耐地跃出还没有完全解冻的河流，水獭开始在河里抓小鱼，而南方的大雁会飞回北方。
这是最贴近人们能够感受的自然界的变化，虽然千百年，仍旧具有规律性和生命力。
其中“东风解冻，蜇虫始振，鱼陟负冰”被纳入传统正月立春节气三候，至今流传
“獭祭鱼；鸿雁来；草木萌动”被纳入传统正月雨水节气的三候，至今有着可见可感的文字魅力。
”皇皇上天。照临下土。
集地之灵。降甘风雨。
庶物群生。各得其所。
靡今靡古。维予一人某敬拜皇天之祜。
薄薄之土。承天之神。
兴甘风雨。庶卉百物。
莫不茂者。既安且宁。
维予一人某敬拜下土之灵
维某年某月上日。
明光于上下。勤施于四方。
旁作穆穆。惟予一人某敬拜迎于郊。
以正月朔日迎日于东郊。“汉朝《祭辞 》
虽然这首词说是周朝的太祝，写的祭祀词，但是落脚在正月东郊，可以知道这就是汉朝正月皇帝的迎春祭祀。因为周朝的正月是在农历十一月，此时应该有重要的冬至祭天大典在南郊举行。且冬天的祭祀多半和雪丰年有关。
而这首诗辞里，写的都是让甜美的雨水来临，让万物生长。
请降下甜美的春雨，让万种生灵各得其所，各自繁茂，安宁成长。皇帝三拜三敬，虔诚之极。
他是天子，又是万灵的代表，三次说，”予一人“，这是帝王沟通天神的专许，孤独而又奢华。旁边的都只能是陪衬，盛大的仪式也都是穆穆状。
但是如果你愿意相信，这样的仪式也的确神秘华美，仿佛真有神灵在和孤独风帝王沟通。
好的，看在你虔诚的份上，今年让你和你的国土风调雨顺。
这些都是说明古代正月对于农业国家的重要。但是也的确厚重了些，让我们回到民间，看看属于生活的正月诗词。
”春风尚萧条。去故来如新。
苦心非一朝。折杨柳。
愁思满腹中。历乱不可数。“ 魏晋 · 无名氏《月节折杨柳歌十三首 其一 正月歌》
南北朝是民歌繁荣的时代。经历战乱，国家分裂，普通的人更在乎生活和家人的平安。
但是为了生活，很多人都要远行，在他乡劳苦，战乱频繁，经年不归。
正月的春风还是那么冷，万物还是萧条。
告别了去年，迎接了新春新年。
可是我内心的愁苦，并非一朝一夕积累，也并不能冬去春天就回了。
我折下初春的杨柳，担心和忧患萦绕心肠，缭乱纷纷，数不过来，说不出啊。
必定是爱人在远方，音信不同，年节都过去，他还没有消息，不见身影。
春天是来了，我爱的人，你到底在哪，经历了些什么，是生还是死？
这不是闲愁，而是悲怆。后世虽然有无数伤离别的诗歌，但是都没有这首凄凉，因为背后不是变心，是生死。生命轻舞鸿毛的乱世，春寒甚于冬寒。
折杨柳，浮云蔽白日，游子不复返。
”正月上楼迎春归，暗黄著柳宫漏迟。
薄薄淡霭弄野姿，寒绿幽风生短丝。
锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。
官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。“ 中唐 · 李贺《河南府试十二月乐词（并闰月） 其一 正月》
唐朝李贺素有”鬼才“之称。这是省考，就是举人考试，要求写出十二月的月令。
这首诗初看，也没有什么特别，正月里宫廷女子登上高楼迎接春天，看到的景色。
但是这首诗耐读。它写的是正月里，杨柳的渐次发芽和变化，宫廷女子的期望。
比如正月迎春上高楼，写的是立春或者元正日的柳树，那时柳树只是朦胧暗黄，女子在楼上几乎站到了黄昏。
第二联则是又一个早春的早上，看到宫墙外的杨柳在晨烟里有着生机，已经发出了幽绿色的短枝条，并且摇曳在风中，有了柳芽。
最后一段写的是，第三次去楼上在宫墙杨柳，短丝变成了长丝，只是叶子尚小，但是此时却有河边的菖蒲已经长出，可以做柔软的花草打结了。那么柳树很快就会到二月春风似剪刀的最美时段了。
正月往往在六九七九间，正是早春杨柳萌发的季节。
李贺以看柳写出正月的薄寒和柳树的变化，照应女性盼望春天的情思和心情。
此时春尚早，春还小，宛如少女的萌动和期盼。
”正月新阳生翠琯。花苞柳线春犹浅。
帘幕千重方半捲。池冰泮。
东风吹水琉璃软。
渐好凭栏醒醉眼。陇梅暗落芳英断。
初日已知长一线。清宵短。
梦魂怎奈珠宫远。“ 北宋 · 欧阳修《渔家傲 其一》
北宋大家欧阳修也以十二月为题写月令词。此风明丽大气清新旖旎。
正月的太阳照在应对的玉做的律管上，那是春天来的象征。
你看那花朵含苞，柳树成丝，春天尚小尚浅。
千家万户的窗户打开，迎接春气，却又垂帘半卷，因为此时半冷半暖，池中的冰刚刚化冻。
池中的冰刚刚化冻，春风吹冻一池春水，那玻璃一样的湖面，没有冰的地方，生起细细水纹，继续融化着春冰，那水面像软玻璃一样晶莹透明又可爱啊。
这个时候，喝酒的人喜欢站在栏杆边吹风醒酒，吹面不寒杨柳风。
只是此时桃花未开，而梅花渐次开盛而落，花雪飘飘。
我们知道正月里春天来，每天太阳会延迟一线光阴，白天边长，而晚上变短。
我爱梅花，这样的短夜，如何能够安然梦到它呢？
这是写早春物候之美，河流解冻，柳树轻盈，而梅花开盛，语言平易清新，写出早春正月的清新美。
”正月斗杓初转势。金刀剪綵功夫异。
称庆高堂欢幼稚。看柳意。
偏从东面春风至。
十四新蟾圆尚未。楼前乍看红灯试。
冰散绿池泉细细。鱼欲戏。
园林已是花天气。“ 北宋 · 欧阳修渔家傲
而这首的正月词里，则是强调了正月里迎年立春，上元节三大人间和景色的对应。
正月开头，就是迎年立春，家家户户动剪刀，剪彩花春胜，高堂拜年，小孩迎新，一片欢腾。
此时柳树还没有发芽，但是春风垂柳，一种春风，万千摇曳。
到了正月十四日，月亮还没有圆，人间已经开始在元宵节前试点红灯笼。
人间的热闹也带动了园林的春意，那池中的游鱼已经开始在春水中快乐游动。
梅花虽然已经凋谢，桃李未开，但是人间的彩灯春意十足，人们头上花枝招展，园林装点火树银花，早已经是春天的花样氛围啊。
这就是正月早春，从古代的帝王祭祀，到民间的新春新年，迎春踏春，无不是祝福着这清新的早春，给人带来希望和繁荣。你也写首正月的诗词吧，迎接祝福这最美早春。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
