说起宋朝，绝对可以称作是一个传奇的朝代，历史上出名的词人大都出现在那个朝代，比如苏轼、辛弃疾，还有才女李清照等，但是真正值得流传的，是宋朝人那种悠然自得、将每一天的日子都过成诗的心情。
之前一度热播的《知否知否应是绿肥红瘦》就是以宋朝为背景，讲述得就是宋朝大官人和娘子的故事。
还有沈复写得《浮生六记》，虽然描写的是家常琐事，但是一言一语展现了一副美妙的生活画卷。如果问宋代词人中哪一位是比较有名的，回答肯定不统一，但是说起柳永的名字，大家肯定是不会陌生的。
世人口中的柳三变绝对可以称为宋词第一流行天王，当时流传着一句话：只要有水处，便能咏柳诗，可见宋人对柳永的喜爱程度。
每个朝代都有顶尖的人物，与此同时，都会有前来叫板的打擂者，他们想要借助名人来成就自己，很多时候，这些人都会成为一个笑话，但是叫板柳永的这位小生，却因为此次打擂而留下了千古绝唱-《卜算子·送鲍浩然之浙东》，他就是此首词的作者：王观。
王观（公元1035年—1100年），字通叟，宋代词人，如皋（今江苏如皋）人，一说高邮人。
相传曾奉诏作《清平乐》一首，描写宫廷生活。高太后对王安石等变法不满，认为王观属于王安石门生，就以《清平乐》亵渎了宋神宗为名，第二天便将王观罢职。
王观于是自号“逐客”，从此以一介平民生活。王观代表作有《卜算子-送鲍浩然之浙东》《临江仙-离杯》《高阳台》等，其中《卜算子》一词以眼喻水，以眉喻山；设喻巧妙，又语带双关，写得妙趣横生，堪称杰作。
《红芍药》词写人生短暂，从而提出人生应追欢及早，写法亦颇有特色。现在咱们一起来欣赏王观这首叫板柳三变的词作《卜算子·送鲍浩然之浙东》
卜算子·送鲍浩然之浙东
作者：王观
水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
春末时节，词人在越州大都督府送别即将回家乡（浙东）的好友鲍浩然。虽然自己家在如皋，欲归不得，羁旅之愁难以为怀，但仍衷心祝福好友，望好友能与春光同住。此词的大意是：
水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想问行人去哪里？到山水交汇的地方。刚送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春天的景色留住。
词的上片写回程的山水行程。“水是”、“山是”两句，借景抒情，化无情为有情，启人遐想，而且运用反语，推陈出新、发想奇绝，将山水塑造成也会为离情别绪而动容的有情之物。
词人把水比作闪亮的眼睛，把山喻为青翠的蛾眉，对仗工整，巧妙形象地描绘出眼前这幅诗情画意的山水清景。其中，眼波“横”而未流，表现出词人极力克制自己的感情，不愿让友人因为自己的低落而增添伤感，做到出以淡语，含而不露。
同时，这一句也可以理解为词人对鲍浩然心事的设想：波光漾动的流水是他心上人的眼波，脉脉传情；青黛的山峦是心上人的眉峰，因思念自己而满怀愁怨，眉头都蹙起来了。
词人通过这一设想来暗示鲍浩然“之浙东”的心切。“欲问行人”二句，用问句提起友人行踪，侧面写送别，点出行人此行的目的是：“眉眼盈盈处”，亦见用笔灵动、造语新奇。
与此相应，上片结句“眉眼盈盈处”也可以有两层理解：一是鲍浩然是去山水秀丽得像美人“眉眼盈盈”的地方；二是他是去与“眉眼盈盈”的心上人相会。另外，上文山水与眉眼合写，亦意味着归途处处有山水，处处有眉眼，既是词人远望目送的眼光，又是鲍浩然心上人盼归的眉眼。
上片含蓄地表达了词人与友人的惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。词人用出人意料的想象把送春和送人联系在一起，用两个“送”字递进，深刻描写词人的离愁幽情。
“才始送春归”写出才刚送别春天，心中还满怀着伤春之愁；“又送君归去”则再添了别恨，离愁更深。“若到江南”二句再发奇想，词人将心中沉痛之情暂时搁置，对友人送出美好祝福，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住。既饱含惜春之情，又寓之祝福之意。
这个“春”既是反映鲜花如锦的春天季节，也喻指他与心上人生活在一起。这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性。
词人把送春与送别交织在一起来写，充分表现出对友人的深情和对春天的留恋；词人以眼波和眉峰来比喻浙东的山山水水，仿佛这位美人正期待着他的到来，贴切、自然，富有真情实感。
总之，王观的这首词，轻松活泼，比喻巧妙，耐人寻味，几句俏皮话，新而不俗，雅而不谑。随着此次叫板来到大众视野中，随后便被无数人争相传颂，一时风头竟盖过了柳三变，可以说是十分有趣了。通过这一事件，我们可以发现宋朝有很多有才华的词人学士，这与当时乐观闲逸的生活环境是分不开的。
