荆建利/文
胜岗村位于郑州市金水区，旧城区的中心地带，是文化路街道办事处关虎屯行政村下属的一个自然村。 关于胜岗已被拆迁，尘埃落定，老旧房屋成为村民记忆。但是她的历史久远很多传说，依然在有着乡愁回忆的村民中流传：
其一，打猎胜岗。提起胜英，喜欢听清代公案评书的人都知道，胜英是康熙年间南七北六十三省的总镖师。他有个徒弟，名叫黄天霸。黄天霸在康熙遇虎的时候救过驾，曾被皇上御赐黄马褂。黄天霸一下子飞黄腾达。胜岗流传的胜英，和康熙年间的黄天霸没有一毛钱关系。那时还是春秋战国时期，天下刀兵四起，政权更迭频繁，出现了很多小诸侯国。郑州当时属于宋国。北部有一个占地数十亩的大土岗。土岗上林深树茂，人烟罕至，因此，岗上时常有虎豹出没。不知情的外乡人路过此岗，往往遭到岗上猛兽的侵害。有一天，胜英路过这里。此人本是宋王部下将官，随宋王狩猎，路过这片土岗，见有许多禽兽出没，于是在岗上开始打猎。此次前来收获颇丰，收获颇丰。这大概是《三侠剑》公案小说的最早原型吧，只不过功劳给了徒弟。君臣休休息的时候，宋王问此地何处，胜英不得而知。可是人家打到猎物最多，遂以自己姓氏命名，于是这个土岗就有了“胜岗”之称。
其二，比武胜岗。相传在南北朝时期，有王、刘、张等几户人家，从山西大槐树来到河南，辗转落脚到郑州城北的一座土岗上定居，并逐渐形成了一座村庄。当然这仅仅是传说，大槐树移民是在明朝初期。由于地区一马平川，无险可守。黄河泛滥，土地贫瘠，官府刮地三尺，土匪四处抢劫。为了自保，村民们组成民团，习武成风，甚至出现了不少武艺高强的人。俗话说，文无第一，武无第二。外村人也有练家子，听说了，自然不服气，便有人寻事前来挑战，但都一败涂地。比武归比武，但是道理得讲，村里有人提出以武会友，团结一致，共同应对匪患，才能真正保护乡民生命财产。久而久之，联合起来的民团屡战屡胜。其中胜岗的乡民功劳最为卓著。人们就把这个村庄叫做“胜岗”。
其三，水淹剩岗。古时郑州海滩寺段黄河大堤决口，滔滔黄河水很快就把郑州变成了一片汪洋，但有一片土岗因地势较高而露出水面。这片土岗成为部分人的最后救命稻草，他们游到这里，幸免于难。这些人见四周均被水淹，唯独剩下此岗安然无恙，就称此岗为“剩岗”。水退之后，陆续有人来到这座保命岗定居，久而久之，就形成了村庄，村庄名字就叫“剩岗”。随着时间的变迁，大概有人嫌“剩岗”这个名字不大文雅，便改“剩”为“胜”，成了今天的“胜岗”。
这个传说相对还是比较靠谱的。因为郑州很多的地名都跟黄河有关。
胜岗“悠久”的历史，都活在传说中，但真正靠谱的、有实物为证的，是村里的庙。
其中一座叫祖始庙，位于胜岗村南500米，也就是今天的黄河路一小所在地。因位于胜岗村南，且庙的面积比较大，村里人更习惯称祖始庙为南大庙。
南大庙究竟是什么样？郑州文史专家郭增磊找了不少老人询问，才“还原”出其大致轮廓：南大庙三进院落，大门楼内，有“四大天神”护卫，南大庙内有一棵大国槐树，大约有四抱粗细，根据其生长速度推算，有300多年的树龄，因此村民们推断，南大庙也应该有300多年的历史了。除了南大庙还有火神庙。而胜岗村的火神庙，据说修建于清朝初年。其时郑州有敬火神爷的习俗，胜岗村10多户人家牵头，集资修建了一座火神庙，用以祭祀火神，村里还成立了火神会。如今，火神会已不复存在，随着拆迁胜岗已经成为历史村庄。
