赏读黄景仁致敬林和靖的梅花诗：一枝梅折孤山麓，变现花前貌如玉
”一枝梅折孤山麓，冷浸铜瓶汲朝渌。
即此便是逋仙魂，变现花前貌如玉。
妻梅谩语如可凭，清供家山问谁录。
后人但赏疏影诗，谁知别有相思曲。“清 · 黄景仁《腊月廿五日饮翁学士宝苏斋题钱舜举画林和靖小像用苏韵》节录
黄景仁，当代很多人都不熟悉，但是有句诗很多人都听过，百无一用是书生。这就是黄景仁的创作，脍炙人口，描写现实中读书人落魄的状态，和世人对读书人的嘲讽。但是这位诗人生平很不幸，生活在清朝康熙乾隆时代，家境贫寒，在巨大的生存压力下在三十四岁的人生盛年病逝。
正是他聪慧的天资和贫寒的家境，使得他的文字和诗有着特殊的美，被认为是清朝难得的天才一样的诗人。而正是这样的敏感，他往往诗里会有自己对历史对人物的另一番敏感洞彻。
比如这首诗，是致敬文学历史上著名的人物林逋。
27岁左右的黄景仁此时在北京，结识了书法家和收藏家翁方纲大学士，翁方纲的藏书楼叫作“宝苏斋”，因为此人特别喜欢苏轼和宋代的历史。楼中就收藏了一幅宋朝画家钱舜举画的林逋人物图。
实际钱舜举并没有见过林逋，他出生的时候，林逋已经谢世。但是林逋的名气却在死后扩大，成为一种清高的象征。不过这是最靠近林逋生活年代的画图，对于喜欢宋朝诗人林逋的读者来讲，肯定是无价之宝。
林逋是宋朝一位隐士，以咏梅花和简朴的生活而闻名，其中疏影横斜，暗香浮动，就是写梅花的经典名句，写出了梅花的清瘦芬芳，写出了梅花的魂魄。而宋朝的人也最赞叹这两句，于是在许多梅花诗词里，都会引用和化用。
正是林逋清寒的生活，在西湖孤山默默隐居，将自己和梅花融为一体，成为陶渊明后又一个被广泛推崇的人物，成为士大夫文人心中高尚的寄托。
几乎人人都想象林逋那样梅花作伴，梅妻鹤子，过着一种闲云野鹤旷达高傲的山林生活。
黄景仁作为邀请观赏的客人，也有幸目睹了这样一幅图画。
而且在这幅图画面前，还有特地从孤山采摘过来的梅花，以表示大家对林逋的祭奠和致敬。
当时肯定很多人都有感想，来看看同样喜欢林逋和梅花的黄景仁，有哪些奇丽不同的文字。
”一枝梅折孤山麓，冷浸铜瓶汲朝渌。
即此便是逋仙魂，变现花前貌如玉。“
黄景仁自然是看到过图画，作为宋朝钱舜举的林逋图，本身就是古董，价值不菲。但是同样聪明的黄景仁，自然知道这不过是后世的寄托，所以他并不谈画，只是开笔谈从孤山采集的梅花。如果从现实的角度，孤山梅花更靠近埋在这里的林逋，而不是后人凭借想象的做出的图画。
从孤山采下的梅花，放在铜壶里，早晚换水，让它干净开花。
这，就是林逋的魂魄，变作眼前如花似玉芬芳的梅花。
”此花祇合先生诗，便著言诠都绝俗。
玉潭妙手为写真，五百年前阅风烛。“
这梅花香气就是林逋的诗，再要写什么东西赞美林逋，一说就俗气了。
这里可以看到黄景仁对林逋的喜爱和推崇。
真的喜爱一个前朝的诗人，最好的方式也是心致，而不是洋洋洒洒的不着边际笔墨吧。
然而这里转写了大家看到的图画，说，钱舜举给林逋画图，这是五百年前的作品，画出了林逋风烛残年的样子。
”石几生云气尚温，吟眸点漆神逾足。
一童一鹤犹依依，讵是无情抛骨肉。“
那画上，石头茶几上仿佛茶水尚温，林逋在画中神气精神非常足，身边有个童子，有只仙鹤，仿佛仙人逍遥在山水之间。这样的状态，怎样能想象他是抛开了自己的骨肉。
实际黄景仁是点出了这幅图画的虚假。
这是后人想象的林逋，一幅仙风道骨，身边还有童子，过着一种显示的修真生活。
而的确，林逋死后被士大夫文人渲染，这样悠闲的生活状态，可能已经不是林逋真实的状态。
那么黄景仁是如何知道这幅图画的不足呢？
在于他博览群书，并有自己对林逋最深刻的理解。他认为林逋不是后世文人想象的那种状态。
”妻梅谩语如可凭，清供家山问谁录。
后人但赏疏影诗，谁知别有相思曲。“
世人都说林逋梅妻鹤子，但是这样的话，真的出自他的口吗？如果他说过这样的话，那么他还有真正的妻子儿子，他曾经为了家人四处奔波，这样的记录又是谁写出来的？
黄景仁认为所谓林逋梅妻鹤子，纯粹是后人附会在他身上的想象，而黄景仁也是认真研究过林逋的，他并非没有家室，没有后代，并非是真正在孤山过着休闲的日子，被后人看作神仙。
后人只知道欣赏疏影横斜这样的美句，想象林逋就是一个世外高人，但是我知道，他来到孤山避世的原因，他不是无情，恰恰是心中有巨大的悲哀和痛苦，因为他写了一首刻骨铭心的相思曲，
这首相思曲写的是什么呢？
”吴山青。越山青。两岸青山相对迎。争忍有离情。
君泪盈。妾泪盈。罗带同心结未成。江边潮已平。“林逋 (宋)
黄景仁很敏感地推测出林逋隐居孤山的原因，他是为一生情感的失意和心中的女子，来到这个地方，那个他心爱的女子，不是远嫁到此地，就是在此地谢世。他是为了心中的怀念，才远离家人，在这里隐居。黄景仁很明白林逋晚年在孤山的状态，他写诗，但是很多被他自己撕掉，流传下来的诗作的流丽证明林逋并非精神病人，而撕掉诗作，一来代表他心中有巨大的苦闷，二来，证明他是在不断用诗文祭奠一个已经离世的人，无需流传，只凭心致。
这是黄景仁天才而聪慧敏感的解读。
他没有把林逋当成是一个高不可攀的神仙，一个清高到有自我圆满的隐士，他看到的是林逋内心的残缺，以及他隐居孤山的内在原因。
”老去高情寄托深，几株留伴坟前竹。
何当唤起图中人，茗话寒宵瀹甘菊。“
林逋一生爱梅花，无非是他心中有梅花一样的往事和人。
所以老了他才将爱寄托在梅花上，甚至要后人种了梅花在自己的坟头。
我只是想唤起画图中林逋，一起在这寒夜喝茶，不谈伤心往事，只是用茶烟菊香，陪伴你的沧桑和忧伤。
黄景仁以特有的诗人的敏感，在熟读了关于林逋各种传闻传记后，得出了他自己的关于林逋为什么隐居的结论。
而这个结论，是有黄景仁自己人生的悲苦和情感经历做底子的，因为他同样有一位爱而不得的爱人，在人生的困境里，他也时常心境悲凉癫狂，林逋是安置了自己妻子家人后，在孤山用这样的方式抚平自己内心的缺口和痛苦，而黄景仁还做不到，他上有老母，下有妻女，等待他拿回养家糊口的钱。但是内心那种悲怆和向往，是真实的。他愿意像林逋一样，为爱守候或者消磨。
只是黄景仁没有林逋幸运，他一直挣扎地生存的艰辛里。此后八年，为了家人的生存，到处颠沛，最终在三十四岁时谢世。
他这一生有太多的遗憾。他也别有相思曲，那是继李商隐之后的唯一有着李商隐式的深沉绵密的感情，在他的《绮怀》里。
他是清朝康乾盛世里的风雪寒梅，一生没有走出风雪。明月梅花一梦。
当大学士翁方纲知道黄景仁谢世的消息，他蓦然发现，他们的人生失去了一个难得的天才诗人。当时只道是寻常。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
