巴金小说。

文丽刚开始，看不上佟志。

两个人在婚恋观上，有着本质的不同。以大庄和梅梅的事件为例，文丽认为：

庄嫂可怜和梅梅受骗根本是两回事儿。庄嫂现在这样嫁给大庄就不可怜吗？大庄这样做，既是对梅梅的不忠，也是对庄嫂的不道德。大庄是双重的不道德。

还要怎样才算怎么样呢？你是什么朝代人啊，有没有文化？懂不懂什么叫感情，什么叫爱情，大庄对梅梅的伤害那是一辈子的。

而佟志的观点是：

请你不要道德道德的拿大帽子压人。庄嫂十岁就是庄家的人了，大庄要是不娶她，你让庄嫂怎么活下去？你知道吗？大庄是有良心的人，我也是有良心的人。

哪有那么严重，梅梅又没失身。

显而易见，对于文丽而言，爱情和感情是神圣不可侵犯的，而对于佟志而言，爱情和感情根本不重要，重要的是现实里庄嫂是童养媳，而梅梅没有失身。

可后来，文丽为什么会跟佟志谈起恋爱，因为佟志的另一段话：

请你相信我，我拿我的人格做保证，虽然你也不见得相信我的人格，可我必须告诉你，大庄不是坏人。他真是身不由已，你要恨就恨万恶旧社会的封建思想。大庄也是受害者。他就像巴金小说里的那个大哥，爱的是梅表姐，可最后娶的却是瑞钰。他这辈子都会非常痛苦的。

佟志真的觉得大庄痛苦吗？他真的觉得大庄是受害者吗？

并不。

可是，他面对着文丽，为了得到文丽的好感，他就这样说了，他说的并不是事实，也不是心里话。他还引用了巴金的小说，而文丽却在那一刻觉得佟志很懂感情。

文丽那一刻爱上的是她想象中的佟志，她想象中的佟志，爱读巴金小说，对爱情有深刻的理解，并觉得爱情是十分神圣的。

可佟志，根本不爱看爱情小说，更不觉得爱情多神圣。他就是一个普通的男人，看到了长得漂亮还有文化的文丽，想要追求，至于爱情、小说、大庄和梅梅的事情，他都是不关心，也不在乎的。

文丽和佟志这场恋爱，文丽起始于爱的想象，而佟志起始于性的追求。

初婚夜。

佟志终于娶了文丽。

对于佟志而言，他娶媳妇不是为了谈情说爱，而是为了生孩子过日子的。而对于文丽而言，她就觉得婚姻是爱情的延续，她天真地觉得，她和佟志一辈子不会吵架，他们是有深厚的感情基础的。

文丽在“性”上，是天真的，美好的，空白的。她甚至在结婚前从未“深想”过这个问题，她以为的婚姻，就是两个相爱的人在一起，享受爱情的美好。于是，当她结婚前，她的母亲想要跟她说些什么，她完全是傻乎乎的样子，当她母亲说到公和母，阴和阳的时候，她甚至走神了，她走到她的衣服架子旁，笑容灿烂地问她的母亲：

妈，瞧我穿这身好看吗？

怪不得文丽的姐姐文秀，说文丽，真傻。

她是真的对“性”完全懵懂无知，于是当天晚上，原著里用了这些词，来形容文丽的状态：僵直、一点也不配合、特急、怕、猛地坐起来、嗷的一声尖叫、哭着打佟志、喊着我疼，我不结婚了。

于是，佟志和文丽度过了一个完全“无性的初夜”。

天真美好的文丽就像一张白纸，她脑子里充斥的都是关于爱情和婚姻的美好幻想，她从未想过结婚的目的是传宗接代，从未想过结婚的结果是要承担责任过日子，她能想到的只是，爱情，美好纯洁的爱情，你爱我，我爱你。于是，当她真正触到了婚姻实质的里子，她懵了，也怕了。

她想回娘家，当佟志对“性”兴致勃勃的时候，文丽却想着逃避，抵抗。于是，当两个人回到文丽的娘家，文丽面对动手动脚的佟志，一下子把他推下了床。

而原著里的佟志这时候有了这样一个动作：

他火从心中升起，爬起来一脚踢开了那条长凳。

男人把“性”，当成了婚姻的结果。而女人把爱当成了结婚的目的。文丽和佟志对婚姻的理解，从一开始就有着本质上的不同。

对婚姻抱着最美好、最纯洁、最神圣幻想的文丽，在母亲和姐姐的“传宗接代”的科普里，对婚姻有了更实质的理解。她和佟志回了家，开始了他们漫长的几十年。

而这时候的文丽，天真地觉得，性是爱的升华。可对于男人而言，正如渡边淳一在《男人这东西》里写的那样：

对于男人来说，性同爱是完全不相干的两码事。

于是，当文丽和佟志和谐的生活出现第一次争吵，文丽崩溃大哭，大骂佟志是个骗子。而佟志抬手拍了下脑袋，看着痛苦的文丽愣住了。

一个“痛哭”，一个愣，彻底写出了这对夫妻对于婚姻完全不同的两种期望：文丽想要一辈子爱来爱去，不吵架，不背叛，彼此心中只有彼此；而佟志则只是想按部就班地过日子，不谈爱情，只谈生活，只谈生儿育女，传宗接代。

爱理想。

很多女人结婚后，对婚姻是失望的。

她觉得婚姻完全不是她想象中的样子，她会跟文丽一样崩溃痛哭，甚至会跟文丽一样疲惫绝望。可其实，婚姻本就不是女人想象中的那个样子，它并不是爱情的升华，更不是爱情的延续，它本质上，就是夫妻之间合作过日子。而爱情，仅仅是婚姻那方蛋糕上的“樱桃”。

文丽在她幻想中的爱情和婚姻里，有情饮水饱，于是，哪怕吃不饱，哪怕穷一辈子，只要佟志跟她在一起，她就是满足的。而佟志因为从来不是爱情至上，于是在他的“性”得到满足后，他会要求爱，要求“当大爷”的生活，要求事业的成功。

而女人对于“性”，尤其是文丽这种生活在爱情小说里的女人对于“性”，就是空白和无知的。没有人曾经告诉过她这方面的知识，她全部的“懂得”，均来自于她读过的爱情小说。那个“无性的初夜”，是纯洁美好的文丽最直接的见证，她不掺一丝杂质地想着爱情和婚姻的神圣和美好。文丽想要在婚姻里得到的是“爱的满足”，至于“性”，她是空白的，无知的。

而对于佟志而言，结婚意味着青春的终结，意味着他的“性”找到了合理合法的出口。他想要得到“性”的满足，完全高于他对于爱情的追求。