小编按：这是打工诗歌由盛及衰的前夜。从此，打工诗歌的新生代由此消逝，这或许是一个好的开始。这个时代，我们已不再需要一个年轻人再去“咽下一枚铁做的月亮”。

许立志之死：打工诗歌由盛及衰的前夜

文/宏灯诗话

2010年下半年，富士康发生了13连跳事件，震惊世界。之后富士康做了大量工作，甚至和工人签订协议书，以防更多人跳楼。但悲剧仍在发生。2014年9月30日，在距离深圳富士康科技集团龙华科技园约4公里的AAA大厦内，24岁的许立志从17楼一跃而下，生前共计留下了193首诗。

和海子1989年在京郊卧轨不同，海子之死，不仅让其“封神”，更重要的是，掀起了朦胧诗的狂热。诗人西川在《怀念》的文章中写道：“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。”海子的诗被模仿，形成了书写“麦地狂潮”的“海子体”；他的自杀被阐释，具有了“形而上”和“准神学”的意义；海子的诗搬进了教科书，成了朦胧诗的主要代表，成了永远的海子。

诗人海子

而更加年轻的许立志，他在跳下去之后的10月1日0点0分，预设了定时发送的一条微博“新的一天”，准时发布于他已辞别这个世界的新的一天，其后来的诗集也取名《新的一天》。正如他所期待的新的一天，他的这一跳，除了引发诗坛唏嘘震惊之外，更重要的是，这位曾被誉为打工文学接班人的诗人的这一跳，在某种意义上宣告了打工诗歌走向衰退。

许立志诗集《新的一天》

说起打工诗歌。我们先回顾一下诗歌的起源。诗歌的起源和劳动有关系，就是劳动者在劳作时发出的声音，又称劳动号子。当表现情感的某些劳动呼声被相适应的语言所代替时，语言和劳动呼声便结合为一体：语言有了它的歌唱形式，呼声有了它的确切含意。《诗经》记载了这些，成为我国第一部诗歌总集，实际上也成为了中国诗歌的源头。

因此，从诗歌起源这点上来看，打工诗歌实际上和中国最初的诗歌是一脉相承的。打工诗歌的提法，源于打工一词。打工一词于20世纪80年代开始从香港传入大陆东南沿海的。从上世纪80年代末期开始，随着我国经济社会的发展和城乡关系的转变，大量内地务工人员涌入南方沿海城市，形成了中国社会城市化进程中一道别致的风景：“打工潮”。这群打工族长期处在生存的底端，承受着孤独、压抑、屈辱以及文化权益的缺失，于是一批有一定文笔功底的人在困境中寻求情感的渲泄和突破口，“打工文学”包括“打工诗歌”由此诞生。

《佛山文艺》杂志

在上世纪80、90年代还没有网络（并未普及），而这些作品全部来源于工业区、工厂、机台和流水线，很快便引发打工群体的喜爱和共鸣。由于其阅读人群实在太广，一批重点刊发打工文学作品的期刊杂志诞生了，比如《佛山文艺》、《江门文艺》《大鹏湾》《打工族》等等，第一批打工文学作家有了真正属于发表作品的平台。2005年7月，有十位打工诗人、作家落户（谢湘南、东荡子、安石榴、王十月、浪子、梦亦非、西娃、宋唯唯、罗德远、王永义）广州增城。其中，谢湘南、王十月、罗德远等人就是这批人群的重要代表。

尽管有了部分期刊杂志打底，但当时的打工诗歌主要还是以豆腐块的形式出现，并未真正引发诗坛的注意和重视。10年后的2001年，“打工诗歌”遇见了四个人。这四个人分别是罗德远、许强、徐非、任明友，他们在惠州的西湖边，谋划出版了《打工诗人》报，从此“打工诗人”的提法横空出世，众多打工诗人的作品集中出现在这份珍贵的报纸上。通过《打工诗人》这个平台，诗人们的作品迅速在全国各大媒体上亮相，包括《人民日报》、《工人日报》、《中国青年》以及《诗刊》、《北京文学》、《诗选刊》、《诗歌月刊》等主流媒体或专业诗刊，相继介绍和推出“打工诗歌”；并涌现出罗德远、许强、郭金牛、刘大程、郑小琼等实力打工诗人代表，从而也标志着打工诗歌走向真正的成熟。

《打工诗人》创刊十周年纪念刊

21世纪再往前走了10年，也就是2010年左右，曾经年轻的70后、80后这一代人都逐步走向中年，他们的生存、生活环境已发生重要变化，很多人因在诗歌文学领域的突出表现而走进了体制（如郑小琼、谢湘南、罗德远等等），也有一些人开始创业（如刘大程、池沫树等等），更有相当一部分人返乡（如任明友、蓝紫、汪洋等等）。这群曾经的打工诗人早已远离打工现场，再也不可能写出那些有血有肉、荡气回肠的生动之作。

就在这个时候，打工诗人群体迎来了许立志。这位出生在广东揭阳一农家的90后（1990年7月28日生），于2010年开始诗歌创作。2011年初，进入深圳富士康工厂成为流水线工人。2010年10月，《许立志的诗（4首）》发表于民刊《打工诗人》便引起广大打工诗歌前辈的关注；2011年11月，他受邀参加在惠州举行的《打工诗人》创刊10年纪念诗会。2012年起，许立志在厂刊《富士康人》上陆续发表诗歌等30余篇。著名财经作家吴晓波在策划的纪录片《我的诗篇》中，曾这样形容他的诗：”藏着这个时代的秘密”。