柿子红了，柿叶红时独自来，唐诗柿子六首
秋冬干燥的季节，柿子上市。虽然现在有很多保鲜的方法和品种，但有过农村田园经历的人，最爱那种自然红透的小柿子，软软糯糯，冰甜可口，可以解秋冬的干燥。但是这种柿子往往皮薄，不耐贮藏，皮一破，就化作一滩水了。
在秋冬季节，田园山野中看到明如火的小柿子，挂满枝头，背后是霜晴天气，那种秋冬的味道特别鲜明。有次冬雨中，路过一个寺庙，木叶脱尽，唯独一棵高高柿子树上，挂着两三颗火红的果实，那种鲜明宛如暗夜灯火，艳异非常，它在守望什么人，还是特意要将绝色的红，冷艳在冬天里？
让我们今天，来谈谈柿子和柿子相关的唐诗。
柿子原产中国，是自然野生的树木，因为柿果不耐储藏，所以在很长时间，它的果实就鲜艳沉寂在山林田园当中。柿树的木头可以高达10米以上，而且寿命很长，树龄可以高达300多年。
东汉就有在庭院里种植柿树的记载，说“韦顺为东平相,赏罚必信。有柿树生屋上,徙庭中遂茂,顺至孝,行人以为感于天地而生。”说有一棵柿子树长在丞相家的房顶上，然后从房顶移植下来，种在庭中，结果枝叶繁茂，果实累累。因为韦顺是非常孝顺老人的人，有人认为这是他的孝顺感动了天地，故而柿子长在屋顶。
那么现代的人很容易猜出其中的奥妙，那是吃了深山柿子的小鸟，将果实留在了屋顶。
柿子的人工种植未必始于韦顺，但是这是有文字记载的柿子在汉朝。
晋朝的潘安，后世都以为是弱不禁风的美男子，实际他是农业园林高手，治理的县区，发动群众种满桃李，春天一县花，秋天一县果，增加了当地的经济收入，他也写到柿子，在他的居所张公有溧侯乌椑之柿。总之这个一个英俊却有懂得农业的官员，将能够找到的果树都率先种植到自己的家里。
南北朝时代，隋文帝杨坚准备攻打陈国，他们的军队连夜伐木做战船，利用的就是山林中天然的柿子树木。在江边打造船只，多的柿子树的枝干和碎片，就漂浮的在江中，直到下游。陈国总有懂得军事的人，赶紧汇报给陈后主，结果陈后主掉以轻心，后来陈国为隋文帝所灭，这大一统的江山，也有柿树的功劳。
对于隋文帝来讲，可真是事事如意。也证明柿子在南北朝时代已经成为经济水果，当然靠近城市的山林一定会有更多种植。
那么柿子在唐朝得到前所未有的尊重。
一是，唐高祖李渊的 老家就有一棵巨大的柿子树，这或者是仿照韦顺，有孝顺老人家庭和睦之意。
二，唐朝的宫廷内，有柿林院，这个柿树林没准是杨广纪念破陈的功勋而种植。
三，唐朝李治为生母建立的慈恩寺也种植了柿树，很容易想到，柿子树代表长寿，孝顺。
所以《长安十二时辰》里有唐朝市民当街吃柿子，应该是写实，因为长安到处都种植柿子树，想不看见，都不可能。
红叶题诗，最初是指的柿子叶，有详实的典故。
新唐书记载，唐朝著名的书画家郑虔，苦于纸贵，没有钱买作画，在慈恩寺住的时候，就将秋天的柿叶收集起来，堆满了一个屋子，然后在上面写字作画。结果他的作品得到唐玄宗的肯定。
后世流传唐宣宗年代有宫女红叶流红，想着当时的长安，这红叶多半是指的柿树叶。因为在树叶上写诗，是唐朝的纸张跟不上时代那么多诗人的情怀啊。
“自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。”唐朝白居易《慈恩寺有感 时杓直初逝，居敬方病。》
慈恩寺是皇家寺庙，当然也对外开放，慈恩寺春紫藤，夏牡丹，秋天就是满山柿叶红，成为京城一景。
白居易最喜欢去慈恩寺溜达，然而这次晚秋，他徘徊在慈恩寺庙门口，却久久不想进去。
这是因为和他最有情谊的朋友，李杓直病故，而元稹又病倒，这满山柿子树的红艳秋景，让他分外的落寞。但是肯定是要进去的，就单单是上一炷香，给亡友超度，给病友祈福，也是最能够表达心意的诚恳。
只是这满山红叶秋叶，多少让白居易感叹人生无常吧。
“晓连星影出，晚带日光悬。
本因遗采掇，翻自保天年。”唐朝刘禹锡《咏红柿子》
刘禹锡是白居易的中晚年知己，他也喜欢柿子。
挂在高高树顶的柿子，早上披着晨霜，和星星站在一起，晚上像太阳一样高悬在树梢，因为站得高，所以很难摘下，反而果实能够顺应自然，红得长久不凋落。
这也是柿子果实的另一种可爱，需要人工采摘，否则它们长久挂在枝头，用明艳的果实吸引鸟类，以期达到将果实送到更遥远地方的目的。
这也应证了我为什么可以在冬天，可以看到挂在树梢的果实。
做人一定要站得高，看得远啊，才红得长久啊。
这是他自己吧。说他自己像一颗长久的柿子果一样，经历了岁月的风霜雨雪，终于中年之后回到长安，有一个相对安逸的晚年。
“珍木生奇亩，低枝拂梵宫。
因开四界分，本自百花中。
当夏阴涵绿，临秋色变红。
君看药草喻，何减太阳功。”唐朝广宣寺中柿树一蒂四颗咏应制
这是皇帝来了，寺院的僧人供上这里新鲜的柿子。而且这里的柿子甜美药用价值高。
而且这也将柿子的审美上升到一个高度。
因为柿子的蒂和其他果实不同，是齐整的四瓣，托起柿子果实。
那么这意味着什么？柿子是太阳果，四方太平。端庄甜美，它的红是太阳的钟爱和滋润。
这马屁拍得如高山流水啊。
事实上，柿子的吉祥寓意从南北朝就有，唐朝太平盛世，居然流行柿蒂花纹的纺织品和服装，如同现在的奢侈品包包上的花纹。
在唐朝，柿子就象征事事如意，四方太平。白居易在苏州时，就看到这里流行精美富丽的柿蒂花纹，那可是唐朝最时尚前沿的地方。
“柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
隔窗爱竹有人问，遣向邻房觅户钩。”唐朝 李益《诣红楼院寻广宣不遇留题》
广宣是和皇家有联系的僧人，住的寺庙种植了大量的柿树，红叶好看，红果更美，这奉献给皇帝的果实，自然比其他地方更甜美珍贵。
李益是广宣的朋友，他来的时候，广宣不在，他看着柿子树垂涎欲滴。
低处的肯定摘完了，剩下高枝头的红果实，碧天如水，柿子明红，看着就馋。
可是用什么方式获得高枝头的柿子呢？
旁边有竹林，正好用长杆，但问题是，隔壁一家喜欢竹子，不肯你折下竹子去当杆子。
这家伙想来想去，只好再走远一点，去另外的人家要栓门的长钩一用。
他当然得手了。不过得手之后，广宣也没回来，干脆吃甜蜜了他留了诗一首，证明我来也。
这很像少年时代无拘束的那种友谊。
你这是惦记我呢，还是惦记我这里的柿子？都有，都有啊！
“佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。
桂花香处同高第，柿叶翻时独悼亡。
乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。”唐朝李商隐《赴职梓潼留别畏之员外同年》
李商隐在40岁那年，死了心爱的妻子，他的连襟就是姐夫，是他的同年好友同科进士韩瞻。两人同时高中，几乎是同一年娶了节度使王茂元的两个女儿，韩瞻娶的是姐姐，生了一个后世知名的诗人韩偓，而李商隐娶了妹妹，留下两个子女。
但是两个人的人生却有很大不同，韩瞻仕途还算顺利，40岁已经做到员外郎，而李商隐则还在低级的幕僚当中，颠沛于各大幕府求生存和发展。他的妻子和韩瞻夫妻一道留在长安，而他本人，下桂林，去太原，十几年和妻子聚少离多。
也正是这样的艰难不易，他无法照顾妻子分担家务，得到妻子病故的消息，李商隐还在外地，他如雷拱顶，赶回来时，妻子已经下葬，他痛哭不已。
而此时还在悲痛中的他，面临着另一份职业，去四川军幕府作幕僚。李商隐已经身上带病，但是两个孩子的生活费还需要他挣到，姐夫韩瞻一家担起了照顾李商隐年幼儿女的担子，送李商隐踏上四川的远途。
此时长安秋色，有一多半是长安美丽的柿树提供的。
李商隐和韩瞻在送别路上，追忆两个人两个家的交往，伤感不已。
我和你在进士登第时认识，我的人生因为你而获得了美满的幸福。
当时桂花香时，我们同登进士榜，只是此时柿叶红时，我却面临着妻子离世的劫难。
我自己就像一只乌鹊，漂泊不定，而你们这对鸳鸯却守护着我和孩子。
从京城到四川有三千里，送到咸阳之时，已经是你们最大的情分，也该在黄昏里分手了，让我一个人进入漫长的旅途吧。我的心也将在这伤心之地，无可奈何地冷却。
这是最忧伤的柿叶。一路用明红和果实静静陪伴李商隐。
“九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。
村逢好处嫌风便，酒到醒来觉夜寒。
蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。”唐朝郑谷《舟行》
这是晚秋，郑谷在湖北长江汉江上。晚秋将要过去，冬天就要来临。
在这里，流水绕村，江风吹帆，一会就到了一个村子，这里不好的地方，在于水汽湿冷，尤其是晚上，秋夜秋江，甚过了北方的冬天。
和长安不同的是这里的秋色，是红蓼烟波，清旷浩渺，最大的声音，也不过是江水的潮起潮落和舟船的划水声。长江沿岸，就算是最深浓的秋色，也抵不上长安的一半。
在船上看到岸边有柿树林，他不禁想到了长安。
长安啊长安，秋色满长安，那北方的秋色更加绚烂喧嚣，无数柿子树的树叶和果实挂满枝头，那蓝天，那蓝天下秋色的城市繁华，不是这样的江波辽阔可以比的呀。
这样的季节，晋朝人张翰（字季鹰），看到了桌子上的鲈鱼，就想回到家乡。然而真正让一个人忘记过去，回归田园，其实从古到今都是件艰难的事。
比如我在长安，惦记着家园，但却在这江风四起的半途，到底怀念那柿子秋红的繁华长安。
贾岛说，秋风生渭水，落叶满长安。如果他说的是柿子的树叶，那长安的秋色可不只是落叶，还有那枝头累累的柿子红，装点富丽大唐。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
