散文丨项丽敏：迁徙季的河流

迁徙季的河流

文丨项丽敏

流花的河

秋分日，刮在田野上空的风已有了兵气。

清晨六点半至浦溪河，见河面水雾凝聚，团团簇簇。节气这东西真是奇妙，一日之隔，自然界的物象就有了明显变化。

半个月没下雨，河水退下不少，河中间的浅滩上，野花汀草茂密，成为潜鸟的隐身地和繁衍后代的乐园。

生在河滩的野花我认得，是蓼草花，早些年在散文里就写过，称之为辣蓼——以为只有我们本地方言这样称呼，后来才知它在《本草纲目》里也是这个名字。

不是所有的蓼草都叫辣蓼。辣蓼只是蓼草的一种。走到它们中间，仔细看就会发现，同是蓼草，仅从颜色上就能分出五六款来，粉红、紫红、朱红、粉白、青白，还有几种颜色相杂的。

要分清植物的名字是很麻烦的事，能把人弄得晕头转向。我可不想在这上面钻牛角尖。对于蓼草，我有自己的区分法——生在田间的就叫田蓼，生在河滩的就叫水蓼，朱红的叫红蓼，白色的叫白蓼，采下来时在指尖留下辛辣味的叫辣蓼，留下辛香味的叫香蓼。

小时候，夏末秋初会采辣蓼来驱蚊虫，挑那有些老的粗壮的，齐根割下。将采来的辣蓼晒上一个日头，捆成一小把一小把，天黑之前，点一把放在脚边，让烟淡淡地飘着，蚊虫就不敢近身了。辣蓼散发的野生气息微微地呛人，又有股子爽朗劲儿，闻到这味道就会想到“泼辣”这个词，想到“疾风知劲草”的秋日旷野。

小时候对于植物的认识是物质的，要么吃，要么用。对它们审美性的感受是成年后的事，准确地说，是开始写作自然笔记之后的事。

自然笔记的写作，促使我对原先熟悉的事物重新去认识、审视，像一个从远方回来的人，重新辨认眼前的一草一木，去闻、去听、去触摸。当一个人用写作的方式，再一次认识和感受这个世界，就是从这个世界，从一草一木之中，甚至是从一株被阳光照得金灿的狗尾巴草里，重新让自己诞生。

蓼草花对我来说就是秋季的象征。整个秋天，我都是用蓼草花来插瓶，放在书架前和茶几上。起先是从田边采来满天星状的田蓼，之后采的是垂穗状的红蓼，再后来就是辣蓼、香蓼，或将几种颜色的蓼草混合在一起，让它们在一只旧陶瓶里“小团圆”。

蓼草的花期很长，从稻禾扬花开到稻禾成熟、收割，直到霜降时仍在开。此时田野里几乎看不到别的草花了，要么结了籽，要么被带着兵刃气息的风吹得金黄、干枯，伏在地上，等待着泥土的吸收。

蓼草是群居植物。当它还是草时，你看不到它，当它开花时，就见出气势了，一开一大片。由此也可见它们的生命力，是强韧到带有侵略性的，这也是野草的共性。

河滩里的水蓼也是聚集生长，毫不客气地占满整片汀渚。

一条开满水蓼花的河就是流花的河了。当带着水晶质感的秋阳照在河心，将水蓼的倒影投在水面时，很容易就想起《红楼梦》里的“蓼汀花溆”四个字。美妙的是，从这蓼汀里又时不时地飞出白鹭、斑嘴鸭，或游出秧鸡、黑水鸭，或者在你路过时，从蓼汀深处传来让人心里莫名发愁，然而又很温暖的呼唤，仿佛那是一个从前的伙伴在叫着你的名字，你回头寻找，却看不见那人。

迁徙季的燕子

到了寒露就是候鸟的迁徙季，夜半醒来，能听到从楼顶掠过的声声鸟鸣——启程时的相互催促、召唤，也有凄婉的告别之音。

即使看不见也知道，浦溪河的白鹭和斑嘴鸭，此刻就在这迁徙的队伍中。

燕子迁徙得更早，乡下老家的燕巢9月底就空了。巢里的两只燕子是今年的新燕，懵懵懂懂的，外面的燕子头天就飞走了，次日它俩才醒悟过来，绕着堂前转了两圈，从门里冲出去。

母亲跟我念叨这事时，就像念叨小时候的我和哥哥：这两个傻瓜，也不知道能不能赶上飞在前头的燕子。

老家屋梁上的燕巢挂在那里已有几年。起初母亲不准燕子进家筑巢，用竹竿驱赶它们，把大门关着，不让它们飞进来。母亲有洁癖，燕巢在家，地上总见它们制造的粪便，进门出门，不小心就落一坨秽物在身上。

可燕子认定了我家，赶也赶不走，瞅着空子就衔了泥巴飞进来，很快在堂前屋梁圈下地基。燕子这么执着，母亲只好屈服，又实在气恼不过，转身责怪父亲，说是父亲故意开门放燕子进屋。

父亲装作没听见，从杂物间搬出人字梯，架在屋梁下，又拿出工具箱，爬上梯子，在燕巢的“屋基”下钉进两根长铁钉，搭上一大块硬纸壳，再用绳子绑结实。燕子很聪明，领会了我爸的意思，乖乖地把泥巢筑在硬纸壳上面，这样粪便就落不下来了。

隔一段时间，父亲会给燕巢换一块干净的硬纸壳，也真是不嫌麻烦。

母亲这下没什么可抱怨的了，对燕子的生活渐渐有了兴趣，得空就坐在院子里，看它们飞进飞出，没多久就能认出哪只燕子是我家的，哪只燕子是外面的。

母亲这么仔细地观察燕子，也是因为寂寞的缘故吧。只有寂寞的人才会留意周围那些细微的东西，会在阳光里看见尘埃的飞舞，在地面光线的移动里看见时间的秘密，从其间获得不足为外人道的乐趣。

我能感受母亲坐在老家院子里的那种孤独与寂寞，一闭眼就能看见，一伸手就能触摸。但我不能用陪伴来消除她的孤独与寂寞，只能怀着负疚心远远相望。

我也是那只自私的新燕，用和老燕保持距离来维护属于我的私人空间。我太需要有属于自己的私人空间。只有在这空间里我才能有内心的自洽，有呼吸的自由。

燕子迁徙的目的地是哪里？它们靠什么分辨方向？在离开时它们会有眷恋吗？当第二年春天重新回到原来的屋梁，看见屋子里等待它们的主人时，会有重返家园的喜悦吗？——这些都是我不知道的，我也不想通过百度来了解燕子的生活。我更愿意保留这种不知的神秘感，用自己的观察和想象慢慢靠近。

十天前的清晨，在浦溪河拍到迁徙途中的燕子，有上百只，在河面低空飞舞，扑向水中，又快速飞起，翅膀尖在河面撩起漂亮的水花。

这些燕子里有我家的那两只新燕吗？当然有——当我这么想的时候，我家的燕子就在其中了。就像有时我走在村子里，看见一个老人孤单地坐在门口，心里会一动，想到母亲，那个时刻，在老人身上就看见了我的母亲。

一棵会开白鹭花的树

母亲说燕子迁徙的前两天会聚到一起，村头村尾来回地飞，之后落在我家屋外的电线上，叽喳个没完，就像是开会。

母亲说这话的时候我刚好站在院子里，抬头看那些电线，纵横交错如同一张庞大的蛛网。“它们是在商量什么时候出发的事吧，”我说，“燕子也有它们的语言，只不过我们听不懂而已。”

浦溪河的斑嘴鸭在迁徙前也是这样，从四面聚集过来，在河流上空反复练习队形，随着启程之日的临近，阵容越发有气势，像一支将要接受检阅的部队。

自九月初第一次在浦溪河见到斑嘴鸭，这段时间我频频来河边寻找它们的身影，没有看见会不安，看见了会喜悦。到后来，即使看不见也不那么担心了，我知道它们还在这里，是安全的，数量之多也早已出乎我的意料。

到了9月下旬，白鹭的数量也在猛增，经常会出现这样的一幕，当斑嘴鸭的方阵刚从头顶飞过，随后就飞过来白鹭的方阵，飞向远处的山间，或者落在树上。

一棵树落满白鹭，远远看去就像即将盛开的玉兰花苞。第一次看到这情景时，又喜悦又疑惑：怎么回事，玉兰树在秋天也开花吗？

走过去，距离那棵树一百多米的时候总算是看清了——是白鹭。众多的白鹭扮成花朵站在树上，静悄悄，安然不动，就像一件田园风的现代装置艺术品。

那是一棵泡桐树，这个时节正是泡桐果的成熟季，每根树枝都举着金黄色的果实，一簇一簇向着天空。泡桐的叶子宽大如手帕，已经落了很多，没有落的还是湖绿色，将白鹭衬托得素洁典雅。

清晨的温度有点凉，天上又有云层，白鹭看起来有些瑟缩。等太阳从云层里挣出，白鹭和那棵泡桐树瞬时发起光来。

这下知道白鹭为什么选择落在这棵树上了——只要有阳光，这棵树就在阳光之下，四面都是空旷的田野，没有什么能遮挡这棵树。这是一棵孤立于旷野的树，树的孤独也使它成为这片旷野的王，在这棵树上栖息是安全的，也是优美的——想想看，旷野里只有这一棵树，树上落满白鹭，从任何一个角度看都有种自然又优雅的美，没有什么能破坏这美的意境。

那些从别处飞来，想落在这棵树上的白鹭也是为美吸引，并且想成为美的部分吗？白鹭真的能够感受到这种令人出神的意境，就像我此刻一样吗？或许这些都不过是我的意识代入。白鹭之所以喜欢聚集于此，只是因为这里有它们感到亲切安宁的气味吧（田野草木的气味、牛粪的气味），还因为这里有好风好日，可以轻抚它们的羽毛，给它们经历了一夜寒冷的身体以充足的热能。

遇见即是告别

有半个月没有在浦溪河见到斑嘴鸭了，河面变得冷清起来，仿佛提前进入冬天寂寥的况味。

现在可以确定，9月里见到的那些斑嘴鸭是旅鸟，迁徙途中经过此地，被这里的山川河流吸引而停留，足足盘桓一月有余。

其实它们可以留下来过冬的，这里的冬天并不冷，河里有鱼，山间有草。这里冬天也有青草生长，只不过没有别的季节丰富。

然而斑嘴鸭的体内已经埋下了一个时钟，那是它们祖先植入的，这时钟一到季节就会敲响，催促它们沿着既定的路线出发，而它们也总是能隔着悠长时空听到这钟声。

白鹭也已在时钟的催促下踏上迁徙之路，差不多和斑嘴鸭同时启程。最后一次拍摄到它们群体出没是在寒露前两天，之后就只在夜里听到它们掠过楼顶的鸣叫，再后来，夜里的鸣叫也听不到了。

白鹭并没有全部离开，清晨走在河边，还是能看见白鹭的身影，在河里捕食，或凝神倾听风里的声音，孤零零又安然自在的样子，显然是要留在这里过冬的。

大约一周前，竟然有几千只白鹭停栖在浦溪河上游，将河边的树林覆盖得白皑皑，似夜里忽降一场大雪，真是令人惊异。隔了一天，大雪样的鹭群就消失了。这些白鹭也是途经此地的旅鸟，只是停留的时间太短，让人来不及欢喜，甚至来不及从惊异中回过神来就不见。