1954年4月，此时正值北京的春天。在4天的时间里，主席曾3次在罗瑞卿与韩炳文的陪同下，兴致勃勃的登上了自己在青年时期就一直想要进去看看的故宫城墙。

第一次，是在4月18号，这天主席乘车行至神武门前，从东坡道登上神武门城楼，而后又沿着城墙向东前行，围绕着城墙转了一圈走到东南门，就在他人以为主席想要从东南门进入故宫时。

哪里知道主席并没有想要进入故宫的意思，而是在与众人稍作休息后，继续参观午门城楼出展的文物，到傍晚之时，就悄悄从午门城楼下楼，返回中南海。

4月20日下午，主席再次乘车到上次参观结束的午门内，登上午门城楼参观设置在此处的历史博物馆出土的文物。在看到精彩的文物时，主席还会满是激动地对一同前来的人员连连感叹。

然而，这一次主席在观看了近两个小时后，依旧没有进入故宫，只是意犹未尽的乘车离开了。

4月21号，主席乘车到了故宫神武门内，在来的时候陪同人员就有预感，这一次主席可能也会和前两次一样，只是在宫墙外参观不会进去。果不其然，在登上神武门城楼后，这次主席选择了一条与第一次参观时截然相反的道路。

一行人从沿着城墙，向西前行，在经过西华门、西南角楼后，主席兴致勃勃的与众人一起拍了照后就再次乘车离开。

在这4天3次的游览中，主席刚刚好游览了故宫一圈。这不免让人感到好奇，故宫就近在眼前，可是主席为什么却只是绕着故宫参观一圈，却不肯进去呢？这背后究竟有何隐情？

毛主席与故宫的不解之缘

作为当今世界上现存最大、保存最完好的古建筑群，故宫留存着众多古代人民的智慧结晶。但鲜为人知的事情是，主席与故宫早在新中国成立以前就有着十分深厚的渊源。1918年，彼时正值风华正茂的毛主席，为了寻求救国救民的道路，离开了自己的湖南老家，与众多同学一起来到了北京。

由于赴法的工作尚未开展，众多学子在北京居住的地方十分分散，多有不便，于是在杨昌济的指示下，由萧子升出面以北大学生的名义，在北大附近租了3间小房子。

这个坐落于三眼井胡同的小房子，出了门，南面就是彼时最为华丽的故宫。在一次偶然的机会，蔡和森与毛主席在出门时，阳光照耀下的故宫金光灿灿，格外雄伟壮观。对此，主席满是感慨的表示“中华上下五千年的文明，果然不简单。”

而在主席旁边的蔡和森接话道，“我在刚来北京的时候，也曾被故宫的壮观景象震慑。但是当我在去了圆明园后，看到在八国联军侵华留下的满地疮痍，破败落寞的模样，我心久久无法平静。想到中国虽然有数千年的文明，却被帝国主义践踏至此…..”

听到蔡和森的话，想到而今中国面临的局面，心中痛楚不已，毛主席眼中满是坚毅的表示，而今国耻尚未洗刷，外敌依旧威胁着中国，当今我们急切需要寻求一条救国道路！

这其中，为了让毛主席能多了解北京的情况，杨昌济特意让自己的女儿杨开慧陪同毛主席到处走走看看。至此，在杨开慧的带领下，两人在北京城里走走看看，而后隔着金水河看着高墙耸立、红墙黄瓦的故宫。

对于这座彼时中国最为富丽堂皇的建筑物，所有人都希望能进去看一看。只是当时故宫并没有开放，尽管青年时期的毛主席对于故宫内的种种颇为好奇，但却并没有有机会得以入内参观。

在这期间，主席随着与杨昌济的来往逐渐深入，他也收获了与杨开慧的爱情。读书闲暇之余，毛主席经常与杨开慧到各个公园漫步，这其中他们一连数次的路过故宫。

对于这段记忆，1936年主席在陕西的窑洞里见到美国记者斯诺的时候，谈起对故宫，他这样回忆道：“我自己在北京的生活条件很可怜，可是在另一方面，故宫的美对于我是一种丰富多彩、生动有趣的补偿。我住在一个叫做三眼井的地方，同另外七个人住在一间小屋子里。我们大家都睡到炕上的时候，挤得几乎透不过气来。每逢我要翻身，得先同两旁的人打招呼。但是，在公园里，在故宫的庭院里，我却看到了北方的早春。北海上还结着坚冰的时候，我看到洁白的梅花盛开。”

然而，彼时动荡的中国，危机处处可见，1919年，毛主席离开了北京，开启了近30年的革命历程，也导致他在新中国成立之前，再也没有进过北京。

这其中，在1925年，原本充满神秘感的紫禁城正式更名为故宫博物馆。而曾经给予毛主席诸多帮助的老师，易培基，在1929年，也收到任命，成为了故宫博物馆的首任院长，在风雨飘摇的乱世，保护这些珍贵文物的安全。

1948年，解放战争进入了尾声，此时驻守在北京城内的傅作义依旧想要负隅抵抗，因此能否解放北京依旧是一个未知数。

为了避免在战火中，这些凝结着中华文明的文物毁于一旦。在毛主席的指示下，彼时的民主人士以及解放军干部，专程找到梁思成的家，请他在地图上绘制出北平文物地区，为预防在被迫攻城之时，避免文物的损坏所用。

1949年初，此时北京的局势尚未得到改变，考虑到解放军可能需要对这个充满历史古迹的古城进行强攻，主席为此思索了许久。随后，致电总前委，要求各个部队在进入北京城以后，一定要对城里的文物妥善保护。

每个人手里都要有一份绘制有文物标识的地图，倘若在进攻的过程中，慌不择路的敌人躲进了文物机关里，也不要用强攻手段，我们可以通过谈判的方式，来使其缴械。对于电文中提到的事情，都要落实下去，当做纪律来执行。这其中，主席还特意提到了对故宫的保护事宜，正是因为如此，在主席的再三交代下，这一带有巨大研究价值的故宫才得以完好留存。

在政协为新中国将来进行谋划期间，经过几番讨论，最后在哈尔滨、洛阳、南京等城市中，选择了北京作为新中国的首都。这其中，考虑到在未来可能需要对北京进行筹建，所以为了保护城中的文物古迹，中央还特意将故宫等众多建筑划入了保护范畴之列。

不仅如此，在新中国成立后，主席对于故宫的保护也十分关注。在这期间，主席的好友，曾一连多次的以个人名义赠送给主席不少带着巨大研究价值的文物，这其中包括钱东璧临写的《兰亭十三跋》、李白的《上阳台帖》、王夫之的《双鹤瑞舞赋》。

除此之外，还有大大小小不同的宝物，尽管主席对于这些珍宝爱不释手，但是却全都低调地转赠故宫。

三次到故宫，为何却不愿进去

按理说，对于故宫这般保护的毛主席，理应对于故宫的感情并不比旁人少，但是为何却一连三次到故宫，却不愿意进去呢？

这一点或许是与主席对于曾为皇家院重地的故宫抱着极大的“警惕性”有关。1949年，在共产党人的努力下，北平得以和平解放，城中的文物也得以安然无恙。

3月23日，中央机关及解放军总部，从西北坡进驻北平。此时距离新中国成立已经进入了倒计时。然而，早在动身之前，主席心中却惦念着另一件大事。

在主席看来，尽管中国已经陆陆续续解放，可是如果不能戒骄戒躁，防止党内被胜利冲昏头脑，被腐化的情况，很有可能会步入李自成的后路。因此，主席在这其中一连多次的对身边人提起了李自成，并找出了《甲申三百年祭》翻看，同时组织党内一起学习，希望众人能引以为戒。

在启程之时，主席高兴地与周总理表示，此行是解放军“进京赶考”的日子。周总理回答道“我们都要考个好成绩，不要退回来！”

对此，主席则连连摆手表示，“退回来就失败了，我们不做李自成，所以我们共产党人都要拿个好成绩！”

而在出发的前一夜，主席再读了《甲申三百年祭》。在进京两天的路上，主席多次对身边的工作人员提起李自成，还表示“我们进城，不是李自成进城。他们进城就变了，共产党人进城是要继续革命，要建立社会主义。”

所以，自从进入北京城后，主席对于曾为皇家代表，前身为紫禁城的故宫充满了警惕性。在他看来，原本为国为民着想的李自成，在进入北京城后，却被紫禁城内的繁华富贵迷了眼，最后成为了被人民推上宝座，却又被人民打下宝座的起义将领。

而主席不愿意变成这样的人，也正是因为如此，尽管早年对于故宫有着诸多的记忆，并且对于这一历史文物提供了诸多保护，但是他却依旧对于此满是警惕。所以，主席一连三次到故宫城墙参观，却不进入故宫，一方面是出于对中国历史文物的欣赏，而另一方面则是对于封建皇权的抵制。

除了故宫之外，主席对于其他的旧时皇权的代表也颇为抵触。在进入北平之后，主席与众中央领导住进了双清别墅。然而，在这期间，蠢蠢欲动的国民党人士却发现了这一住所，甚至妄图发起攻击。再加上新中国正在筹备政协，一连多次的赶回位于郊区的双清别墅很不方便。

所以，叶剑英等中央领导人在经过几番思索后，向毛主席提出了党中央进驻中南海的建议。但主席却对于这一皇帝曾经住过的中南海十分抵抗，任凭叶剑英如何劝说都不松口。

对此，主席还十分严肃的对周总理说“我不搬，我不做皇帝。”

这其中，考虑到毛主席的安全，周总理曾尝试对主席劝说“你应该听‘父母官’的。”

但深以《甲申三百年祭》为以，不愿做李自成的毛主席，却连连摇头依旧坚持表示“我偏不听，这是原则问题。”

而这或许就是主席三次到故宫参观城墙，却为何不愿意进入故宫的重要原因。

死后不入八宝山

1956年，随着新中国的成立，此时究竟应该如何将国家发展好，成为了所有中央领导人共同关注的问题。这期间，在一次在中南海开会的时候，毛主席为了号召全国人民给子孙后代留更多的耕地，提出了火化意见。

于是，在会议休息期间，毛主席率先在火化倡议书上带头签字，随后朱老总、刘少奇等136个中央领导人也纷纷签上自己的名字。

相较于其他人而言，主席一生对于生死一事看得很淡，甚至在革命期间一连多次遇到危险都未曾感到害怕，在后来和他人谈论起这些事的时候也当做玩笑看到。1963年，罗荣桓去世后，主席曾对照顾他的护士曾就一些问题进行过讨论。在这其中，主席曾表示“等自己去见马克思时，大家可以开个庆祝会，大家穿得漂漂亮亮的，都高高兴兴的。”

随后主席又说“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。”

但是相较于主席对于生死的洒脱，中国人民却希望这个一生都在为中国着想，永远领导着中国前进的伟人能永远陪伴着他最爱的人民，也正是因为如此，在所有人心中，主席是不会离我们而去的。