唐诗霜月两首：鸡声茅店月，人迹板桥霜，月中霜里斗婵娟
公历的十月，农历的九月，是分明的秋气和秋凉。古代叫这一时段为深秋。
农历八月的中秋之后，九月的重阳之后，节气在寒露和霜降期间。而秋天的最后的月亮，也开始圆或者缺。此时的月亮应对霜降，有着清冷皎洁的光辉，古诗常把这段时间的月亮叫作霜月，当然偶尔也代指了整个九月。
当然霜月还指的是这时段和这之后所有秋冬的月色，青天如水月如霜。
霜月不好写，因为中秋在前，该热闹的都热闹过了，有一个霜字在前，再怎么美丽的月色，也难免寒冷。但是霜月又这么打动人心，因为它是那样孤独皎洁，如同人生再怎么热闹喧嚣，总会在某个秋夜里醒来，看见月光如水，照着自己，那分明的自我，在一瞬镜子里，像图画一样泠然。
霜月不是中秋的月亮，因为那个时候的月亮皎洁但还温暖，带着人间的欢喜与惆怅，比如张九龄会站在故乡南海边，去海风迎月”海上生明月，天涯共此时“，李白会在长安的喧嚣里，有种挤压出的不平，化作相思”举头望明月“，低头思故乡。
农历九月下半场的月亮，仿佛灯火阑珊后长久的冷却期，年夜夜来吊唁的蝴蝶也飞不进梦里了，它的存在，如同你自己水晶一样的心，两两相照。
此时通常应对节气的霜降和真的霜来。
霜和露的不同在于，露水只需要空气里的水分湿度达到饱和，就会在近地面物体上产生，所以春秋两季的露水，并非十分寒冷的时候，就能看到。比如白露可以出现在温度较高的初秋，寒露出现在温度走低的晚秋的开始。
但是霜降的最大特征，就是一定有低于零度的温度，水分凝华在物体表面，形成白色的霜花。
晚秋九月的中下旬常常伴随急速的降温，在夜晚更为寒冷，所以可以看到霜花凝结。
人如果在这样的夜晚，不多加几件衣裳是难以忍受的。这也是很少有人愿意像中秋节一样，主动去欣赏晚秋的圆月。除非你是心中有事，或者人在旅途。
李商隐属于心中有事。
”初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。“李商隐《霜月》
这个时段，大雁从北方飞往南方，如果你在郊区或者山地，会听到大雁的叫声。大雁敏感于气候的变化会纷纷带队飞往南方过秋冬。而在黄昏和夜晚，它们也会昼夜兼程地赶路。你能凭借叫声，察觉它们的经过。
蝉声在早秋和仲秋仍旧可以听到，当温度低于24度左右时，它们会集体闭上嘴巴。晚秋也会偶尔有高温天气，但是到了九月中下旬，气温跳崖，一两日之内，可能就告别了蝉声。古代的文人喜欢写蝉，仿佛代表一种餐风饮露的高洁和不平，但是冷到这样，只剩下瑟瑟发抖。
想必李商隐也觉得这个晚秋，实在是天凉好个无语秋。
在无语中，在寒秋里，在夜晚，他登上百尺高楼。
而且这个楼是在水边，这该是哪里的大江大海呢？月光如水水接天。
从李商隐的生平来讲，25岁时的春天，他登上过甘肃的安定城楼，30多岁，他曾经在桂林呆过一段时间，去见识过南方的海客和风俗，40多岁的时候，他在四川，看过汹涌澎湃的川江水，虽然已经不能知道他到底和何时所作，但这首诗里笃定而清冷的气质，更接近他的晚年。因为此时他游历名山，写下过一系列恢宏的神话诗。
但是九月十五，特地去高楼，冒着寒冷去看月亮，他必定是心中有所寄托，有所愿。
他仰望这深秋的月亮，已经很久，甚至特地不畏霜寒，也要去看它。
这样如霜的月亮，如霜的月光，那隐隐月亮里的桂树，比中秋还要分明。
那是霜女和嫦娥寂寞在月宫里，以月光和霜华互相斗法，才使得这天地间一片如霜雪的皎洁流光吧。
也只有她们身为女神，不畏惧寒冷，在寂寞里狂欢或者热闹吧。
将深秋的月色写得如此仙意，清冷而动人，但李商隐此刻却是望月人。他不是望的八月十五的中秋月，是望的一轮清冷孤寂的小众深秋霜月，且以这样虔诚的姿态是为何？
李商隐从小家境贫寒，他是真正又要读书又要干苦力维持家庭生活那种，他看见月亮的次数，远比同龄在锦衣玉食中的人多。”明月三更月，空庭一树花“，16岁他，就能如此代入凄美的月光里。
年轻时未中进士之前的李商隐，曾经潜心修道，唐朝道教立国，李商隐时代还有从道家弟子中选拔人才的途径，和科举并行。而唐朝道教崇尚月亮崇拜，上元节中元节下元节都是以道教命名的国家节日，作为修道者的李商隐不会不清楚。他对月亮的钟爱，在岁月里叠加。
直到遇上同样聪明灵秀的道家仙姑，心灵蓦然打开，在仙意的玉阳山上，李商隐遭遇了一生最美爱情。但天上的爱情最终落不到人间。
他因为有尘世的责任，放弃了修道，而她则因为无法摆脱公主高级陪侍的身份，修道成为她无法选择的人生路。但是也成为他们一生的牵挂。
他们不是夫妻，没有名分，但是情感和精神上，却有别人走不到的地方。或者曾经是承诺过月圆之夜的祈福，我们可以从李商隐流传下来的诗句里，关于圆月和嫦娥修仙道观的诗相对多。在每一个月圆之夜，李商隐看着天上的圆月，都会想到她。
正月十五的月亮，让他想到，二八月轮蟾影破，笑倚墙边梅树花。
七月十五的月亮，让他想到，不知迷路为花开
八月十五的月亮，让他想到，此际嫦娥应断肠。
十二月雪月，让他想到，她在雪山之顶，更在琼楼十二层，为他祈福。
那么这霜月，无疑也是因为她，因为她清冷的修行，寂寞的生涯，日复一日，年复一年。
而他自己呢？有了这场刻骨铭心的恋爱，互相的守望就是一种存在，已经成了习惯和寄托。
是，霜月照见的又分明是他的人生路，灵魂路，冷冷清清，一路行来，照见他挣扎在尘世里的辛苦与坚持。
老了李商隐，沐浴在霜月下，仰头看着月光，经历了种种岁月的煎熬和磨难，反而有种既定的命运感，是，她就是嫦娥，他也是，如果别人是享受着八月十五流荡的情思，他和她同样质冷在人生的孤独里，无需言语，已成洞彻。相望即是一种虔诚的相陪，没有温度，但是总还有什么留下来，就是一样的明澈和傲然吧。
这首诗，百读不厌，清冷中有着灵魂孤寂的美。无怪于红楼梦特地在林黛玉的潇湘馆里，挂上这样一幅明月斗寒图。
如果感觉李商隐的，将人间的烟火和痛苦深深藏着，他的霜月高不可攀，那么让我们再来看看和李商隐齐名的当时大才子温庭筠的霜月。
这两个人是朋友，都以绮丽悱恻的情诗，闻名于当时，但是他们有一个共同点，就是所有深沉的作品，绝对没有人们想象得那么艳丽，反而各有深邃的地方。
”晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。“温庭筠《商山早行》
在晚秋的早上就要上马去远方，在这样劳顿仓促的行程里，我思念故乡。
那早上的鸡鸣，让我看到了山区茅屋小站外早上清冷的霜月。
走过的地方，脚步印在了还没有行走的板桥的白霜上。
有人说，你怎么知道这是写晚秋九月的霜月？
那么我告诉你一个古代天文气候的尝试。
只有每个月十五之后的月亮，才会出现在下半夜凌晨的天上。
如果此时有霜，只能是晚秋下半月的景色。
而他所看到的也是深秋的景色，满山金黄的槲树叶落。
而早上天边有深秋的圆月或者残月，冷冷照在晨霜上。
我们知道霜点是零度，这样的山区，这样的征程，虽然有着图画之美，但是体感和心情一定是相对凄冷和低迷的。
这是典型的荒山野地，行人稀少，而他却不得不踏上晨霜，披星戴月地前行。
阳关三叠是这样唱的，”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行遄行，长途越度关津。惆怅役此身，历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍，宜自珍。“
温庭筠也是踏在霜夜与霜晨，霜月与孤人的路上。
虽然他写的没有李商隐那么高冷，但是却比李商隐更多了现实的艰苦与凄恻，多了微薄的人气，反而更让人心生恻隐。
”鸡声茅店月，人迹板桥霜。“如何不又是一个人生中年的写照，真实，颠沛，孤独。
李商隐和温庭筠生在晚唐，他们的人生艰难在帝国的余晖里，两首霜月，都是名篇。那大唐的太阳照不到他们身上，而霜月的冷，却是他们深有体会，却不得不去面对前行的。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
