大观园中秋联诗再读，诗魂是谁，是站在过去和未来间的曹雪芹

红楼梦中，有一首诗，《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》非常好，但许多人只记得片段，比如，何处狂飞盞，冷月葬诗魂或者冷月葬花魂。由大观园三位最有才情的女子写的中秋诗，在徐徐展开的情境联诗里，很多人会随着湘云和黛玉的游走闲话，顺着她们的思路和步伐领略诗美。

那每一步的摇曳，每一步的惊奇，是被她们自己解说，很多人认为这是为湘云和黛玉量身定做的诗歌。

尤其是那句“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”，其凄清凄冷，意境孤凉幽邃，被认为是林黛玉的合身，而且很多人意犹未尽，因为据说有不同版本作“花魂”，在这句诗到底是花魂还是诗魂上，许多人争论不休。

从林黛玉这个人物本身来讲，她多次葬花，又样子生的如二月春花，如果是花魂，更惹人同情，因为女性的意味更浓，悲剧性也更强。

从林黛玉在红楼梦中的才情来讲，女中一流，诗词风流别致，诗魂也是当之无愧，她教香菱作诗，自己总有好诗，且这次大观园中秋夜和湘云一起，评价诗作和典故也是精彩万分。所以叫作诗魂，也符合林黛玉的灵魂。

而且红楼梦，曾经出现过冷月葬诗魂和冷月葬花魂两个版本，那么曹雪芹到底写的是花魂还是诗魂呢？

实际上这首诗，读者往往沉醉在由黛玉湘云妙玉所营造的场景里，而很少将这首诗完整通读。如果你完整通读，你会发现，这是一个人的诗。

这首诗分四节。

“ 三五中秋夕，清游拟上元。撒天箕斗灿，匝地管弦繁。几处狂飞盏，谁家不启轩。轻寒风剪剪，良夜景暄暄。争饼嘲黄发，分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，色健茂金萱。”曹雪芹《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》

从”三五中秋夕“到”色健茂金萱“，是写的中秋节普天同庆的大热闹。是大处写良辰美景。

这一段落中的美诗是“几处狂飞盞，谁家不启轩，轻寒风剪剪，良夜景暄暄。”这是气韵流畅不假外人的自然大气手笔。

“蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，传花鼓滥喧。晴光摇院宇，素彩接乾坤。赏罚无宾主，吟诗序仲昆。构思时倚槛，拟景或依门。酒尽情犹在，更残乐已谖。”曹雪芹《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》

从“蜡烛辉琼宴”到“更残乐已谖”

是写的中秋节豪门夜宴，行令喝酒，击鼓传花，吟诗对赋的热闹。

其中”分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，传花鼓滥喧。”是非常生动明晰的节日高潮，这不是女性手笔，恰恰是完整的男人在欢快氛围中的意气风发，不关黛玉和湘云什么事情。因为作为中秋节，这样的主场是男性的，而且也确实是男性的，联诗作对在家族大型场合，没她们什么事，自然很难掌握那种内在的节奏感。

“渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。阶露团朝菌，庭烟敛夕棔。秋湍泻石髓，风叶聚云根。宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。药经灵兔捣，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。虚盈轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。”曹雪芹《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》

“渐闻语笑寂”到“冷月葬诗魂”是一个人在宴会之后的独自赏月，当然这也是中秋月最美的时候，在中天并且慢慢西移，在经历了热闹喧嚣之后，只有天上一轮孤独皎洁的圆月，想象了夜晚飞到月宫和嫦娥同在，去看牵牛织女之后，忽然有种盛极而衰的不安稳感。

“虚盈轮莫定，晦朔魄空存。”这是这里的警句，这么美的月亮，然而盈亏并非能够由它本身决定，只是月缺月圆之外，还有一个永恒的灵魂，或者是月亮的，或者是我的。

“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。“

这个时候，一只孤鹤从水面飞过，而已经渐渐向西的月亮，开始变得寒冷起来，在这样的光里沐浴着，时间和月色凝固成化石，也将赏月的人凝固成化石，仿佛是一座永恒月光的坟墓。

如果从诗的内在气息来讲，这里肯定是诗魂，因为从头到这里，是一种精神的感受，从万家喧嚣，到欢宴散去，到一个人的月光，从头到尾，是没有”花“什么事的。

所以从红楼梦故事情节来讲，很多人偏爱黛玉，喜欢她的娇美无辜，用冷月葬花魂更符合她。

但是你将一首诗通读，发现这是一个人连贯的内在的灵魂的气息，只能是诗魂。

而这个诗魂，表面看是林黛玉的，实际是曹雪芹自己的，站在盛宴消散的荒凉的冷月里，在过去未来间，前面是已经忽然崩塌的家族的繁华，后面是茫然不知道深浅的未来生存时光，他的灵魂往往徘徊在这个时段，也就是他写下《红楼梦》的重要内在原因。

所以曹雪芹一定写的是冷月葬诗魂，而不是冷月葬花魂。

而且这个葬很多人只是字面上理解，仿佛埋在土里。实际这个葬，是精神心理的，他的精神心理停留在这一阶段，几近永恒，从精神层面很唯美，甚至有凄凉的安定感，但是在现实生活中，是负累沉湎过去太多，和现实格格不入的，或者写《红楼梦》是一种救赎。

“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。露浓苔更滑，霜重竹难扪。犹步萦纡沼，还登寂历原。石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。赑屃朝光透，罘罳晓露屯。振林千树鸟，啼谷一声猿。歧熟焉忘径，泉知不问源。钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。有兴悲何继，无愁意岂烦。芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。”曹雪芹《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》

”香篆销金鼎“到“烹茶更细论。”实际是现实救赎的一部分。

人活在世上，无论精神还是心理如何苦闷，都必须向前走，向着第二天的太阳。曹雪芹有朋友，有自己的生活，他没有办法恢复家族荣光，没有办法去拯救离散和苦难中的亲人，但是陶渊明一样的生活，实际是贯穿了他最后生命的十年。

是的，如同妙玉在文本里说，冷月葬诗魂太过冷峭，人生还在，必须有所希望有所为，虽然对于曹雪芹来讲，今生种种努力都会无法比齐他的先祖。他们曾经使家族繁荣，庇护了几代子孙。曹雪芹不是放弃生活的人，他不过是屡次被命运抛弃吧。

脂砚斋说，曹雪芹写红楼梦，有一个重要的目的是传诗。