万山不隔中秋月，最团圆夜是中秋，明丽豪情中秋古诗四首赏读，中秋快乐
中秋节是重要的传统佳节，是在农历的八月十五，仲秋之时，秋分左右，月满之时。月色圆润皎洁，金风玉露，照耀一年的丰收，其节日内涵，包含秋收，祭祀，团聚，登高，旅游，思乡怀人等诸多传统，酝酿着深厚的传统文化和情怀。其中中秋明月，更是寄托了人们的家国情怀。
让我们来看看那些流传至今，感染人鼓舞人的大气明快诗句，享受那种良辰美景，明月清光带来的视觉和心理快意。
“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。
满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。”唐朝殷文圭《八月十五夜》
中秋月在农历八月十五，此时节气秋分左右，是秋气清爽，高空少云少雨最佳赏月的时段。中秋望月起源于古老秋天的星辰崇拜，传说此夜月亮居中昼夜平分之时，最为清正圆满，驱除鬼魅，所以人们争相赏月，以月之皎洁沐浴身心，以月之团圆征兆世事。
所以八月十五的赏月，本身就带着吉祥祝福的心愿和快乐，更何况这天的月色，从来不辜负人们的期待。
夜空有云彩，月圆有光泽。Nighttime sky with clouds and bright
万里无云的夜空，一轮圆月如镜子照耀九州大地，最团圆的月亮是中秋节，最团圆的夜晚是中秋夜啊。
那么九州这个概念是什么时候有的。实际早在上古，上古之人认为天圆地方，自己所居住的地方是水中的陆地，为无限海水缭绕，在陆地的最尽头，有八根柱子支撑天空，而日月升起将落在遥远的海上。实际最初的九州四海的大地理概念远远不是后来的已经知道的中国王权，所覆盖的地方。是泛泛指和日月相对的所有地面海域。
所以张九龄“海上生明月”和殷文圭“万里无云镜九州”，实际直接触动了人们内心自古而然的恢宏浩渺的宇宙观。激发了那种无限无垠的心底的浪漫和豪情。
月光照在人的衣服上，满衣的月光挥落不去，那月光如水，流泻在万物上头。这是写的月色之满。
而在高高的华山的顶上有仙人铜掌，承接着此夜月光里最美的清露，在遥远的浙江的海边，有澎湃的潮水汹涌在月光下。这是写月光之阔，遍照高山海水。
而月亮啊月亮，你从我的眼睛，直射到心底，照见了我的内心，让我的心情骤然开朗，有知解如安慰，让我这忧患之人，今天因你，减去了一份忧患啊。
那么诗人到底有何忧患呢？这里没有写，但是可以有无限的猜测和联想。晚唐时代自然是个破碎流离的时代，大到国，小到家，再到个人，总有数不清的忧患。但是中秋明月带给了人那种浩渺中的清光享受和启迪。在宇宙自然壮丽的美景面前，人们感受自然的规律，从而推演到命运人生，会有一种从执着里解脱的刹那，重新调整自己的心态和状态。接受适应并主动改造命运，追求一种更高远的永恒。
这也是中秋明月带给人深沉的意思吧。
“清泠台前风露凉，乌石古桧蟠云苍。
中秋明月海天阔，万里一色山河长。
天秀岩前望海亭，月华如练照清泠。
却从东壁重回首，石磴阑干出翠屏。”宋朝郑潜《清泠台》
这是福建福州清泠台的一次中秋赏月。这里虽然海拔不高，但是怪石嶙峋，有三十六奇景。唐朝就认为这里是可以和蓬莱仙岛媲美的道教仙境，在宋朝，这里还有山下广阔的平原沃野，在月夜里，幻成如海的氤氲。另外有远处闽江之水，舒缓如带。
在清泠台前，秋天的夜晚风露清凉，入夜是乌石山的古树照眼而来。
一轮明月升起，海天空阔，这里沃野如海。
那月光照在平野上，照在嶙峋的山峦间，海天空阔，山河绵长啊。
“中秋明月海天阔，万里一色山河长。”
这虽然是写的福州清凉台的小景色，但是在夜晚，这里别有仙境，让人觉得这明月这江山，可以扩展到更广袤的地方，更是普天之下同有的盛景。
实际上，你在任何一处可以看到山河远景的高台，在视野的辽阔下，都会生出壮怀激荡。
所以这句诗美是超越了清冷台本身的景色的，它已经成为中秋明月的山河佳句，更是那人心里，山河壮美，河山永固，明月清辉的一种大圆满，大和谐，大豪情。
“目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”宋朝米芾《中秋登楼望月》
这是描写如银的中秋月色。
在高楼上望月，一片银光铺展到天边。那月亮下的山河，都像堆着银子一样灿烂，是那种让人喜悦的饱满的银色和银光。
这里更是对着无垠月下银波万顷的海面。
那月亮的光芒照在海上，折射出粼粼波光。这里有个传说，说是海上的珍珠蚌，在月满之时，贝壳打开，向着月光，孕育美丽的珍珠。
这中秋的明月下的海水，为什么如此晶莹光亮？在诗人眼中，除了波光反射，更有无数的蚌壳在展示珠光，让海水呈现非凡迷人的光彩。
那么在写完海上的月光之后，他又如何写最美的天上的圆月呢？
正是月亮有如此引发生育和繁殖的神秘功能，他带着玩笑的口气赞美。
那月宫中要是没有砍伐桂花的吴刚，那桂花肯定会在肥沃的月宫里，长得撑出了边际。
这里实际是赞美了月亮的圆润皎洁，还有它的巨大能量。
虽然月亮光是否真的有助珍珠的发育，没有资料，我们不得而知，但是中秋的月亮能够引发潮水是科学认定的现实。
这种力量在古人认为是一种蓬勃的生命力。
否则那中秋十五的海水，为什么这么激情澎湃，光亮流动呢？
“万山不隔中秋月，一雁能传寄远书。
深密伽陀枯战笔，真诚相见问何如。”苏轼《和黄龙清老三首·万山不隔中秋月》
来看看宋朝豪放派诗人苏轼是怎么豪放写中秋诗。
虽然千山万水，但是千山万水，隔开了，隔不开一轮中秋的明月呀。
我和你虽然不能相见，但是在月光下，自有大雁能够寄去我的传达和问候。
我知道你在深山修行，而我也在远方，无法和从前一样清欢相对，共论禅理和友谊。
但是，我就是要给你寄信，就是要真诚问候一下你，你现在怎么样了？
这是苏轼对朋友的真诚。明月故人心。
虽然对方有自己的追求，有自己的事物，未必真把离合放在心上，但是苏轼不一样，他惦记朋友的安危，更乐于主动表达一种牵挂和问候。
有苏轼这样的朋友，远在深山，就算是修行之人，也会有着刹那的欣喜吧。到底，只要是人，如何不感动于千万里外的牵挂和问候？
对于不能相见的亲人和朋友，中秋节也未必是几家欢喜有人愁，寄上一封书信，表达诚恳的牵挂和问候，同样是种小圆满。
对于不曾或者不敢有所期待的人，你的祝福和问候，没准是最珍贵打心的礼物，帮他们度过人生的落寞和低谷。
来吧，拿起你的笔，为那些不能见面的亲人，朋友，写上相思和祝福。现在的雁子可比宋朝多，邮递小哥是安上风火轮的雁子，九州四海，也能为了送去明月祝福。
让我们醉了中秋月，醉了人间。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
