中秋秋月古诗四首赏读：明月何皎皎，夜深光浩然
为什么古人喜欢秋天的月亮？很多人说，这还用说，因为美呗，俗话说春花秋月，秋天的月亮自然是美的。那我反问一句，难道春天的月亮不美吗？何以形成赏秋月的狂潮，历代不歇？
实际人类从产生，就生活在自然里，对天地日月的崇拜是天然的。月亮作为天上仅次于太阳的巨大照明体，神秘而有周期的变化，是一种不能忽视的存在。
先民们最初用以记录时间变化的，就是以月亮的圆缺作为周期，形成的月历，现在这种月历方式仍旧指导着人们的生产生活。
先民很早就观察月亮和自然间有一些神秘的联系，比如月亮和水的关系。《山海经》就已经记录了月亮和潮汐的关系，而春秋的露水，霜雾，往往和月夜有关，这些水滋养大地植物，给人们带来丰盛的饮食。
在上古照明条件有限的情况下，月光是重要的照明资源，人们在月亮下劳作。
月亮还和繁殖，生育，心情相关联。
在划分了四季之后，人们祭祀春天的月神，因为带来雨露，潮水和生机，人们祭祀秋天的月神，因为圆满，丰收。
嫦娥的传说在先秦时代就已经以古老神话的故事流传，那嫦娥是后羿的妻子，吃了长生不老药，飞上了月亮，从此月宫中多了一位懂得人间辛苦的女神，是她夜夜俯瞰大地山河，将最美的雨露播撒人间，永不放弃。
而秋天是一个丰收劳作和狂欢的季节，此时天气澄明少雨，温度适宜，最适合收获，当明亮的秋月升在浩渺的秋空，人间是丰收安逸的景象，人们沐浴在秋月的光照下，集体祭祀歌舞，是一段非常重要的社交时期。那因为一年劳累的心情在月光下舒缓，人情的互动，美妙的爱情，更容易发生。秋天的月亮，是最美的见证。
“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。”诗经《先秦：佚名》
我刚才说过，秋天是丰收，相对舒缓的季节，上古的社交活动大量发生在这一时段。春天也有恋情，往往时间紧迫，用于追逐，但秋天则有相对的时间相思。
比如这诗经记录周朝陈国的爱情，是这样心情辗转。
那月亮出来了呀，美丽的姑娘，你身段秀美，举止舒缓优雅，让我感觉自己的心悄悄跳动呀。
那月亮皎洁啊，美丽的姑娘，你那优美忧郁的神情，让我的心骚动。
那月亮照在了大地上，美丽的姑娘，你那多姿的身影，让我心情澎湃。
这真是天上的嫦娥在人间。月光是天然的美颜镜，本来白天寻常的姑娘在此时都变得分外好看，更何况还有相对充裕的时间和心情，领受爱在心中激起的波澜。
“ 明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁!
引领还入房，泪下沾裳衣。”古诗十九首《明月何皎皎》
实际汉末《古诗十九首》有三首都提到秋冬的月亮。用的都是“皎皎”。
这个非常好理解，古人照明材料有限，珍惜天光，晚上能不点灯就不点灯。秋冬是女子纺织织布的重要时段，白天要照顾家人饮食，外出打麻种菜，往往会在晚上利用无干扰的大段时间织布。而男子如果条件不好，夜晚是尽量不在灯下读书的。
秋天的月光，明净皎洁清澈，对于妇女来讲，是个安静的工作环境，对于男子来讲，有多少不眠都徘徊在美丽的月光下。
这里写的是一位女子，在劳作累了之后休息，但是秋天的月光是那样的美，如霜如雪，透过了窗帘。丈夫去远行，大约在外面忘记了家里吧。
她为什么会这么说，因为丈夫肯定带信回来，要她早点准备秋冬的衣裳。这意味着对方在外面并不打算回家，而将留守家庭的重任，推卸给了妻子。
在这样美丽的月光下，女子越想越伤心，却又没有人可以倾诉，只有月光照着她孤独的身影。
一阵秋风过来，这明显已经可以感到空气中的冷，她拢了拢身上的衣裳，带着微寒的气息，进入了清冷的房间，大滴的泪水，吧嗒掉在衣裳上，像寂寞的秋夜的露水。
人生，是不能多想的，然而美丽的月亮和秋天，却偏偏带给人一点分明的自我和时间，就看人们怎么安排和梳理这人生和心情了。
“夜初色苍然，夜深光浩然。
稍转西廊下，渐满南窗前。
况是绿芜地，复兹清露天。
落叶声策策，惊鸟影翩翩。
栖禽尚不稳，愁人安可眠？”唐朝白居易《秋月》
先秦和汉朝的秋祭，在秋分，那是天文地理上因为太阳光直射赤道，而昼夜平分的大日子。对于秋的祭祀带着丰收感恩的心情，祭祀月神，无论秋分有无月亮，皇家祭祀都会如期进行。
但是在民间，日子未必定得那么死，仲秋的月圆之夜，自然是民间最有仪式古老的祭祀，这是八月十五的最初来源。
到了唐朝，为了使得秋祭更为隆重盛大，秋分之祭和八月十五合二为一，形成了法定的中秋节。此夜月亮最圆，月色最美。
正是仲秋涵盖中秋节秋分秋社多个祭祀日子，无数的游子纷纷启程回家。而唐朝的稳定富庶，推动了秋天的旅游和秋月的欣赏，因为生产力发展，人们悠闲的时间多了。不止是八月十五，这仲秋的每个有月亮的日子，都带着回家的欣喜，就算是不能回家的人，仰头看看那秋天的月亮，多少相思和美好酝酿心间。
白居易安然欣赏美丽的秋月。
刚刚入夜的时候，月亮是朦胧清淡的，到了夜深的时候，那月光浩然遍洒宇宙。
你看它开始出现在西廊下的树丛中，渐渐它高过了树顶，那没有树的南窗，一轮大月亮啊。
走出庭院，一地秋天的茸茸芳草，还带着夜晚的露水，有露水的夜晚，天空更澄澈，月亮更皎洁。
我听见微风吹动着秋天的树叶带着簌簌脆响，我看见有夜鸟在月光下来回飞舞。
它们大概也是等待自己的伴侣和家人吧，你说，这么美丽的秋夜，我哪里能够睡得着呢？
白居易算有良心，他知道在遥远的地方，有爱人和家人在想他。
这秋天的月色，让思念更加沉淀清晰吧。
“夜气凉於水，高斋可当楼。
古来除却月，此外更无秋。
寒入兰心劲，光随菊脚流。
惟愁清不极，清极却成愁。”宋朝杨万里《秋月》
宋朝的中秋节传承了唐朝的中秋节，但是更加广泛和民俗化，除了回家团圆，祭祀祖先，欣赏月光月亮，也成为这一朝代的中秋主项目之一。大家结伴在酒楼上看月亮，更有一种热闹气。此时有各种过中秋的花卉，兰菊，装点着高楼和庭院，宋朝的中秋节将自然和生活紧密联系在一起。
杨万里这首小诗虽然不一定是在热闹的歌楼高台，也不定是在八月十五，但是其间表现得那种平和清气，却是富庶宋朝气质的。
夜色清凉如水，我这里高高的书斋，是可以当高楼望月的。
经典名句来了，古往今来，只有秋天的月色最能代表秋天，除开月亮，其余的都代表不了秋天啊。这是对秋月极致的赞美。
因为秋天的月色清寒，相反能够滋生兰草那种幽而劲的生命蓬勃之美，因为秋天的月光清澈流荡，照在菊花上，别有一种流光溢彩。
我只是担心秋天的月亮如果有云彩就不够清亮，但是如果特别清亮，又会让人生出无限的遐想和忧愁。
那么回到问题上，古人为什么喜欢秋天的月亮呢？
一是因为秋月在自然界的秋天，有着视觉和体感的清美。
二是秋月曾经伴随着古人的生产劳作，产生了不同于其它时间月亮的那种亲密感。
三是秋月和传统的秋天的祭祀相关联，成为人们祭祀神灵祖先，思念家园亲人的寄托。
四是秋月代表着生命的向上的力量和永不停止的思念。
五，中秋节的月亮更是秋月的代表，圆满，皎洁，团圆，相思，永恒，成为现实和心理上最美的秋月。
喜欢我的答案吗？喜欢，请写下你的感想，歌咏一首秋月或者中秋月哦。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
