我们对抗“恨”很容易，但是对抗“爱”则没那么容易，尤其是存在伦LI关系的人之间，打着“爱”的名义伤害你，会让你很难做。

比如，有的父母喜欢偷看子女的日记，喜欢私闯子女的房间，却还在子女反抗的时候，拉出“伦LI和爱”作掩护：“你是我女儿，我进你房间怎么了？还不是因为担心你？还不是因为爱你？”

如果子女不关心什么伦LI关系，则会反抗到底，誓死捍卫自己的隐私。但如果子女受限于伦LI关系，则容易忍气吞声，即便不认可父母的话，也不敢反抗得太激烈，顶多把自己的日记藏得更隐蔽，或者干脆不写了，有话也不想跟父母讲。

这对孩子的成长极为不利，而且会破坏亲子关系，因为这种层面的父爱母爱，是一种情感暴LI，无法让孩子作为一个独立的个体健康成长。

另一种伦LI关系，夫妻，也存在类似的问题，比如托尔斯泰和他的妻子索菲亚：托尔斯泰因为索菲亚总是偷看他的日记，他不敢写真话，即便他已经做了让步了，妻子依然想窥探他的一切，以至于他们的矛盾日渐加深，所以才有了他晚年离家出走的悲剧。

反过来的情况也不罕见，有些男人不允许妻子离开自己的视线，不允许妻子有隐私和秘密，总是跟踪妻子，总是偷看妻子的手机，这样的婚姻是很可怕很压抑的，因为男人并不会满足以偷看妻子的手机，他会捕风捉影，会无中生有，甚至做梦多会怀疑妻子背叛自己。

就像朋友可可对她前夫的吐槽：“我真的受够他了，跟他在一起的那段时间是我最痛苦的回忆，感觉我完全失去了自由，我去哪儿他都跟着，干什么他都盯着，甚至妄图切断我所有的人际关系，还总是窥探我的手机，从里面捕风捉影怀疑我背叛，我警告过他很多次，他根本没有任何改进，还说翻我手机是因为太爱我了。我知道跟这样的人好聚好散不现实，所以我只能用报复的方式离婚。”

她所说的报复的方式，具体指的是：她前夫不懂什么叫“己所不欲，勿施于人”，他自己有秘密，却不允许妻子有秘密。别人探知他的隐私，他会暴跳如雷；但是他窥探别人的隐私，却认为合情合理。可可将他的这副嘴脸公之于众，被示众的他无地自容，这才让可可抓住了离婚的契机。

由此不难看出这样的人身上存在的两个大问题，一个是自私，一个是信任，我们结合感情之事逐一来讲解一下。

人性的自私，要控制在合理范围内。

关于自私，我们应该理性看待，因为它是一种人性，完全将其否定和清除，都是不合理的。

自私本身作为一种人性，是无所谓对错的。我们之所以谈到自私就认为是贬义词，是因为现实中那些太过自私的人做了太过自私的事，准确来说，人们反感的是太过自私的人，而不是自私本身，只不过在传的过程中被简化成了自私。

如果只是基于人性本身来讲，自私没有问题，只要利己，同时不妨碍谁，就是合理的。但如果损人利己，或者既不利己也不利人，就是常规意义上的贬义的自私。

可可的前夫很明显是自私的人，他想保守自己的秘密和隐私，却不允许妻子有秘密和隐私，这种无理要求就是自私最明显的体现。同时，从爱的角度来说，他理解的爱不仅是妻子必须无条件主动爱她，而且必须不能对他保留任何秘密，必须在他面前变得透明才算爱他。

问题是，婚姻不是他一个人的事，可可不需要爱吗？她对爱没有要求吗？她想要的爱，你能给她吗？他不考虑这些，只考虑自己，不是自私是什么。从这种人嘴里说出“我翻你手机，是因为太爱你”，让人恶心！

窥你隐私者，铁定不爱你。

女人要记住：不允许你有隐私的人，打着爱的名义窥探你隐私的人，不允许你有个人空间的人，肯定不爱你，如果你不想动脑子，直接把这一点当成铁律记住就好。

还以可可的前夫为例，他除了自私以外，还是个残缺的个体，自卑的个体，变TAI的个体，用蒋勋的话来说就是：“一个不断把心思用于窥探别人隐私的人，一定是自我不够完整的人，他有很大的不满足，想用偷窥的方式去满足。一个真正完整快乐的人，不需要借助别人的隐私来丰富自己，他自己就能让生命丰富起来。”

道理很简单，你如果心理健康，很自信，根本不会去怀疑自己的另一半，因为你有信心靠魅力征服对方，就算对方真的背叛你了，你也不会心痛，因为你没有错，对方若是背叛你，是他的错。

换言之，总是怀疑自己另一半的人，不仅不信任对方，而且不信任自己，这种没有信任的爱根本算不上爱。从这个角度来说，可可的前夫说“我翻你手机，是因为太爱你”，真的很虚伪，因为他的所作所为证明他根本不爱自己的妻子。

爱不仅有实质，还有形式。爱的实质需要通过形式体现出来，爱的形式反过来又能证明有没有爱的实质。所以，判断一个人爱不爱你其实很简单，从形式就能看出来，他的所作所为都是证据。