笼统一点来讲，一个人成熟的标志是“自信”；严格一点来讲，一个人成熟的标志是“大智若愚”，拥有“人格独立”层面的自信。

虽然很多人都谈论自信，追求自信，但不是每个人都配得上自信，因为有些人的自信是“伪自信”，实际上是自负，他们没有独立的人格，只有狂妄自大，自以为是，自我感觉良好。

“伪自信”的人，因为没有独立的人格，所以他们既认不清自己，也认不清别人，他们的人生依附于外在的事物，没有在人生大海上抛下自己的锚，身处顺境的时候或许看不出问题，而一旦起了风浪，比如大环境动乱、事业上的挫折、亲人亡故，婚姻失败等，就会一蹶不振乃至精神崩溃。

就像朋友熙熙吐槽她的前男友时所说：“他说娶富婆可以光宗耀祖，娶我这种贫家女只会败坏门风，而从结果来看，恰恰相反，他娶了富婆反而活成了别人眼中的笑话。我早就料到他会后悔，因为他是个没有主见的人，连人生大事都不知道自己做主，偏要走一条不适合自己的路，当然不可能幸福。”

她前男友那种人就是“伪自信”的人，他们恋爱的过程中，他是仗着有熙熙诚邀才敢自信；之后谈婚论嫁时之所以翻脸，是因为他母亲给他物色了一个有钱人，所以才有了他那番“光宗耀祖”的高谈阔论，他自认为即将一飞冲天了，所以才自我感觉良好，却不知，眼前的路并不适合他，他根本就不知道自己想要什么。

这样的人在生活中往往有两种明显的特征，我们逐一来讲一下，希望大家不要成为这种人，同时懂得判断这种人，离他们远一点。

没有自我，活得如同一具木偶。

一个拥有独立人格的人，一定是一个拥有“自我”的人，而且有两个自我：一个适应外在世界的自我，一个适应内在世界的自我。

他们“独立人格”的形成，源于独处的能力，或者说与自己谈话的能力，这种内在世界中培养的能力，可以反过来让他们在外在世界中游刃有余，能从容对待得失和成败，人际关系的质量也会很高。

而没有独立人格的人，则不具备独处的能力，或者说不具备跟自己谈话的能力，诚如周国平所说：“你不让他们说凡事俗务，他们就不知道说什么好了。他们只关心外界的事情，从而也就只拥有‘仅仅适合与人交谈’的语言，哪怕他们谈论的是天下大事，在别人听来也像是在谈论市井琐闻，没有精神内核。”

尤其当他们坐在一群才华横溢的朋友中间时，更显愚钝，像是一具木偶、一个讽刺、一种折磨。试问，这种人刻意呈现出的自信能算自信吗？只不过是装腔作势而已，因为他们没有根基。

太在意别人的眼光，不敢做自己。

在成年人看来，小孩子说话做事半点不随人的个性太过张扬，却不知，自己作为成年人太在意别人的眼光太过保守。太过张扬固然不好，但太过保守也好不到哪儿去。

周国平说，一个人在精神上真正成熟以后，会返璞归真，扬弃社会的成规习见，重获一颗自足的童心。其实通俗一点来讲，不过是重新分配“张扬”和“保守”的比例罢了。

我们可以结合“大智若愚”去理解：知道却佯装不知，智慧却佯装愚钝，这是一种精明的处世哲学，简单来说就是“以不变应万变”。

当一个人具备了这样的智慧以后，会自觉扬弃很多外界附加给自己的东西，不会太在意别人的阳光，会专心做自己，把人生的快乐和痛苦都化作宝贵的体验记录在心灵账簿上，真正从自身出发去生活，去与人相处，既具备孩子般的童真，又具备成年人的世故，看起来很愚钝，实际上很聪慧，这样的人生才称得上游刃有余。

而那种“伪自信”或者没有独立人格的人，他们只知道依附外在的事物，只知道在意别人的眼光，从来不去思考“我是谁”，不懂结合自身的情况去经营自己的人生，他们不敢不合群，他们不敢“存异”，只敢盲目“求同”，如此一来，他们的人生就完全有外界的兴衰以及别人的心情所决定，侥幸顺利了还好，一旦失败，就是彻底的失败。比如前文中提到的那个男人，他自认为迎合、依赖别人就可以光宗耀祖，结果却输得一败涂地，因为掌控权在别人手中，他只不过是一具随时有可能被丢弃的牵线木偶。