七首蝉诗赏读，从玉蝉，蝉翼，蝉鬓，蝉声，看蝉在历史中的地位变迁
窗外忽然有知了的鸣叫，但还弱。蝉仿佛和夏天共进退，越是大太阳和高热，蝉声越响亮。蝉声起来，就意味着盛夏的到来。小时候，常常会和小伙伴一起捉蝉，只为那叫的声音实在是响亮，大人们觉得烦躁，小孩子却觉得正好，如同他们想要发泄的精力。
上古之人对于蝉的热爱，简直出乎现代人的感知。公元前6000多年的文物里就有青玉雕成的蝉，商代到战国的墓葬中普遍都有蝉形的玉器，那时候玉蝉是随身的装饰品。汉朝的玉蝉一部分是挂在身上的装饰品，一部分是含在口中的葬玉。
蝉何以有这样强大的文化力量，比肩龙凤？不过从那些玉器来看，蝉小巧玲珑，双翅垂悬，有着对称的美。但是鸟类更符合翱翔啊，何以是蝉？
这是上古之人对自然的热爱和崇拜。
金蝉
因为没有哪种生物像蝉一样，代表复活，永生与升华。这是蝉的自然属性的奇特决定的。
蝉卵在秋天从树上吹落，然后钻进土壤里，树根边，这个时间非常漫长，少的三五年，多的十几年，经过四次蜕皮，才钻出土壤，然后飞到树上，在夏天里，还要进行一次蜕皮。当人们试图捕捉它们时，往往只看到风中的蝉蜕。有个成语叫做金蝉脱壳，那么蝉到底哪里去了呢？
从当代科学的研究，蝉肯定是要死亡的。但是在古人心中，蝉不会死，留下最后的壳，向着天界永生，那与众不同的薄而透亮的翅膀就是它们成仙的证明。又或者，它们重新化作土壤，开始又一轮生命。
蝉是不死，永远存在的象征。
这也就理解了古人为什么钟爱蝉的装饰，甚至崇拜。在死者的口里放上玉蝉，是愿望他转世，灵魂不死。蝉赋予了极高的精神延续和象征的地位。
所谓禅让的蝉，来源就是蝉，将一种地位庄重的移交，但核心的精神不灭。蝉代表着永恒却生生不息的大地，封禅，就是天子祭祀天和地。
有了这几层意思，蝉就非常高贵，你是否觉得夏天的蝉声也不那么令人烦躁了呢？就让它高歌吧。
“燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。”先秦宋玉《九辩》
宋玉写到了秋天，燕子飞走，蝉也不叫了。证明夏天已经过去。但是这首诗蕴含着个人的悲秋。因为蝉代表夏天，热烈，高歌，但是夏天过去，适合蝉发声的舞台就没了。虽然蝉在古代代表永生，一只沉默的蝉，总会有自己的不甘心吧。
蝉终于和现实的人生相照应。
“绢绡白如雪。
轻华比蝉翼。”魏晋曹丕诗
往往有人说起蝉翼纱都会引用红楼梦的例子，因为大观园的仓库有着几匹银红蝉翼纱。但实际蝉翼纱汉代就有。长沙马王堆出土了薄如蝉翼的素纱单衣，品质不输于现代的乔其纱。
魏晋曹丕的诗，也写到了丝绸纺织品的轻薄美丽，用蝉翼来形容。的确除了蜻蜓，还有哪一种昆虫和鸟类的翅膀，比得上蝉的透明轻薄？
蝉翼纱，从古到今都是纺织品中的珍品，因为是纺织工艺的极致，轻薄通透，像隐形的天使的翅膀，仙美无比。
“我本良家子。充选入椒庭。
不蒙女史进。更失画师情。
蛾眉非本质。蝉鬓改真形。”南北朝薛道衡《昭君辞》
一首南北朝描写汉朝王昭君的诗，用了蝉鬓。那是汉民族一种发型，将鬓角两边的头发隆起，以修饰脸型，尤其两鬓黑色的头发经过梳理，像蝉翼一样玄黑半透明，端庄秀丽，有着特殊的东方美。
这首诗写得是王昭君没有钱，而画师将她整个人都画变样子，从而错失了君王的宠爱，被迫嫁到北方和亲。
但蝉鬓两字流传了下来，一直形容美女齐整优雅的鬓发。
“轻生宅园籞。复得栖嘉树。
岂敢擅洪枝。轻条遭所遇。
叶密形易扬。风回响难住。”南北朝沈约《听蝉鸣应诏诗》
蝉是夏天的象征，美好的标志，于是文人们升华了蝉，谦虚而骄傲地说自己就是蝉，因为皇帝的信任，有了可以发声的舞台。无论是在哪一棵树上，无论是在哪一条枝，都会大声洪亮的歌唱，歌唱遭遇明君，歌功颂德。
看起来虽然肉麻，但是管用。皇帝是天，盛世如夏，这些文人们想办法忽悠皇帝和自己。
只是蝉声真的好听吗？
“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。”唐朝虞世南《蝉》
唐朝可供崇拜的物体和神太多了，所以蝉那种仙意和永生就没落了。但是不妨碍诗人从另外的角度歌咏蝉。
的确蝉是靠吸食树木的汁液为主要的食物来源，而不是肉食动物，这也升华了蝉的清高。说它只饮树上的清露，但是声音却异常响亮。
要知道唐宋是食肉大国，且日常饮食多有羊肉鲜鱼，越是繁华，就越有人追求一种高洁环保。蝉的这种特性难道不像高人隐士？
这首诗夸奖了蝉，说它现在树的顶端，站得高，看得远，又廉洁，所以声音自然洪亮，不是单靠风传递。其实略想想，这就是夸自己，境界高，欲求少，视野宽，所以话语高屋建瓴，振聋发聩。
“本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。”唐朝李商隐《蝉》
喜欢这首诗，是因为李商隐一直清寒，哪怕他进入了仕途，但是他本性高洁，且又受到各种打压排挤，是一个穷官。这首蝉颇有他自己的写实和无奈。
蝉本来就站在高的地方，那地方高处不胜寒，餐风饮露，很难吃饱，你还饿着肚子叫个不停，是为什么？
从晚上叫到快早上了，难道是没有吃的？
我自己说是朝廷的小官，颠沛来去，漂泊不定，家乡的田地想必都已经荒芜了。
你不用叫了，我知道你担心我腐败堕落，可是我和你一样啊，一贫如洗，和你一样清寒，要不要我也和你一样，宣泄两声？
在李商隐这里，蝉是他寒苦人生的写照。过得像蝉一样清高，却也清寒。虽然有精神上的自勉，但更多的是苦涩。李商隐是不相信神仙之说的，蝉就是蝉，在寒苦中飞上最高的枝头，生命的完成是苦涩是坚持。
“绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。”唐朝来鹄《闻蝉》
又到了蝉声四起到仲夏，有人听到了，会像孩子一样开心，因为夏天到来，抓知了，听蝉鸣，佩戴玉蝉，总是夏天的新意，有人听到了，却忧患，因为更大的酷暑还在路上，有人感叹岁时匆匆，有人怀念那故乡树下夏天的悠闲。
有人和李商隐一样在寒苦中坚持，也有人开心夏天的热烈多彩，更有人看到了玉蝉，联想到几千年的历史和文明。当然如同每个时段，有人欢喜有人愁。
但是蝉还衍生另外一种含义就是禅。那是无论何种喧嚣跌宕，都有着不变的平稳的内心和精神的绵延。
蝉声的夏天，守住一方心禅。
初衣胜雪为你解读古典诗词中的爱和美。
