网上流传过这样一个段子，有一天韩国人觉得饿了，于是他们发明了饺子。有一天，韩国人想写字了，于是他们发明了汉字。有一天，韩国人想来点音乐，于是他们发明了笙。虽然让人看了哭笑不得，但这段子还是颇结合现实的，韩国自身的历史并没有很多。可他们又想要有历史，于是乎便会去剽窃他国历史充实自身，为此得了个“偷国”的外号。
最可耻的是不光声称饺子、汉字、笙、围棋等等是他们发明的，韩国学者还会搬出些“铁证”，为一些中国古人更改国籍。比如说他们觉得需要个祖宗，便给炎帝和蚩尤更改牌位，觉得病了便绑架李时珍。而在中国乃至世界有着深远影响的孔子，也没能逃过毒手，摇身一变成了所谓的“韩国人”。
孔子，生于公元前551年9月28日，逝于公元前479年4月11日。是儒家学派的创始人，早年周游列国，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子以及再传弟子将他以及他的弟子言行语录和思想记录下来，整理编成了《论语》。这本书被奉为儒家经典，在以儒家为正统的封建社会时期，那是读书人必学的金科玉律。
到了现代新思想涌入，虽然不再是儒家一家独大，但其影响力依然十分可观。比如说孔子语录，什么不在其位不谋其政，君子坦荡荡小人长戚戚。知者乐水仁者乐山，三人行必有我师焉，有朋自远方不亦说乎等等都是能脱口而出之语。孔子在世界上的影响也不小，美国哲学家、思想家爱默生认为他是哲学上的华盛顿，法国学者伏尔泰说他是东方的一位智者。
美国学者甘霖更直言孔子不独为一国之圣人，实为万国之圣人，如此大的影响力也难怪遭韩国人惦记。根据史书记载来看，孔子是鲁国陬邑人，也就是现如今的山东曲阜。曲阜可到处充斥着孔子遗留下来的痕迹，孔庙是用于祭祀孔子的祠庙，孔林是孔子及其后裔的家族墓地。终其一生，都与韩国扯不上啥关系，怎么就成韩国人了？
韩国学者给出的是三个“铁证”，一则韩国人认为他们的人文先祖是一个叫檀君的人，檀君曾向南征伐了大片土地。其中便包括我国中原地区，其中便有孔子的故乡山东，生于檀君领地便是韩国人了。其二纣王的叔父箕子远走朝鲜，建立了箕子朝鲜，孔子也是商王族的后裔所以是韩国人。
其三，韩国至今都在不断进行祭孔典礼，可见孔子文化在韩国有着悠久的历史传承。对于这三条所谓的“铁证”，我国的历史学家只给了两个字的回答：荒唐！这三条铁证稍微翻一下史书，便能一一辩驳，第一条的檀君是《三国遗事》中出现的人物。而这本书是以高句丽、百济、新罗三国为记述对象的野史，且在记载中，檀君这个人物带有浓厚的神话色彩。
他是天神帝释庶子桓雄下凡与化成人身的母熊结合，从而生下来的孩子，一共活了1908岁。这神话色彩简直不要太重，天神、化成人身的母熊、1908岁，中国古人的神话都不带这么夸张的。他的故事只记载在朝鲜野史中，没有发现可支撑其存在的历史遗迹，故而世界学界普遍认为檀君为朝鲜杜撰人物。
拿杜撰人物来证明另一人属韩国，这是说不通的，再来说箕子。任何人与事都要有个先来后到，箕子是土生土长的殷商人，只是后来迫于战乱才跑去朝鲜。从这个角度来说，他所建立的朝鲜，也可以说是殷商人将势力发展到了朝鲜半岛上。殷商与箕子朝鲜相当于父亲与儿子的关系，天底下没有儿子反过来说父亲祖宗的东西，是自己创作出来的道理。
至于祭孔典礼，那更是没得说，出于孔子的影响有祭孔典礼。我国也有，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行，祭孔大典还被列入了第一批国家非物质文化遗产名录中。再说了，孔子的故居、墓地、后代可都在中国呢，这些才是真正的铁证。孔夫子当年周游列国后依然选择返回鲁国故居，若是他得知有人几句话便将他老家迁出，不知作何感想？
参考资料：《论语》、《三国遗事》
