《遥远的救世主》文字表达不突出，文学性不强，但胜在架构宏大：强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，中国人本质上是弱势文化，如若强大，势必自强。
令我不解的是，作者说强势文化即顺应天道，她是主张强势文化的，但丁元英以世外高人身份指点村人以家庭小作坊形式做音响，试图与音响界霸主去抗衡，这无异于去老虎嘴里夺食，要多逆天就有多逆天。
从结局来看，作者的立场又是站在这个看似逆天神话这边的，这与她主张的顺应天道的强势文化是相悖的，这是作者的自我矛盾吗？
显然不可能。
这是上世纪90年代的作品，那个年代直至现在，解决贫困问题是中国最大的国情。捐赠式扶贫由来已久，但越扶越贫，越扶越懒的现象也与日俱增。或者说中国人骨子里头就有“靠”的基因，靠天靠地靠皇上，出门靠朋友，在家靠父母。自我救赎的觉醒远远还没到来。
作者起念写这个主题，也许是想从根上改变这种状态。
家庭小作坊式的小农经济看似逆时逆势，但神一样存在的丁元英给他们注入了他们“”勤劳就能致富”的前景鸡血，激发了他们置之死地而后生的奋勇精神。而作为个体的人，在“过好日子”的欲望支配下，奋发向上，这是本性，也可以称之为“人道”。
所以，小农经济并不是表面看来的逆天而行，它真正顺应的天道即人道。觉醒式努力较之捐赠式扶贫，才是真正的脱贫之道。
似乎理解了作者的意图。
接下来的问题是，当小农经济真的打乱市场规律，打败市场霸主，逼得音响老大自杀，村人们崛起成为强者，就成定势了吗？崛起的强者是不是哪一天也会被另一波弱者攻克，被蚕食鲸吞？
极有可能。
不禁想到一句话，天道好轮回。
这个世界，这个宇宙，能量守恒，财富也守恒，有群体崛起，势必有群体衰亡。此消彼长，这是最大的自然天道。
高人丁元英，看破天道，泯灭人性，屡次去试验，屡试屡中。掠夺式炒股也好，杀富济贫式扶贫也好，都成功了。他为免遭反噬，及时脱身，以置身事外之姿态，跳出轮回。
然而，从历史长河来看，即便高人如丁元英们，也只是这轮回中的一粒尘埃，他终究是逃不脱的。
以上，不管理解对不对头，至少让我的思考画了一个圆。
晚安，丁元英。
