周邦彦《满庭芳》里的江南夏日，新绿溅溅，雨肥梅子，午阴嘉树清圆
“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。
年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。“宋朝周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》
这首词吸引我的是那种夏天里沉静清新，又带着一种淡淡压抑无奈的气息，很像江南夏天那种梅雨季节无来由的伤感。
无想山，在江苏溧水，古代有溧水县，现在划入南京市。在北宋，这个地方是有山有水的江南小县。无想山海拔不高，最高海拔209.5米，属于江南丘陵，但是这里风景秀丽，夏天温润多雨，竹木茂盛。五代十国之韩熙来到此处隐居读书，讲这个地方叫做“无想山”，切和佛教无我大化之境界。但是周邦彦来到无想山，未必心里平静。
因为他是被贬谪流放到这里做溧水县的县官。
此时他不过30多岁。
他28还是太学生，但是他对时局有自己独特的看法，他支持王安石的变法，写下《汴都赋》，这里可以看到他有杜甫那种爱国的忧患和看到改革能够振兴国家的眼光。所以他很幸运，被神宗亲自提携为太学院的学官，虽然品阶不高，但是这是重要的教育部门的长官，可以看到神宗对他的信任和器重。
但是宋神宗死了之后，朝廷党派纷争，朝政由旧党把持，自然重要的岗位会换人。所以周邦彦就排挤出了京城，辗转各个地方做小官。
这一站，是江苏溧水县。
无想山就在他的辖区内，只是登高望远，这无想二字远没有韩熙的平和，反而是带着点嘲讽与没落。
但此地甚美，只是地域偏僻。
他是带着寂寞的心情来到此处。往日之意气风发已成过往。一朝天子一朝臣。
“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。”
我喜欢周邦彦的用字和内心的情感。这个夏天，正是黄鹂长大，但是也正是因为黄鹂长大，经历了风雨，没有小莺时的歌喉婉转。这不正是说的他自己吗？有岁时流光之叹。他的春天过去了。
但是这正是江南梅雨，梅子在雨中蓬勃茁壮的季节，你看看这里，雨后午后的树何其清新，那树冠树荫都是圆的。
两字清圆，慢慢读来，别有夏树之清新优美。
“地卑山近，衣润费炉烟。
人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。”
这里的地势低，且山就在眼前，身上的衣服在这个季节都往往潮湿不堪，何况是走在山里。他没有写空翠湿人衣，相反非常现实，生活在这里，因为衣服潮湿，要多费熏香和炭火烘烤。
周邦彦本来就是浙江人，浙江和江苏气候条件类似，为何他会有如此感叹？
这是因为溧水的自然条件非常美但是居住环境肯定比不上京城和大城市，甚至他的故乡。这里点出的不仅仅是气候之潮湿，而是他本身境遇环境的改变，不仅生活条件变差，心里也是潮湿幽冷的。
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白居易被贬谪到九江有一首著名的《琵琶行》。
”浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣“
地卑山近，就是致意了白居易的写实名句。白居易被排挤到了九江，生活条件和京城千差万别，这里没有音乐，一年到头没有京城那种歌舞丝竹，住的地方潮湿，只有杜鹃和猿的哀鸣。而且白居易贬到九江时，也明白天恩莫测，很是悲凉了一阵，写下脍炙人口的《琵琶行》
周邦彦从京城贬到这个边远小地方，他第一共鸣的当然是白居易。
但是他也努力学习白居易的达观，这里生活条件是差了点，但是自然环境不错，那些鸟儿自得其乐，小桥流水，那溪水在绿树苔藓草木中泛着清新的绿色。
“凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。”
这句就典型是向白居易致意了。在这里靠着阑干久了，看着和白居易时代一样的黄芦苦竹，我也打算像白居易一样在江上寻找一个琵琶女一样的知音。
这是致意白居易来描写自己的落魄和苦闷，他没有明写九江船的含义，但是读过琵琶行的人自然忘不了那一句同是天涯沦落客，相逢何必曾相识？问题在于，在这小小溧水县，能遇上知己吗？他的苦闷比白居易更多。
“年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。
且莫思身外，长近尊前。”
这才是转入正文，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，30岁之后，周邦彦被调往庐州，荆州，如今又是溧水，失去了宋神宗的赏识，年年在外做着小官，且没有什么前途，而家人都还留在京城，他如同一只漂泊的燕子，没有稳定的时候，如今落脚在溧水，已经疲惫不堪。
我已经不能想多的，只能多喝酒，解万忧。
“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。
歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。“
如今我是漂泊在江南的疲惫的客人，哪里能够听那些急促哀伤的音乐？就算是有歌席酒宴，我也会先搞个竹枕头，就是要喝个一醉方休。
周邦彦是杜甫和白居易一类的人物，至少这两个先贤对他影响深刻。如果不是有忧患和清醒，他不会支持当时已经末路的王安石改革，这点让他迅速获得神宗的心许，但也埋下被贬谪的命运。
他毕竟才30多岁，正是年轻想做事的年龄，但是仕途风云，身不由己，他从白居易身上获得共鸣和力量。
这首词典雅低沉，却又有夏日的明丽，溧水的无限风光，有心的人会读出那种困在小县城的伤感和无望。一种无可奈何的“清圆”，是精神上学习白居易，达则兼济天下，穷则独善其身。
实际上北宋此时也风雨飘摇，正直的文官可以作为的空间有限。
他最终没有做成杜甫，也无法像白居易那样生活在相对稳定的太平世界里，有更大的成就。他也只能做一棵清圆的嘉树和荷花，见证时代巨大的变化。
但是周邦彦这种词的典雅深邃，为许多人模仿，或者这里面有太多共鸣，但是如同被限制的时代和人生，除了共鸣，自我修炼和辗转，无有出路。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
