前言

今天再次看毛姆的《月亮与六便士》，我渐渐地理解抛妻弃子、受尽争议的主人公思特里兰德，追寻梦想的那一份心意，是那么的纯粹、真实和执着。

或许，这就是毛姆作品的伟大之处，一读品出的是人物情感，二读品出的是人物精神，而思特里兰德的精神，不是伟大人物身上的英雄精神，而是平凡人对梦想和人生的一种不服输、不放弃的“无赖精神”。

说起“无赖”，大家脑海中想到的是刁钻泼辣、不讲道理的地痞流氓，是游手好闲、品行不端的盈利小人，可是在《月亮与六便士》中，毛姆为我们重新定义了“无赖”，他笔下的思特里兰德虽然具备现实生活中无赖的特征，却依旧值得我们敬佩，因为在他的身上是平凡人对于梦想执着、对困境不屈的可贵精神。

在世人的眼中，思特里兰德抛妻弃子的形象，注定是遭人唾弃，可是正因为他这种“无问西东”的无赖态度，才有了最后梦想的成功。在饱受争议中追寻梦想，本就难能可贵，而思特里兰德却还要承受生活的疾苦，他用自己的追逐梦想的一生诠释了什么是“君子有所为，有所不为”。

因此我不想再去批判思特里兰德这个人，也不想再去回顾书中那些遭受争议的情感选择，因为比起那些，我相信思特里兰德在梦想面前的种种行为，会让我们更感同身受，因为它让我们在梦想和人生的路上，多了一份坚持下去的理由，今天就让我们来谈一谈“无赖精神”和“梦想”这个话题。

1、你所不知道的“无赖精神”

《月亮与六便士》中的思特里兰德，是读者口中饱受争议的主人公，用世俗的眼光来看，他的所作所为称得上“不要脸”，可是就是这样一个人，却经受命运的种种考验，不仅实现了自己的梦想，还过上了自己想要的生活。

尽管在这个过程中，他的的种种选择，看上去都有些非人所思，让人实在不敢苟同，但是从一定意义上来说，这也是他能够成功的原因。我们常说“你付出多少，就会得到多少”，在思特里兰德的人生里，他纵然是舍弃了很多珍贵的东西，可是他也因此得到了自己想要的东西。

人生就是这样，走得每一步都作数，当我们埋怨命运不公、厌恶人生困境时、对失败难以接受时，不妨真诚地问一问自己：你是否能够不顾一切，真得做到全力以赴，只是去为了实现一个常人眼中无法实现的梦想？

我想，大部分的人的答案都是否定的。因为在梦想的路上，眼光所及之处，不仅仅是梦想，还有诸多的顾忌，而当我们看到这些顾忌时，便不能全力以赴。或许，是家人的反对、世俗的偏见、朋友的劝阻，每一种看似都是“为你好”，可是却不能为你的梦想带来进益。

再看思特里兰德，放弃体面的工作、幸福的家庭、富足的生活，甘愿选择一种充满荆棘、沼泽的泥泞路，甘愿忍受生活的疾苦、世俗的偏见以及自身的限制，也要追寻自己心中的“天堂”。你可以说他为了目的不顾一切的样子有些丑陋、不堪，但是你却依旧会羡慕他实现梦想时的美好，依旧会从心底去为他鼓掌，因为他做了我们大多数人做不到的事，走出了少有甚至是没有人走过的路，而这就是他的“无赖精神”。

鲁迅在文集《坟》中说：“世间有一种无赖精神，那要义就是韧性。”

他的意思是“无赖精神”并非被人所唾弃的，而是一种突破一切的力量，是一种不轻易退缩、不轻易妥协的精神。诚然，大多数人不认可思特里兰德，可是这大部分人同时也希望自己能够成为“思特里兰德”，因为他们厌恶自己在梦想面前摇摆不定、经常因为自己的妥协而悔恨，对于他们来说，“无赖精神”的韧性是他们所一直想要的。

如果说这种精神有些少见，那是因为大多数人能做到90%，却很难做到100%，就像坚持很容易，可是一直坚持却很难。

思特里兰德的形象一直饱受“无赖”的非议，但理应也应该因为“无赖精神”被人所称颂，因为现实生活中我们所缺少的，正是这种即使沦落人生的污泥里仍旧不屈不挠、勇往直前、努力跳出污泥的奋斗精神，正是这种被世人所排斥也不轻易妥协的“无赖精神”。

要知道，人最大的敌人，从来都不是别人，而是自己。在这样特殊的敌人面前，我们能做的就是怀着“无问西东”的态度。在梦想的敌人面前，我们最有效的盾牌就是自己的不妥协。

2、“无赖”精神，是对梦想胜利者的歌颂

如果说毛姆在《月亮与六便士》中，给了思特里兰德一种肯定，那便是他的精神。我很庆幸再读这本书时，能够体会到其中的一丝肯定，因为这种肯定，让我对思特里兰德这个人的人生有了一个新的认识。

我第一次发现，当你换种思维去看待一个人时，你才真正能够放下世俗的偏见。比如，我们听了太多人谴责思特里兰德的绝情、也看过太多关于他追求梦想不择手段的那种非议之声，但是鲜少有人透过这些很容易影响我们情绪的表面，去深刻体会他那份对梦想的赤子之心，那份赤子之心让我明白：梦想路上的“无问西东”，不是世俗眼中的不择手段，而是一份可以治愈内心、支撑我们走完旅途的力量，是对梦想胜利者的歌颂。

毛姆在结尾处，并没有直接写出他实现了自己的梦想，因为世俗眼中的成功，可能是功利性的附属品，从这个角度来说思特里兰德的梦想，那成功便是名利双收、名扬天下、被人世代传颂，可是这只是我们眼中对成功的定义，并非思特里兰德。

我想，在毛姆的眼中，思特里兰德越是受人非议，就越是能够凸显出“无赖精神”的可贵。他之所以在故事的结尾处，都不愿意给思特里兰德一个世俗的枷锁，而是一把火烧了他一生的心血，让那些他不顾一切画出来的画作在大火中烧成灰烬，其实就是在成全思特里兰德对梦想的那一份“尊重”。

我相信，在他生命弥留之际，托付给妻子爱塔的那些选择，同他当初决然走向梦想之路时的心境是一样纯粹的，我无法否认那份纯粹在我的内心留下了深刻的印象，而它也打破了我之前对思特里兰德的固有评价，可以说，书中的那一把“火”，烧毁的是画作，留下的是一份赤子之心，一份对梦想的真挚、尊重之情。

尽管在思特里兰德的一生中，除了最后那一刻，让我体会到了他的可贵之处，可是这就已经足够了，因为能够让他从“无赖”跳脱到“无赖精神”，其实就是毛姆对他梦想的称颂。

思特里兰德抛妻弃子，忘恩负义、不修边幅、不畏饥饱等，每一件都能够让人戳着脊梁骨骂，可是他却无所谓，这份无所谓并非是因为他什么都不在乎，而是因为他把一切的“无所谓”全部托付在自己的选择上，即梦想。

从生命的意义来看，他是现实的失败者，但是从精神上看，他却是梦想的胜利者。在毛姆的眼中，思特里兰德越是被人谴责，就越是能塑造他的“无赖精神”，而这才是他想要向人传达的对梦想的胜利者歌颂。

3、“无赖精神”，是对梦想失败者的警醒

每一个失败者，内心多多少少都有一份妥协，而这份“妥协”就像是一个越收越紧的枷锁，时刻消磨着你对梦想的真诚，让你慢慢地离它越来越远。彼此的我们，要做的不是畏手畏脚如惊弓之鸟，而是迎难而上、无问西东，如此才不会辜负梦想，更不会被梦想所辜负。

曾经听过一个“梦想”和“妥协”的故事：

一个想要学习烘焙的女生，花费了3年的时间，却依然没能做成一个美味的蛋糕。很多人都说她很努力、很能吃苦，可是在我看来她从未发自内心地热爱烘焙。

因为她不舍得花钱学习、不想要花时间去研究，每天只是抽出一点点的时间去研究，研究的好一点了，便发布到社交圈中，供人称赞。而每一次失败，她想到的不是自己“再一次失败”，而是如果被他人知道，该有多丢人，所以她索性停下来。

就这样反反复复，她以接受他人称赞为乐，以害怕接受批评、嘲笑为由，在烘焙的路上原地踏步，而她失败的原因，就是缺少了一种“无赖精神”。

在《月亮与六便士》中，我们能看到的是思特里兰德追寻梦想的全部过程，尽管大多都是遭人谴责的，但是他却真实地展现出来，无论成功、失败、嘲笑、赞扬，他都无所谓，因为比起内心所愿，这些都是无关紧要的东西。

想要学习烘焙的女生，因为不能放下诸多枷锁，太过在意与梦想无关的东西，所以她自然不会成功；而思特里兰德从未被任何东西绊住自己前进的脚步，当他选择了梦想，梦想就成为了它的唯一。

一个能够将“无赖精神”发挥到极致的人，永远不会被梦想辜负，因为梦想最喜欢的便是全力以赴的人。如果说在思特里兰德的身上，我们羡慕他的成功，那么我们更应该去反思自己的人生，去反思为实现梦想，你究竟做了什么努力？

“没有全力以赴的人，不配得到梦想的洗礼。”如果你忍受不了疼痛、无法挣开世俗的枷锁，那么就注定是个失败者，因为世间所有的美好都在无形中衡量好了，胜利的天平不会翘向一个不尊重梦想的失败者。

思特里兰德让我们明白，人生没有白走的路，走错了路可以重走，可是停下来就永远没有回旋的余地。要知道，“开始时捱一些苦，栽种绝处的花，才能够在艰辛、不放弃的引路中，绽放出最美的光芒。”

4、“无赖精神”的现实意义

毛姆通过塑造思特里兰德这样一个“无赖形象”，也是在试图告诉我们，人追求梦想的过程中，大多都少了一种“不顾一切”，少了一种“无问西东”，所以才不能做到全力以赴去真正地实现心中所愿、心中所想。

思特里兰德之所以受人非议、谴责，是因为他用我们不认可的方式，做成了我们所羡慕的事。但是仔细想一想，他的方式并非最大恶极。比如他抛妻弃子，可是他却把自己的家产全部留下，比如他对勃郎什夫妇的忘恩负义，可是他只是把本该有隔阂的婚姻里的脓疱戳破，诚然无论他做的这些有多么让人厌恶，可是我们也不能把这些看成他人生的污点，毕竟文字并不能还原真实故事的一二。

我相信读完《月亮与六便士》，我们的感受大多都一样，无非就是谴责思特里兰德，同情被他抛弃、伤害的人，可是我希望排除这些，我们能够从本质上去挖掘他身上的“无赖精神”，学习那种面对生命、梦想的困境，依旧无所畏惧的勇气和纯粹。