公元1060年，东京城内经营染房的王演喜得女儿，便是奴家，名唤李师师，奴家天生一副美声唱法的好嗓子。4岁那年父母俱亡，奴家由娼家李姥收养，经悉心调教，色艺双绝。在东京城一唱成名，成为合教坊中最独领风骚、高树艳帜的“歌女”，每每我出场，必全场爆满。今日难得休沐，看着瓦肆灯火通明，心生向往，奴家便想偷偷游玩一番。
宋朝歌女图
“瓦舍”是我大宋的“娱乐圈”，是主要的娱乐中心，而且自从取消了“宵禁”的限制，百姓的“夜市生活”就开始了。据说，在“瓦舍”里，有卖药的、算卦的、卖衣服的等等，想想就有些迫不及待，毕竟因为工作太忙，奴家还没去过瓦舍，这一次奴家一定要把“夜市”逛个底朝天。
平日未出教坊时，由于要歌舞助兴，所以我常常梳妆打扮，大多数情况下画上素雅的妆容、穿上窄袖圆领罗裙、再梳一个高发髻，配上一些精致的首饰，宛若天女下凡，让客人沉浸在歌声和美貌中。如今外出，便不能如此招摇，当以“素简”为美。
《清明上河图》夜市图
我朝女子外出时，并不能像男子一般自由，外出的服饰、头饰、装扮都要低调。宋朝理学家司马光推崇女子“拥蔽其面、无故不外出”，故而我朝女子外出时，需要“却扇”，还要佩戴“帏帽”，不能轻易展露容颜。
佩戴帏帽并非专属年轻未婚女子，有些已然成婚的女子，为了家门清誉，也要手拿“却扇”，头戴“帏帽”，遮蔽容貌。《清平乐》中的曹皇后，有一次与宋仁宗出游夜市，便佩戴了“帷帽”，由此可见，我朝女子坚守遵守理学家之言。
曹皇后佩戴帷帽
来到“瓦舍”的第一件事，就是去看台子上的“女相扑”表演，我朝是历史上第一次出现的“女相扑”。在女子“拥蔽其面”的朝代，能允许女子“光膀子打架”，实在是稀奇。据说，司马光曾经因觉得“女相扑”，光着膀子在大庭广众下，有失女子体统，便多次向宋仁宗谏言，然而都以失败告终。毕竟，民间百姓欣喜之。
“相扑”是一种“竞技体育运动”，源于中国春秋时代，具有一定的武术刺激性质。但是到了我朝，因为担心相扑手的安全，便将“相扑”和“武术”分开，制定了“只扑不打，只抓不踢”的表演规则，因此“女相扑”也应运而生，能成为“女相扑”的女人，大多都是身宽体胖、力气极大的人。“女相扑”的出现，不仅教会女子什么是竞技精神，还让女子有了一份稳定收入，能够自食其力，何乐而不为？
女子相扑
在瓦舍台旁，看到了许多“簪花”的男子，想来是一些达官贵人，以前只知我朝女子极其爱花，“点茶、插花、挂画、焚香”四般闲事样样精通，谁曾想男子也开始“簪花”了！不过，“花”能够更好地践行“宋朝美学”，“簪花”受欢迎也就见怪不怪了。男子“簪花”时以素雅为主，而女子“簪花”注重和妆容的搭配，形状小巧、色彩艳丽者居多。
对于女子来说，“花”不仅仅是装饰品，更是提升气质的雅物。“簪花”流行于各个阶级，而“插花”则更盛，在瓦舍的摊位上，摆放着各种各样的花，有时令花，也有“跨季花”，还有一些外形好看的“瓷器”，我颇为喜欢“天青色”的花瓶，便掏出十文钱买了一个，又挑选了一束花，想要回去摆弄一下“插花”艺术。上元节那天，欧阳修来听曲时，还吐槽说屋内少了一束花，当时我就想一定买些花，让屋子有生气一些。
宋朝男子簪花
文人注重风雅事，俗人喜爱娱乐事。不同于欧阳修喜欢花，奴家外一个知己柳永，喜欢“投壶”，在瓦舍看到有“投壶比赛”，奴家便技痒难耐，玩了几局，最终以“六耳、双贯”的好成绩，取得最后的胜利。奴家以前未入教坊时，便喜欢投壶，可以锻炼身体，还能锻炼人的注意力，是一个颇为有趣的竞技运动。
我朝投壶盛行，女子投壶也为常事，在一些婚宴、宫宴上尤为盛行，一来活跃氛围，二来增添乐趣。《知否》盛府华兰婚礼上，亲家便与其弟长枫，以华兰聘雁为赌注，开始了一场“投壶比赛”，最后险些让聘雁输掉，这长枫颇有“赌徒”之风范啊！
宋朝女子投壶图
宋朝人好赌，源于开国皇帝赵匡胤。在他没称帝时，就和华山的一个老道士下棋，赌输了整座华山。后来称帝后，民间百姓就纷纷效仿之，再加上瓦舍夜市兴盛，赌场一个一个地接着开起来，还出现一种“新兴职业”，那便是“美女赌托”，用来搞营销，让更多的人参与赌博。
普通百姓想要去赌，就要去“柜坊”，营业时间是夜晚十分。每到夜幕降临，柜坊里络绎不绝，“压大、压小”的声音层出不穷，“美女赌托”就在旁观察，谁有钱就接近谁。常常听到有人来教坊吐槽，在柜坊约了个美女见面，结果人家是酒托，小手还没牵，钱就先没了，看来想不破财，还是要远离“赌托”。
宋朝供人赌博的柜坊
在“柜坊”旁，有一家“唱坊”，里面有许多艺人在工作，有“唱赚”、“说书”、“吹弹”、“打散”等不同的职业，这里是东京城最大的“娱乐圈”，因为价格不贵，所以百姓经常来此消遣。“说唱诸般品调，或吹弹，或听曲”，娱乐项目可谓是应有尽有，闲暇之余，来逛一逛，也是不枉此生啊！
我朝百姓爱凑热闹，偏“唱坊”又是热闹之地，故而成为“娱乐中心”。在《水浒传》中，有一回说李逵潜入东京城观赏烟花，买了一个元宵花灯，听到唱坊热闹非凡，便前去凑热闹:
“两个手厮挽着，正投桑家瓦来，听得勾栏内锣鼓响，李逵定要入入，燕青只得和他挨在人丛里，听得上面说评话。”
宋朝夜市中的唱坊
我朝一曲作罢，顿觉心情大好。每逢夜色，这偌大的东京城，幸福感都爆棚起来，人的食欲也是大增啊。在“樊楼”里点了几道菜，有“白芍药羹”、“香煎银鱼”等，于窗边懒坐，观察着叫卖的“小吃摊”，看到有卖“蜜饯”的，遂立刻下楼去寻。
在宋朝的小吃中，“蜜饯”是受欢迎的，宫廷设置“四司六局”，“蜜饯局”位列六局之一；民间小贩效仿之，干果辅以蜜糖，口感十分细腻。后来，“甘蔗”盛产，全国的糖价大跌，蜜饯果子自然也降低了价格，越来越多的人喜欢吃蜜饯。
宋朝蜜饯小商贩
在吴自牧的《东京梦梁录》中，有“蜜饯小贩”的叫卖声:
“有瑜石车子卖糖乳糕，亦惧曾经宣唤，皆效京师叫卖声。”
我朝蜜饯制作手艺高超，蜜饯种类也甚多，每一种蜜饯都有特殊的意义。“嘉庆子”是一种李子果脯，有“美好吉庆”之意；“香橼子”是一种由香橼制作的蜜饯，小如瓜灯有去火熏香之能，因此被赋予“喜乐平安”之意；“韵果儿”是一种麦芽糖制作的糖果，糖霜韵果，糖蜜巧粽，有“百年好合”之意。蜜饯之美味，让人欲罢不能，蜜饯之美意，让人心生愉悦，故而奴家偏爱蜜饯。
《清平乐》徽柔吃蜜饯图
逛了两个时辰后，恍惚觉得有些累，虽然瓦舍里还有“酒令馆”、“服饰店”、“胭脂水粉”，可是我却觉得该回去了，这一次“夜市”之行，让我觉得十分开心。虽然生于市井，流落于教坊，可我却觉得能够好好活下去、享受每一天，也是极其幸福的。纵使身不由己，又如何？只要用心去生活，就能发现宋朝之美！足矣！
