庐山，又称匡山或匡庐，隶属于江西省九江市。传说殷周时期有匡氏兄弟七人结庐隐居于此，后成仙而去，其所居之庐幻化为山，故而得名。其山位于九江市南36公里处，北靠长江，南傍鄱阳湖。庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，具有极高的科学价值和旅游观赏价值，素有“匡庐奇秀甲天下之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称四大避暑胜地。
关于“庐山”二字何时出现，说法不一。近代学者王国维曾考证得出，早在战国时代一本名为《竹书纪年》的书中就有“王南巡狩至九江庐山”的记载。可对于今天的中国人来说，“庐山”这两个字之所以耳熟能详，却完全是始自一位书写历史的汉朝人—司马迁。他在《史记》中是这样写的：“余南登庐山，观禹疏九江。”第一次，“庐山”正式登上历史的舞台，正因为这十个字，庐山永别了蛮荒蒙昧的时代。自司马迁将庐山载入《史记》后，历代诗人墨客相继慕名而来，陶渊明、谢灵运、李白、白居易苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山，留下了许多珍贵的名篇佳作。
在中国众多名山之中，庐山的文化积淀是最深厚的。观山如读史，游庐山如果只带“风景眼”而不带“文化眼”的话，那可真是所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”了。这座有着几千年悠久历史的文化名山，以其独特价值的自然美，与中华民族精神和文化生活紧密地融合在一起，孕育了无比丰富的内涵。在积淀和酝酿之中，它又有了一个新的代名词——人文圣山。
为什么庐山是一座人文圣山呢？它又“圣”在何处呢？
第一圣，山水之圣。
可以说，这是毋庸置疑的。“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，庐山构成了座充满魅力的立体天然山水画。如此令人痴醉的山水，在中国的自然景观当中无疑是朵绝美的奇葩，“匡庐奇秀甲天下”也就当之无愧了。
奇秀苍润的山体，飞流湍泄的瀑布，扑朔迷离的云雾，千百年来，激活了许多人们的审美愉悦。庐山的山水之美，既成为人类历史性格所赋予的美学载体，审美趣味的载体，又是滋养文化和荟萃文化的载体，庐山也就成为中国山水画的发祥地，中国山水画第一个被描绘的对象，晋代顾恺之所画的《庐山图》就是出自庐山。后来还有谢灵运、陶渊明等众多的诗人，因为与庐山的缘分，谱写了无数篇文化的瑰宝，开创了中国山水、田园诗歌流派。
庐山的每一座山峰都是雄壮的，每一滴水都是圣洁的，庐山山水的神圣也就不言而喻了。
第二圣，人文之圣。
1600余年前，一个孤傲的身影回到了自己的家乡，开始过起“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。此中的南山也是庐山，这个人就是陶渊明。他的一生命运坎坷，仕途曲折，最终选择了人与自然和谐共处的最佳契合点—一
“田园”，从此他尽情地抒发自己内心追求的理想，田园诗歌也就开始在庐山流传开来，也成为重要的诗歌流派之一。庐山成全了陶渊明，而陶渊明也为庐山写下了重重的不可磨灭的一笔。
后来又有李白登上了庐山，当他远眺庐山时，被庐山景色深深吸引，从那时起便有了“吾将此地巢云松”的愿望。接着便有了李白四次上庐山，每每上庐山李太白都有不同的体会，不管身在哪里，庐山始终是他魂牵梦萦的地方，当他在秀峰，看到壮观的瀑布时，不禁引吭高歌：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
后来又有一位江州的大诗人—白居易，看着盛开的桃花曰：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”欧阳修来过，大呼：庐山高哉，几万仞兮。
黄庭坚来过，高歌“圣地东林十八公，庐山千古一清风”。还有康有为、郭沫若……
自古以来，庐山就吸引了无数的文人骚客，处处洋溢着人文的气息。而这些人的人文气息，也融入到了庐山的山山水水之中。季羡林老先生了解真正的庐山之后，亲自题名“人文圣山”。
第三圣，教育之圣。
位于庐山五老峰南麓（今属江西九江市），有一白鹿洞书院，享有“海内第一书院”之誉。始建于南唐昇元年间（公元937-943年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由割据政府于都城之外设立的国学。宋代理学家朱熹出任知南康军
（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年间中国一个重要的文化摇篮。白鹿洞与岳麓、睢阳、石鼓并称天下四大书院白鹿洞书院旁边，一座江西进士榜、状元桥引人注目，因为在这个地方求学的人后来都有了很大的成就，以至于后人认为白鹿洞是一个人杰地灵的风水之宝地。千年的书院，历经了无数的风雨沧桑，但它始终在讲述着修身之道、处事之道、社会纲常伦理等诸多的儒家思想。白鹿洞书院在中国教育史上做出的卓越贡献，可谓为中国的教育，尤其是理学，立下了汗马功劳。
第四圣，宗教之圣。
东林寺是我国佛教净土宗发祥地。始建于东晋太元十一年（公元386年），为净土宗（时称莲宗）初祖慧远大师所创立，至今已有1600多年的历史。慧远大师在东林寺潜心研究佛学，广弘佛法，阐扬佛理，著述佛书，形成“众僧云集、四海同归”的局面，集释、儒、道三家学养于一身，有力推动了净土宗在中土的弘扬，以东林寺为中心的庐山，遂成为中国南方的佛教中心。一千多年以来，以其悠久的佛教历史古老的文化神韵，吸引着海内外众多的僧香客和广大旅游者的虔诚朝拜。
庐山源远流长的历史和数千年博大精深的文化造就了庐山的人文底蕴而神圣的文化气息也始终融入了这座山。这里的夏天气候凉爽宜人，非常适合人们前来避暑游玩。伟大的古代旅行家徐霞客就曾于明朝万历四十六年（公元1618年）的八月游此山。
当你真正地踏入庐山，就会知道它为什么会被称为“人文圣山”了！
