稍微了解一点清史的读者都知道，有清一代，满汉之分贯穿始终，清室保持着它所谓的血统纯正。
可是清室和满族八旗一入关，一面对汉人进行残酷的镇压，嘉兴三屠扬州十日是不忍去回顾的，且大搞文字狱，一句“清风不识字”掉了多少颗人头。一面清室和满清的上层对于汉文化却是推崇有加，清朝入关后所有的皇帝，个个都是早上四点半起床，五点开始背书，一年也不过休息个三两天，个个都是学霸，这在中国历史上绝无仅有。
清朝可以说是全面地接纳了汉族的哲学和传统文化，可是，皇帝的后宫，对汉家女子是紧闭大门的，这一点想想其实不大通情理，中原文化在历史中多次被北方民族统治，但像清朝这样排斥汉女子的情况没有发生过，相反，很多的王朝一入中原，对汉女表现出极大的兴趣才是普遍现象。
多尔衮率满洲八旗入关，刚刚安顿下来，孝庄皇太后就下了一道谕旨：
有以缠足女子入宫者，斩！
其实早在皇太极时期，史料有记载说太宗读《金世宗本纪》时，读到女真人学习汉人衣冠装束，很恼火，他谕令诸王公大臣，不许沾染汉人习气。
这反映了皇太极对汉人的成见极深。有清三百年时间里，满人热衷于学习汉人的文化，可满汉鸿沟之深，是我们今天的人们很难想象和理解的。
满清皇室贵族当然不会婚配汉族女子，其实宫禁之内，就连使役的宫女也没有汉女，紫禁城是汉女的禁地，这才是孝庄太后以及清皇室对待汉女的真实态度。产生这样的态度的根源或者说目的何在呢？
首先，满蒙女真是北方游牧几大部落汇集起来的，从社会形态上还处于半奴隶制的性质。中原文化早在两千年前就提出了“有教无类”的人文思想，从政治上说也早产生了“王侯将相宁有种乎”的认知。满族取得的军事胜利是建立在明王朝气数已尽的基础上的，准确的说，明王朝也不是女真推翻的，而是李自成，还有很多人忽略了一点，在这个政权交替的几年时间里，正发生着一场惨烈的瘟疫。
满清实现的对中原的统治，本质上是低级文明对高级文明的统治。越是色厉内荏，越是一丝一毫也不通融，本质上是一种不自信的表现，这种不自信一旦被移植到位高者的身上，往往会出现另一种表现，就是对对方的鄙夷和傲慢。
清兵入关，发生了许多惨烈的史殇，如上文提到过因汉人的反抗而导致的屠杀。文化上无法让你屈服，那么就消灭你的肉体，强硬掩盖下的本质，是简单和粗暴，是不自信。
其次，保持所谓贵族血统的纯正。
胜利的一方愿意不断地强化自己权利的天授属性，不断地强化自己族群高贵的属性，这就有了保持所谓血统纯正的问题。这一点，不光是清代，人类社会自古如此，就算是在今天，在许多的国家，还保留爵位，就是血统问题的遗留。
如果允许汉女入宫，那么一旦生下后代，这个血统就被“污染”了，不但给列祖列宗没法交代，对于活着的“纯种”的人们也无法交代。当然，清室不懂血缘越远越有利于优化后代，这是今天基因遗传科学解释，弄到最后，同光宣三代帝王没有一个能生下孩子，为什么呀？一个重要的原因，就是血统太过“纯正”了，遗传和基因质量越来越差，搞得清王朝断了子绝了孙。
最后，满族对于汉族女人裹脚陋习深恶痛绝。
不同于汉族人眼里性感异常的三寸金莲，以及在这种人为摧毁下导致女人走路的摇摇摆摆的风情，当然，很多的文学作品里将此描绘成“莲步轻移”。满族人却欣赏不来这种弱柳扶风的病态。北方游牧民族，生活在马背上，女人一样要骑马，自然不能像农耕民族的小姐那样，大门不出二门不迈，种田她们不行，打仗更不行，所有费力气的生产活动都让女子走开，汉女也就是在针黹上可以大放异彩，还有最重要的一项就是生孩子。
女人的能力决定了，在那个农耕社会，女人就是家族的财产，除了纺绩织布生娃，最好就像栓牲口一样的圈养在家里。裹成一对小小金莲，是最好的办法。
所以，所有的现象都是生产力和生产资料属性决定的。其实满清入关后，他们贵族也好，高人一等也罢，他们的饮食生活习性对汉人的影响极其有限，倒是汉民族源远流长博大精深的文化折服了满清八旗。入了关，不放牧也不用骑马，自觉地融入了农耕社会形态，满清贵族的小姐渐渐也不抛头露面了，渐渐地也矜持起来了，渐渐地也不像在草原上有用武之地了，还不是捡起了绣花针，一举一动渐渐都如汉女那样温婉含蓄起来。
比如曹雪芹的家族就是在旗的内务府包衣，他所描写《红楼梦》里的贾府就是曹家，贾府小姐们不裹脚，她们也需要经过内务府选宫女选秀女的程序。贾府养小姐，他们自己不说是旗人，谁会怀疑她们和汉人有什么本质不同呢？
不过，满族反对女性裹脚，认为这是恶习陋习，孝庄发的那道谕令将“缠足”首当其冲地说出来，可见对此有多么的讨厌。这是先进性的，必须要给予肯定。
