百花生日是今朝，从林黛玉的生日苏曼殊的诗，说说仲春花朝节
“江头青放柳千条，知有东风送画桡。
但喜二分春色到，百花生日是今朝。“近代苏曼殊《花朝》
苏曼殊这首诗，是写在他23岁这年的仲春，此时他在长沙明德学堂的图画教员，但是他却又以僧人身份居住和游历永福寺。春光正好，曾经祖籍广州的苏曼殊，自小和花农打交道，热爱花事，而此时他尚身心健康，看到湖南山水，兴致盎然，写下这首清新明丽的小诗。
所谓二分春色，有两个含义，一个是指春天三个月，三分春色，到了仲春就是二分，另一个是指春分节气到，春天平分为二。
花朝节，尤其是生产花木的南方，为花农所重视，清朝北方以二月十五为花朝节，而南方则以二月十二为花朝。想必童年和少年在广东的苏曼殊不陌生。他曾经在自传体的小说里，描写他做过花农卖花。
花朝节也叫花神节和百花节。苏曼殊没有点花神，却强调是百花生日，可见他对这个日子的喜欢。湖南或者并没有像广东那么形成大规模花木生产，但和风暖气，山林花开，有工作，有住的地方，苏曼殊一个人在孤独里感受春光，有着难得的春的闲适，感受着自己的青春。只是他的生命太过短暂。
在红楼梦里，虽然没有写花朝节，却强调了林黛玉的生日是二月十二，特地经袭人的口点了出来。暗示曹雪芹安排林黛玉是百花花神，最美的天上仙女来到人间。而宝玉的生日是芒种节，却安排在这天送花神，可以知道林黛玉早逝。
古代的花朝节的时间并不固定。但基本都在二月二，二月十二，二月十五左右。
唐朝的花朝是二月十五，并没有和二月二混淆。
但是唐朝的花朝，可能别称“落花朝”。因为这个时段也是大量花树缤纷落英的时候。这个落还有飞扬飘舞的含义。
早唐张若虚写的著名的《春江花月夜》，就是二月十五最美的花月之夜。
“江流婉转绕芳甸，月照花林皆如霰。”
“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”
都是指的这二月十五，月光如水但是已经飞花如雪。
但唐人的审美和现在是略有区别的，他们是爱的盛花时候有花开有花落的这种壮美，是百花最盛的顶峰。这种审美风格也影响了日本。
“红妆楼下东郊道，青草洲边南渡桥。
坐见司空扫西第，看君侍从落花朝。”唐朝 沈佺期《和上巳连寒食有怀京洛》
这是武则天时期的才子官人回忆京城洛阳的花朝节，这天朝臣们早早下朝，陪着皇帝出游，去京城西面的皇家园林看花，这里用的是“落花朝”。
“长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。
下箸已怜鹅炙美，开笼不奈鸭媒娇。”唐朝 韩翃《送丹阳刘太真》
唐玄宗时代的诗人则将“花朝”分明写做”落花朝”，这证明花朝节，在唐朝还有个盛事，就是看花飞。但这种落花之美并非凋零之感，而是春天的绚烂。
中唐诗人白居易的《琵琶行》有唯美的一句。
“春江花朝秋月夜，往往取杯还独倾。”
说的是在二月十五最美的花朝节，看着最美的月亮，在八月十五最温柔的秋月里，往往是一个人自己喝酒。这也反证了花朝节是热闹出游踏青看花的良辰吉日。
“不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。”李商隐
晚唐的李商隐说自己勤于工作，并没有在美丽的日子休假过，无论是花朝节还是下雪可以休息，他都一如既往在工作上，没有分心，也没有游玩。
“非关无烛夜，其奈落花朝。
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。”唐朝李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》
那么这首诗更点明了花朝叫“落花朝”。而且写出这样美丽的节日，许多人都是盛装出游，有许多美丽的女子做陪。但显然李商隐因为妻子离去，已经厌倦了这样的应酬，花开花落，游玩宴会已经不上心了。
唐朝的花朝节主要欣赏桃李飘落之美，但宋朝的花朝节，更注重百花向荣的春之锦绣，所以这个节日，就叫“花朝”，而不是“落花朝”。
又宋朝经济富庶，注重普通人的生活和娱乐，花朝节南北日期不同，有的地方是二月十二，有的地方二月十五，更有各种娱乐集会，比如扑蝶会等。
但是到了清朝，应该是控制民间集会的原因，传统的美丽的盛大花朝节就消失了。但是在南方地区从事花木生产的花农延续了古老的花神祭祀。
回到红楼梦，可以看到至少在书中，花朝节是作为象征意义的存在，实际是为了衬托林黛玉的美丽和地位，是花神转世。
苏曼殊这首诗的意义何在呢，就是提醒人们，在中国文化和风俗里，还有个美丽的花朝节。
樱花Cherry Blossoms
当下经济繁荣，各个地方的花朝节也在复兴，虽然是以文化带动经济，而且节日也不固定，但是“花朝”的存在，就已经是向传统文化致敬，重拾文化的雍容与自信。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
