元稹二十四节气清明节气诗赏读:清明向来晚,虹影指天涯
“清明来向晚,山渌正光华。
杨柳先飞絮,梧桐续放花。
鴽声知化鼠,虹影指天涯。
已识风云意,宁愁雨谷赊。”唐朝元稹二十四节气诗之《清明三月节》
春天仿佛管瑟齐鸣的交响曲,从一朵梅花的盛放开始起,越来越热闹,花事越来越密集,人心越来越飞扬,一片旖旎向上,拥挤忙碌的喧嚣,直到仲春百花齐放到目不暇接,万般春色促人狂,忽然几场雷电风雨,飞花无数后,仿佛舞台和音乐有短暂的休止,被花雨洗过的舞台呈现出远山和芳草,一道彩虹高高挂在山水之间,无尽的明净的新绿与清明沉静。人心瞬间安宁了下来。这就是清明节,节气的清明,自然的清明,人心的清明。
清明节是古老二十四节的暮春之节,太阳到达黄经15度,花事渐止,被万花缭乱的人们在花落之后,才看到春天真正的面目,清风徐来,山川苍翠,蓝田日暖,烟雨清濛,气清景明,好个大气壮丽的山河。
清明是清和大气,是在仲春的繁花之后,此时登高望远,不是那种被压抑的长啸,乃是一种难得的春的沉静,仿佛尘埃落定之后的又一番新。
懂得春天的人,知道这个季节才是最好的春天,不是迷离的花季,是成熟的独立的青春。天清气明,宜思宜行,且思且行。这个时段有个最美的名字,它是清明。
“清明三月节”。清明节气往往在农历的三月,是为季春,春天行到绿肥红瘦的深处,虽然花落了,但更多的绿色茁生,那是世界最壮观朴素的底色,是地球的生机。从高空俯瞰,一座座青山,一条条绿水,一片片麦田,一团团绿树,绿色家园。没有繁花迷人眼,没有风雪阻人行,只有浩荡温和的风吹过,吹过你的衣裳,鼓起蝴蝶的袖子。所以古人往往在此时,登高临水,展开怀抱,让风穿过襟袖,载歌载舞,让天地温和清朗的气息贯穿身心。阳春三月,春服既成,在水边沐浴,在岸上晒太阳和跳舞,然后咏而归。
“清明向来晚,山渌正光华。”
清明节气总是在繁花喧嚣之后到来,来得晚吗?不算,如果来得太早,岂不是让百花更为仓促。清明来得正好,花虽然谢了,山水却浮现出来,在温润的气息里,显出不一样玉样的华彩,那山是青玉,那水就是绿玉了,都泛着光泽啊。
仲春看花,暮春的视角就更广阔,因为你可以俯瞰更广袤的群山浩水。你可以自在登顶,而不是为芳树所迷,留念一颗树而失去整个森林的壮美。清明使人大气,使人更接近天地之浩渺。
“杨柳先飞絮,梧桐续放花。”
这是站在高处看待的暮春的花事。此时的柳花不是柳的花开,是柳树果实的飞絮。春城无处不飞花,是这种轻薄如雪的飞絮,但是它并不像雪那么厚重,在绿色的杨柳里,飘出的花仿佛一层霜,反而会显得柳树的颜色更加翠。
梧桐则高大,当然许多人对古代诗词里的“桐”都有各种解读,有说青桐,有说油桐,有说泡桐。但是这些桐树无一例外都很高大。这句“放花”是站在高处来看桐树的花,它们或白或紫,并不鲜艳,但独有一种仙气和大气点缀在山川之间。
柳絮和桐花的颜色都是清淡淡雅的,它们的存在只会让这暮春的绿更加鲜明。
柳絮,桐花和麦花是清明时节的花事,它们不以绚烂取胜,却以一种融合于绿色的小清新,无处不在的小清甜,让清明的风里有了一种别样的味道。
“鴽声知化鼠,虹影指天涯。”
那鹌鹑咕咕的鸟声,让人觉得它们是老鼠长出了翅膀。这个季节,上苍有好生之德,给万物以存在的空间。你听,这鹌鹑和老鼠,此时也感受着春天的美,而有生命的活力。让它们自在繁衍吧。
让我们目光远眺,云雨之后的山间,一道彩虹架起,那虹桥伸向无尽的远方,这是百花的归路,还是因为如此清明的天地,让神仙也要驾桥下来看看?
元稹在这里涵盖了清明节气的三种物候和花事。三种物候是,桐花开,鹌鹑叫,雷雨彩虹升,三种花事是桐花美,柳花飞,麦花香。
有人说,这里那里有麦?藏在最后一句里。
“已识风云意,宁愁雨谷赊。”
麦花往往在清明节左右,时间非常短。而麦子和谷物在扬花之后,就等待丰沛的雨水,让果实饱满成熟。
清明节是仲春和暮春的交接,这段时间虽然有风雨,但是相对平稳清朗,而清明之后,则有更大更多的降水,天上风云变幻,雷电声声,催生谷物和万木,是另一种激荡。
所以清明节是难得的天清气明,一种百花之后的大气沉静期,适合登高望远,踏青看水。在这种天地和人心的清明里,人间的祭祀就变得自然而然。
谁在高处登临,如此壮阔明净,不会因天地之大美而感慨人生与岁月之滔滔,不会一瞬与历史未来共振?谁不会思往事念亲贤,思故土而怀远人?
清明的祭祀源于天地对人心的感振,更和寒食节之纪念介之推相融合,形成这段时间家祭扫墓的重大民俗。
是,在祖先的墓地前,同看山川河流,一起海涛闲话,清明打通了生死和灵魂的距离,设若你化作青山,让我和青山相顾,设若你化为流水,让我与流水私语,设若你静静躺在这里,来,我们喝一杯酒,有人说,一滴何曾到九泉,但是,这风月无边,清风有情,我相信,因为曾经你也相信,所以这清明的浩荡必会同沐你我,让我们饮下此杯,同山同水,同这泥土芬芳,壮美清明。
每个人的清明,天地清明,天清气明,灵魂同在,且思且行!
初衣胜雪为你解读清明之美。