“贞比高陵柏，洁比阴壑冰。缅彼考槃客，相思劳寝兴。至洁不可污，至贞不可变。两世同一心，百年能几见。”——边贡

中国古代被批为封建社会，在新文化运动中，人人都可以就“封建”以一词大谈特谈，好像这是人人脚下的一块口香糖。不过，作为一个过去的时代，中国在过去掩埋了许多人性的光芒，毕竟在儒家文化的笼罩下，人的一举一动都不得放松。

而针对古代的女性，古人也是想出了各种刁钻的礼法，而“贞洁”就是其中最为关键的衡量点。俗话说“饿死事小，失节事大”，可见贞操比生命还要重要。

人生就是一场充满戏剧性的舞台，既然有了“贞洁”的存在，就必然会出现一个破坏者，在现代叫“色狼”，而在那时名为“采花贼”。我们在影视剧中经常能看到采花贼的身影，只要他们一出场，女性角色必然会遭殃。

然而，既然女性这么爱惜贞洁，为何不拼死反抗呢？知道原因后，只得感叹现实而无奈。

一、女性贞洁的故事

我国贞洁一说由来已久，一开始“贞洁”也称“贞节”，二者虽可理解为同义词却大有不同，这一切还得从它的源头说起。

自从我国将脚从原始社会抽出来之后，家庭慢慢形成，且最开始的一夫一妻制也逐渐成型，那时社会上对于夫妻双方的要求都是一样的，即男方不准找二房三房，女方不可红杏出墙。

然而，随着社会分工的形成，男性的地位明显要高于女性，因此男性的贞节慢慢退出了社会评议的范畴，而然女性贞节不仅没有消退，反而愈加固化，直至汉代独尊儒家文化后，对于女性社会地位的确定。

在这场时间的旅行中，除了历史上出现过几位大名鼎鼎的女中豪杰之外，基本上掀不起什么水花，而宋代的程朱理学更是直接给女性套上了“三从四德”的枷锁，贞洁也因此显得愈发重要。

事实上，我国古代社会除了唐代之外，其他时候的社会风气基本上就像一座密不透风的碉堡，几乎不给女性喘息的机会。

宋朝是一个神奇的时代，仿佛一切都在这里变换了模样。宋朝士大夫遵循以往的原则，就宋朝的条条框框给宋代的女性定下了新的条条框框，而男性也未能幸免于难。对于男子，这些老学究们说道：“若娶失节者以配身，是己失节。”

明清以后，传说中的贞节牌坊出现了，这才是历史上对于女性贞洁最虚伪的一次讴歌。在这些灰色的冰冷建筑上，篆刻的不是一个个杨家女将似的人物，而是为了所谓的家风家德而牺牲的人性。

贞节牌坊作为一代女性追求的目标，无非就是以冠冕堂皇的理由哄骗女性心甘情愿地固守破败的封建礼数，这是晚晴留给世人最后的血色小说。

在这部小说中，采花贼是一个令人作呕的角色。

二、采花贼之恶

采花贼是被钉在历史的耻辱柱上的人，他们深知儒家伦理道德，明白贞洁对于一个女人的重要性，然而他们却将欲望放在前面，侵犯女性的身体，闹得两败俱伤的境地。

事实上，采花贼就是我们现在所说的“连环性侵犯”，那么为什么古人会为这样一种伤风败俗的人冠以如此文雅的名字呢？还得追溯到武侠小说《三侠五义》。

该小说讲述的是宋代包拯断案时存在的英雄人物，情节引人入胜。其中一个章节讲述的是一个名叫花冲的贼人，其自恃武艺高强、轻功了得，于是常常出没于美人家中，败坏女性贞德，最后此人被韩彰蒋平擒获，并被处死。

小说中，作者为花冲起了一个绰号，叫“花蝴蝶”，对于被侵害的女性，她们一律被认为是含苞待放的娇花，因此花冲的犯罪行为也被称为“采花”。

自《三侠五义》开始，后世的小说中也出现了很多采花贼形象，如《天龙八部》的云中鹤、《笑傲江湖》的田伯光等等，尽管在现代的影视剧中，采花贼经常以帅气俊俏的形象出现，但只要将在其心中点亮一根蜡烛，就能发现当中的腐烂。

从过往的历史文献中，我们了解到采花贼的下场是悲惨的，或者说是罪有应得的，除了一些夸张化的武侠情节外，三观正确的作者都会让采花贼落入法网，等待他们的往往是冰冷的断头台，每每至此无不大快人心。

然而，罪犯的死亡可以换来生人的名誉吗？罪名的落定可以拯救受害者的身心吗？答案显然是不能，经采花贼“撩拨”后的女性又会面临怎样的下场呢？

三、失节女性何去何从

采花的是何人之过？当我们为采花贼的落网而欣喜不已的时候，很少有人能考虑到女性下场。当恶果已经酿成，就算采花贼被千刀万剐，女性的慰藉也只是一时的。我们不妨大胆想象一个女人在整个案件审理过程中的状态。

面临采花贼侵害时，女性难道不想反抗吗？不，她们想，但她们不能，因为在封建社会，女人一旦不能坚守住自己的贞操，往往会被批为不守妇道，不论是否自愿。有时候面对着暴怒的丈夫，女性是要连着遭殃的。

而倘若选择报案，官府受理之后会将事态发展公之于众，这样一来无疑是把自己的伤疤拍成照片发布到社交网络上，采花贼一日不归案，女性就会遭受冷艳眼和非议，试问需要多大的心理抗压能力才能经受住这一切。

当采花贼被擒获时，受害人和旁观者第一时间都会长吁一口气，但这只是暂时的，随之而来的就是对女性的处理方式。这里就体现了封建社会对女性残害的恐怖性。

我们知道，女性在青少年时候会被点上一颗守宫砂，这是女性贞洁的外化特征，其颜色状态是判断女性是否处子的标准。倘若出嫁前的女性被侵害，她的婚姻生活还未开始已经被宣判死刑了，父母也会因此而含羞一辈子。

女本柔弱，失贞就像一座大山，不仅要把人难以喘息，甚至还要把人砸死。很多女性受不了如此巨大的压力，往往会选择结束自己的生命。可笑的是，娇花勒死了自己。

倘若女子已出嫁，男方会将失贞的女性视为糟糠，一封休书似乎是注定的结局。离异女性在封建社会就像一滩泼出去的脏水，人们难收也不愿收。如此一来，女性的社会地位就免不了低到尘埃里的尘埃里了。

受害者无端承受采花贼的恶果，讽刺无比，可笑无比。

小结：

沃夫拿格曾说过：“在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。”贞洁仅仅在古代重要吗？不，贞洁是女性的权利，是每个时代都不容忽视的自然权利，只不过古代以礼法的形式将其无限拔高。

进入现代社会，女性更要有保护自身权利的意识，听之任之、随波逐流、大事化小都是对自己不负责任的做法。要知道，一个人连自己最基本的东西都不懂得守护，这样的人生是没有意义的。

然而，我们也不能将全部责任都推在女性身上或者不断通过严化法律来达到威慑的效果，这实际上是属于治标不治本的次要方法，国家和社会真正要做的就是做好国民的教育，这个过程是艰巨的、漫长的，但并不是没有可能的。

采花贼说到底就是法律意识不强、对于欲望不能很好把控的人，这类人恰恰是教育的漏网之鱼，不是一部法律就能治好的，关键还在于社会的风气和文化垂直浸透。路很长，但只要我们走得踏实，总有一天会到达终点。