要说康熙最爱的女人，除了赫舍里估计没人能比，但是由于赫舍里的早逝，关于她的记载历史上少之又少，那么我们一一揭秘关于赫舍里的秘密：

一、嫁给康熙之谜

中国封建帝王的婚龄大都很早，康熙帝玄烨更属早中之早。

康熙四年(1665年)七月，孝庄选定四辅臣之一索尼之子，领侍卫内大臣噶布喇之女（注意不是索额图，他是索尼长子，索额图是他三弟）赫舍里氏为皇后，行纳聘礼。同年九月初八日，玄烨遵照祖母慈命，与赫舍里氏举行了大婚典礼，新郎的实际年龄是十一岁又六个月，新娘十一岁又九个月，两人是清朝帝后大婚时年龄最轻者。

除去册立皇后外，此次并未册封妃嫔，但从玄烨早期子女出生情况看，这一时期除去皇后赫舍里氏，他身边还另有一些女孩子相伴、只是暂未进封主位、得享名号罢了。

玄烨早婚的一个重要原因，是孝庄考虑到朝政的需要。当时，辅臣们辅政四载，政局大体安定，但弊端与问题也逐渐暴露，鳌拜专权倾向明显，构成对皇权的潜在威胁。皇帝亲政，是遏制鳌拜势力进一步发展的良策，但因玄烨过于年幼而无法实现。于是，孝庄采取过渡性步骤，让爱孙尽早举行大婚，以此显示他已长大成人，不再是没有发言权的幼童。

玄烨在大婚当月，首次诣太皇大后、皇太后宫问安，同年十月初，又首次“幸南苑行围”。这两项几乎持续他一生的活动，在大婚前即已开始，但其身份及行为的意义，前后皆有不同，如果说以往玄烨是以幼孙、子辈之礼向祖母、嫡母请安，以儿童戏耍、习武的形式前去南苑，此时他则是一位已经完婚不可再因年小而予轻视的青年皇帝了。所以，《清圣祖实录》中首次记录玄烨向两宫请安，以及去南苑围猎之事，都是在他大婚之后。

孝庄果做出让孙几大婚的决定，为鳌拜等人的揽权设下不可逾越的障碍，同时使玄烨得以较早处理政务，在治国实践中学习提高。如果玄烨的大婚向后推迟、没有其后整四年的精心准备与积蓄力量康熙八年铲除鳌拜集团就会十分困难。

而鳌拜集团存在时间愈长，对清朝危害愈大，铲除的难度也愈大，必将后患无穷。

玄烨早婚的另一原因，是由于孝庄发现孙儿发育早熟，对异性已有渴求和需要。

康熙七年(1668年)三月，出使清朝的朝鲜使臣返国，被国君问及玄烨的情况。使臣说，玄烨“年虽少而颇壮大。往年宫女有生男者，今年又有怀孕者，外人无不知之，而甚讳之。盖先出者当为长子，故嫌其妾出也。”

这时，玄烨尚不足14周岁，也就是说，他至迟在十一、二岁，已对异性产生强烈兴趣并有了接触，其所处环境，又为充分满足他的这种需要，提供了便利条件。

玄烨的第一个孩子皇长子承瑞生于康熙六年(1667年)九月，距大婚整整两年后，他年仅13周岁半。孝庄急于让孙儿成婚，其中一重要目的，是防止孙儿大婚前便有子嗣而有伤君德，因此未雨绸缪。

二、康熙与赫舍里的感情之谜

这对少年帝后感情如何?尽管缺乏直接的史料记载，下述情况也颇能说明问题。

康熙十三年(1674年)，赫舍里氏因难产去世，玄烨亲制册文痛悼，抛开其中的溢美之辞，可看出赫舍里氏具有以下特点。

她入宫后一直与太皇太后、皇太后相处融洽，博得两人的好感与欢心，即册文中说她“上事太皇太后、皇太后，克诚诚孝”，“勤两宫之孝养，娴以承颜”、“积深爱以事两宫、每迎色笑。”一个年幼的女孩子，能够在清宫十分复杂的环境中应付自如、处处得体，很不简单。

玄烨与祖母感情至深，祖母的好恶对他有着潜移默化的影响。孝庄始终对赫舍里氏印象良好，这对于玄烨与皇后之间建立并加深感情，是一必不可少的促进因素，而皇帝、皇后情投意合，也使孝庄深感欣慰，对孙媳更为满意，喜爱。看来赫舍里氏年纪虽小，却固有心计，在人情世故上练达而聪慧。

顺治帝执意废黜第一位皇后博尔济古特氏的主要理由之一，是认为她“处心弗端，且嫉刻甚、见貌少妍者、即憎恶欲置之死，虽朕一举动、靡不猜防，朕故别居，不与接见。”

赫舍里氏则与之相反，她“遇九御以宽和，恩能逮下”、“勤以率下、亲职事于内宫；慈以明恩，协欢心于诸御。”她比较大度，能够坦然地对待玄烨与其她女性的接触，未曾因此流露不快，而且和那些实际上是玄烨妃嫔的女孩子，都保持首良好的关系。

不论赫舍里氏内心的真实感受如何，她的上述表现，完全符合封建伦理准则，自然为孝庄和玄烨首肯。这也从侧面表明，她虽然生在满洲贵族之家。但入宫前已在一定程度上受到汉族时建文化及伦理道德观的影响，三从四德观念已深深印在她年幼的头脑中，不自觉地成为她的处世指南。

玄烨称赞赫舍里氏“佐朕治理，惟敬惟勤，节俭居身，宽仁逮下，仪型允备、淑德蓍闻”，“樛葛之庇，弥见其幽闲，簪珥之言、尝发于恳挚，毗予不逮，得尔为多。”表明赫舍里氏虽然是中宫皇后、但较有自知之明，不务矜夸，谦逊、节俭，而后一点，既为当时清朝不很充裕的经济状况所要求，也正是孝庄及玄烨本人大力提倡，躬亲实践的。赫舍里氏不仅很合太皇太后和皇帝的心意，是玄烨的贤内助，看来还颇有人缘、赢得举朝上下一致好评。

能有这样一位通情达理、温柔贤淑，具有大家闺秀风范的少女作为自己的皇后，玄烨是很满意的。他深深地感激祖母为自己的选择，钦佩祖母的眼光。随着时间的推移与年龄的增长他与皇后之间的感情，也在逐步加深。

三、胤礽不是嫡长子之谜

康熙八年(1669年)十二月底，赫舍里氏生下一个男孩，这是玄烨的嫡长子。玄烨为新生的婴儿取名承祜，顾名思义是希望这个孩子能够承受上苍护佑，健康地长大成人。嫡长子的诞生，巩固了赫舍里氏的中宮地位、她为大清王朝后继有人、延续世系做出贡献，并由此进一步得到太皇太后、皇太后的欢心，与夫君的关系也更为亲密。

小承祜聪颖乖巧，活泼可爱，被玄烨视做掌上明珠。可是这位娇儿却未能像其皇父所企盼的那样，得到神明的眷佑，仅两岁半就病亡了。康熙十一年二月初六日，正在赤城汤泉陪伴祖母的玄烨惊闻这一噩耗，多日郁闷难解，随扈大臣看到他情绪低沉，反复劝请他节哀。玄烨是一个比较理智，自控力较强的人。

在承祜之前，已有几个皇子、公主先后患病幼殇，但他都不曾受到这样大的震动，这除去因承祜是他唯一嫡子，表明他头脑中封建正统思想浓厚外，其中还有赫舍里氏的因素。玄烨与皇后感情笃深，对这一稚子的离去也就倍感痛惜。

承祜之死对赫舍里氏的打击更为沉重，因为这是她唯一的亲生骨肉。很可能从这时起，她的身体每况愈下，渐渐变得孱弱、多病。

康熙十一年(1672年)秋末冬初，正是季节转换、旧症易发之际，玄烨陪同祖母自遵化汤泉返京途中、突然接到中宫有恙的奏报。十月初二日，听过从京城赶来的太医院官武超众讲述皇后病情，他立即详细询问治疗方案；同时又叮嘱武超众，因太皇太后的病刚刚痊愈，“尔等勿得妄行奏闻，恐致太皇太后忧虑。”

然而，武超众看到皇上极为不安的神情，又虑及太皇太后一向疼爱皇后，深怕万一皇后出事，事前未得奏报，罪不敢当，所以没有从命，随后就奏告了太皇太后。玄烨得知，并没有责怪武超众，反以“不解朕意”为之开脱，表现出他既不愿让祖母担忧，又觉得皇后之病事大、祖母理应得闻的矛盾心态。

这一点在下述事实中显得更为突出。

果然，孝庄听说皇后生病，立即催促玄烨说：“我已痊愈，中宫有恙，可速往视之。”玄烨没有遵命，对祖母解释道：“中宫虽病，自有定数，臣去亦无益。况臣特奉太皇太后来此，必须同往。”两天后，京城传来皇后病剧的消息，孝庄以命令的口吻告诉爱孙：“尔欲奉我同行固是，但中宫病剧，可速往省视、若病势痊可，不妨再来相迎。”她很理解玄烨不愿因此偏离孝道的苦衷，又和缓地补充道：“况尔奉我同行，固为孝思，遵命前往，亦孝道也。”玄烨这才以“不敢违太皇太后慈旨”为由，决定遵旨前去，并对随扈学士傅达礼交待道：“朕……即刻起行，一省皇后，仍即来迎。”

十月初四下午申时，天色已经转暗，玄烨起驾速行，归心似箭，初五日凌晨寅时，终于迈进皇后的寝宫。玄烨的突然到来，带给赫舍里氏莫大喜悦，这是世间医治疾病最宝贵的灵丹妙药。

与夫君分别月余后重逢的欢欣，驱除了赫舍里氏缠身的病魔，同玄烨聚首之时，她的身体即开始好转。这表明她对玄烨十分眷恋，在精神、情感上都非常需要玄烨的慰藉；同时也说明玄烨很善于体贴皇后，只要在她身边，就尽可能地给予充分的爱抚。

玄烨陪伴赫舍里氏度过整整一天，当他见到皇后的身体、精神都已大有起色，便于初六日寅时起程往迎祖母。几个时辰后，孙在京畿东部三河县相遇，玄烨“启奏皇后病痊，”孝庄也为之感到欣慰。两天后，他们平安返抵京城。

上述事例，体现出孝庄、玄烨及赫舍里氏之间的相互体贴与照顾。太皇太后、皇太后、皇帝及皇后，是玄烨家中高居最上层的4位，他们之间关系如何，表面上看是皇家内部之事，实质上对于稳固朝纲，巩固中央集权统治，起着削弱或加强的作用。

因为只有他们和谐相处，团结无隙，才能保证玄烨集中精力料理国政，无后顾之忧，这在阶级矛盾、民族矛盾尚很尖锐三藩反叛之心已露端倪的客观形势下，显得尤为必要。换言之，他们能够互相谅解，配合默契，也是其所处特定时代与环境所要求的。当时距清朝入关不足三十年，新兴的满洲统治者仍然壮志勃勃，充满明气，中国封建社会最后一个盛世——康乾盛世正酝酿在胚胎之中。玄烨家中主要成员之间的良好关系，是满族统治者及清朝社会正处于上升阶段这一总的发展趋势的反映。

康熙十二年(1673年)底，平西王吴三桂在云南反叛的消息传至。未几，“朱三太子”杨起隆于京城放火举事，一时人心惶惶，有些京城百姓欲往西山逃避。十三年三月，靖南王耿精忠据福建反。四月，清廷处死在京的吴三桂之子吴应熊。恰在此时，赫舍里氏再次临产。

心境平稳与否，对产妇来讲至关重要，在接生条件十分落后的情形下，更是这样。赫舍里氏尚不满21岁、正值生育的最佳年龄，数年前又曾顺利地分娩过一次，此次竟出现意外，与她因当时局势而产生紧张担忧的情绪，不能没有关系。

五月初三日上午巳时，赫舍里氏如愿以偿、生下一个健康的男婴、但也为之耗尽全部力量，于下午申时逝于坤宁宫。她是清代皇后中去世时年纪最轻的一位，也是唯一一位因难产而早卒的皇后。

四、从赫舍里死后康熙的行为来看与赫舍里感情

再得嫡子与痛失皇后接踵发生，仅仅相隔两个时辰，玄烨从大喜转入大悲，心灵受到极大震撼。他为此“辍朝五日；”给赫舍里氏上谥号“仁孝皇后”；下久又将岳父噶布喇封为一等公，世袭罔替。

玄烨对亡后的怀念，充分表现在下述一系列悼念活动中。

康熙十三年五月初五日，赫舍里氏去世后第三天，玄烨“迁送大行皇后梓宫于紫禁城西”。从这一日起直到二十七日，除个别时候外，他几乎每天都去梓宫前举哀。二十七日上午，他亲自将梓宫送往京师北郊沙河地区的巩华城。在梓宫安放处，玄烨又独自默哀许久，直到晚上戌时才返宫。

独自留在巩华城的赫舍里氏不应感到孤寂，因为她依然在牵着玄烨的心。果然，仅相隔一天，五月二十九日一早，玄烨又来到这里，举哀如旧。

据《康熙起居注》统计，康熙十三年六月至十二月，玄烨去巩华城34次，平均每月4.85次。十四年去24次，平均每月2次，其中赫舍里氏去世周年的前一天，康熙十四年五月初二日一早，玄烨提前赶至巩华城，当晚留宿一夜，翌日亲行致祭后返回。十五年去15次，平均每月1.25次。

赫舍里氏死后，三年之内玄烨没有再立皇后，直至十六年八月，他才遵照祖母之命册立第二位皇后。然而十六年正月至七月，他仍旧去巩华城7次，平均每月1次。十三年至十六年，玄烨共去80次。

这四年内，每逢除夕的前一日，玄烨都无例外地去巩华城陪伴亡灵，日暮方归。特别是十六年除夕前一日，这时他已有了第二位皇后，却一如既往，冒严寒前去。更让人瞩目的是，十六年九月十日，距第二次立后刚过十几天，玄烨竟不顾大喜之期应有避讳，“驾往阅仁孝皇后山陵”，亲自检视将要葬入赫舍里氏的陵寝。

有关史料记载中，并无玄烨如何痛悼亡后的详尽描述，但上述事实足以表明，他念记旧情，不改初衷，对亡后的怀念至深至切。

这一切发生在一位正当盛年，妃嫔众多的封建皇帝身上，几乎令人难以置信。这时恰值平叛战争的最初几年，三藩气焰嚣张，占据了广大地区，清军师出不利，王朝处于危急之中。如此窘迫的局势下，玄烨日理万机，紧张、忙碌的程度可想而知。

像所有封建帝王一样，他一向重视自己的令名，以求为民表率，流芳百世、而上述种种痛悼亡后的举措，却似乎有些感情压倒理智。玄烨不管臣工有否非议，尽情地表达对亡妻的怀思，表明他对于自己与赫舍里氏之间自小建立的和谐情感怀有深深的留恋。

玄烨这些不同寻常的做法，连出使清廷的朝鲜使者也有所闻，可见朝野上下颇有议论。康熙十五年十二月，自清廷返回的朝鲜使臣向国王报告说：“清皇(玄烨)不恤国事，……每往哭沙河宫殡后之所。”“不恤国事”言过其辞，但后一句所言，显然是真实的。

作为康熙帝第一位皇后，赫舍里氏与玄烨共同生活十载。

她本人未曾在历史上留下多少痕迹，但事实上对玄烨产生了不小的影响，在其所有后妃中，是最重要的一位。玄烨大婚后最初十年，对于整个康熙朝的发展，乃至奠定康乾盛世的坚实基础，都具有关键性的意义。而这十年中玄烨的所作所为，应当说与赫舍里氏有密不可分的联系，后者以自己“宫闱式化，淑德彰闻”的行动，给予玄烨有力的支持。

由于皇后的得力辅佐与勤理内治，玄烨能够在祖母的指导下，顺利渡过他继位后的早期阶段，为其后近半个世纪的出色统治，开了一个好头。