《诗经》的来源，是很现实的。

民间存在着大量自发的诗歌创作，《诗经》就是我国最早的诗歌总集。

这个诗歌总集，是官方性质的。是周天子的中央音乐机构——乐府派出采诗官走访天下，搜集歌词，整理、加工、美化。

中央从民间采集上来的，称为“风”；周天子君臣创作或者诸侯进献的，称为“雅”；而主要由乐师创作，用于祭祀，歌颂先辈的诗史类作品，称为“颂”。

官方把这三类作品集合成一个集子，最早就叫《诗》。

《诗经》的功用，是更现实的。

那么《诗经》是干什么用的呢？周天子要收集这些音乐、歌词，是因为爱好文学，爱好诗歌？

其实并非如此。

周天子只是一个统治阶层，统治阶层所做的事情，都是为了维护统治的延续性。在那个时代，对统治最大的威胁性是什么？是消息不灵通，沟通不方便。一个王朝的统治者，要得到治下的真实国民状态都不容易，要如何了解民生，了解国民状态呢？

搜集民歌就是一种方式。诗歌大多是老百姓劳作生活之时有感而发，是最现实、真诚的生活反应。朝廷就通过这种方式，了解民生风情如何，政令是否通达，甚至出现了什么异象，都有可能在诗歌中发现。所以，诗其实是最早的信息收集系统。

中央整理过的诗歌，每年各地诸侯觐见之时也会分发学习，让大家看看在全国各地发生的事情，好的互相学习，坏的引以为戒。

《诗经》就具备了国家管理的重要功能，主要担负的是信息沟通、民风教化的作用。这是在当时的通讯条件下，统治者们想到的行之有效的管理方法。诗在周代就已经成为国家管理的工具，具有国家行为的高度和权威性。

《诗经》的题材，是很现实的。

《诗经》中的诗内容包罗万象，应有尽有，完整地反映了社会生活，这正是诗在内容上的成熟。我们今天能看到所有内容的诗歌创作，都能在《诗经》中找到源头。

甚至因为文采的产生，多种表达方式的出现，各种理法的禁锢，后世诗人的书写题材比《诗经》更加狭窄，修辞方式更加丰富的同时，也失去了原有的纯真淳朴。

比如婚后生活，后世的诗基本上很少再提。而在《诗经》的爱情诗中，不但有热恋、相思、单相思、甚至失恋、离婚、出走都有表现。关于劳动题材的也很多，骂人讽喻的也有，歌功颂德的老干体更是不缺。还有咏物诗、边塞诗、战争题材诗、民间疾苦、官场腐败、公务员生活、劳动欢乐的诗。

应有尽有。从这个角度说《诗经》是中国古诗的源头，那是一点问题都没有。

《诗经》的来源、题材、功用都是现实的，当然是现实主义作品集。

觉得它很浪漫的，不过是自我想象而已。