《大染坊》中卢家驹曾说过这样一句话“男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低，女人无所谓正派，正派是因为受到的诱惑不够”。
一语道尽了“出轨”的真相，一段婚姻里，有的人隐藏了欲望，并不代表他们不会出轨，而出轨了的人，也很显然并不是仅仅因为欲望。
无法操纵的情感，背后不过是一份爱而不得的悲剧，因此也才有了在一部分影视作品中，处于第一视角的悲剧源头，反而让我们觉得“出轨”的他们是可怜的。
2018年，韩国著名演员李钟硕不收一分片酬出演了一部作品《死之咏赞》，故事讲述了著名剧作家金祐镇在有婚姻事实的基础上，依然喜欢上了当时著名的女高音尹心德。
世俗道德的角度，这是一个并不值得被美化的爱情悲剧，但整个故事改编自一个真实事件，而当我们结合了当时的社会背景和历史大环境，会发现整个故事远远不能局限在为了追寻爱情而殉情的那部分。
原型金祐镇的父亲一生结过六次婚，他的母亲是父亲娶的第二任妻子，在他五岁时母亲就死于神经衰弱，后来六岁时第一任继母去世，八岁时第二任继母去世。
父亲是个强制专制的人，也十分坚定地遵守传统的儒家思想，所以对整个家族成员的控制欲尤其强，他们兄弟姐妹十个，每个人都被父亲的专制深深的压抑着。
而这样的家庭背景也让金祐镇的性格本身就是一个内向敏感的人，在他的作品中，也有很多是关于死亡和那份压抑的情感。
但他对父亲的反抗从很小的时候就已经凸显，他十分沉迷西方文化，也是朝鲜第一个引起新剧运动的戏剧作家。
他一生渴望自由，渴望去诉说内心的抱负与理想，也渴望被人理解，但他一生也只是在反抗与无力挣脱之间挣扎。
他是一个孝顺的人，所以无法彻底放弃家庭，但他又是一个足够觉醒的人，这也是最终造成他命运悲剧的源头。
“精神出轨”的真相，两个相似灵魂的惺惺相惜。
故事开始在日本帝国主义占据朝鲜的时期，出生在富人家庭的金祐镇被父亲寄予厚望，希望他能成为家族企业的接班人。
可他志向在于文学，也希望通过自己的文字可以写出足够打动人心的作品。
当时家国破碎，他的文字字里行间所透露出的，也颇具有批判意识。
但这种超前的思想和对于深陷泥泞的国家的抱负，在家人眼里，不过是些天方夜谭，所以父亲完全不能理解金祐镇的理想，反而还将他的所有坚持和努力轻易夭折在摇篮里。
后来，为了坚持自我，他宁愿不要家里的一分钱，也要独自前往东京留学。
也是在留学期间，在组织排练他所写的剧本时，他认识了穷人家出身的女高音尹心德。
尹心德家中条件不好，还有弟弟妹妹等着她接济，整个家庭的生活重压全指望她求学归来以后，可以拿回收入的那一天。
她前往日本是公费报销的，这样一个贫困生，一方面有份不愿意服输的傲气，另一方面，又有一份骨子里的自卑。
而作为在音乐方面难得的高音人才，如果不认识金祐镇，她的人生一定是另外一副截然相反的模样。
但接受的教育和见识到的新事物，也早已让她的内心诞生了太多心思潮的冲击，他们二人能在见面之后就惺惺相惜，也不过是因为在那个动乱的年代下，他们骨子里就是一样的人。
两人如同灵魂伴侣一般，彼此理解，彼此靠近，而那份吸引也早已在不知不觉中失去了他们的控制。
金祐镇有家室，妻子是父亲安排下门当户对的婚姻，是一个极其传统的女人，完完全全无法理解他的思想，只会听从父亲的指令，成为一个完美而刻板的贤内助。
他与妻子之间从来没有爱情，甚至比起陌生人都更显得冷漠，但站在世俗的角度，如果他与尹心德靠近，二人就是名不正言不顺。
尹心德知道这个事实之后，主动选择了离开，站在道德角度，她有她的底线，但遇见一个太惊艳的人，并不是仅仅凭借着理性就能真的遗忘。
当金祐镇听从家里的安排，开始放弃自己的文学梦，接管家族生意的时候，他内心其实依旧对心德念念不忘。
而心德又何尝不是如此，回国之后，她一跃成为了炙手可热的歌星，奔波在各个剧场演唱，但她的内心，却始终觉得缺失了什么。
后来有一个条件尚好的公子被她吸引，开始猛烈地追求她，并且承诺无论是家里的弟弟妹妹，还是父母的生活，他都可以全包。
这对这个贫穷的小家而言就像天上掉馅饼一样，每个人都很庆幸生活可以从此改变，除了心德。
喜欢是最不能伪装的一件事，父母在某种程度上将她当做了换取利益的“摇钱树”，所以她以为她并没有立场去反抗。
可当另一个男人始终在自己的脑海中挥之不去的时候，她明白，她不可以如此妥协下去。
在那样一个年代，女子退亲还是极其羞耻的一件事情，她的行为，一下子让整个家庭成员都站在了她的对立面。
父母将生存的压力摆在她眼前，她不得不降低自己的标准，开始接更多的工作以此赚取更多的收入。
也是在这时，两个被命运牵连的人再次碰在了一起，他们开始像一对认识多年的好友一般，见面，交谈，分享。
他们不敢有任何雷区的跨越，只是这份纯洁在外人眼里，依然肮脏不堪。
三十岁那年，两人相约先后前往日本，最后却在归国的邮轮上，双双于玄海滩自沉。
而关于他们殉情的原因，尽管后世作出了种种猜测， 但在作品的呈现中，很显然他们之间并不仅仅因为爱情。
“为爱殉情”的真相，是时代的压迫，也是两个孤独灵魂的解脱。
世俗的压力，一方面让金祐镇不能做自己，另一方面，也让他的压抑只是在等待最后一个导火索。
而让他最后前往日本的根本原因，除了希望和自己的爱人在一起之外，更重要的是因为，妻子发现了他们之间来往的信件，在父亲的授意下，不仅烧掉了这些信，还将他曾经在给报社投稿的那些作品，全都烧掉了。
那对他而言，是彻底失去了坚持下去的信仰，也一定会有最后一心求死的结局。
而心德因为出色的音乐才华，被那些当官的势力派看中，让她去日本作出那些丧权辱国的应承行为，也属实无法让她接受。
可一边是受威胁的家人，一边是自己无法跨越的原则，对她而言，和爱人选择死亡，反而变成了最大的解脱。
整个故事尤其透露出一份年代下的无能为力，尽管后人习惯将他们之间的结局定义为悲剧爱情的爱而不得，但事实上他们二人身上所带有的，就是十分深刻的时代烙印。
比起随波逐流，他们属于那个年代的觉醒者，也正是因为这份觉醒，注定会让他们活得清醒却痛苦。
金祐镇确实“精神出轨”了尹心德，他们的爱情本身就是带有一份“恶名”，但整个故事的节奏把握得恰到好处，金祐镇和心德之间也始终保持住了一份暧昧的距离感。
无论外界如何定义他们，至少他们彼此之间，始终给彼此留下了最后的体面，他们之间唯一一次亲密接触，也就是在决定跳海以后。
他们脱下鞋子，在船的甲板上肆意跳舞，然后拥抱，亲吻，这段温情是他们在这个世界上留给彼此的最后记忆，也成了这段关系的一个句号和终点。
可留给活着的人是如何，我想，两条生命的消亡远远改变不了什么，因为这个故事的悲剧，最讽刺的点就在于，也只有离开的他们真正得到了解脱。
剧照
就像金祐镇那个在父母安排下的妻子，她保守而传统，将自己的丈夫当做了自己的全部，却直到最后都不知道自己做错了什么。
正如徐志摩的发妻张幼仪，因为父母之命媒妁之言，嫁给了那个不爱她的男人，她为他打理整个家庭，即使自己也有理想和抱负，却心甘情愿成为丈夫的附属品。
可以说她牺牲了自己的才华，妥协在这个家庭的方寸之间，成为一名贤内助，到头来也不过是在怀孕期间等来丈夫“出轨”，甚至不顾她身体健康只要她打胎的残忍。
而金祐镇的妻子又何尝不是这样，她并没有做错什么，却被动地成为了那个时代下，最渺小，也最容易被人遗忘的牺牲品。
她与丈夫结婚多年，只是守着一段无性婚姻，和丈夫最残忍的冷漠，她一边无法忤逆她的家庭，另一边她也从来无法挽回丈夫的心。
丈夫甚至都不曾多看她一眼，又如何能让她理解他心中所想呢？
金祐镇
整个故事以一个“出轨”为名的殉情结束，却包含了那个年代的方方面面，最重要的是，爱情本身就是一个广泛却又残忍的命题，而世间少有忠贞不渝的坚守，但我们在他们身上，又似乎见证了奇迹。
尼采曾说过“死并非生的对立，有时候生只是死的另外一种形式”。
大概对他们而言，她是他生命的救赎，也是最无能为力的绝望，而他们渴望真切地活着，所以走向了死亡。
感谢阅读！图片来自《死之咏赞》
撰文/深海里的星
